<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><u>序曲</u></b></p><p class="ql-block">4月5日，HO2039航班搭載我們一行12人飛赴遠(yuǎn)方，去尋覓心中的那首詩。</p> <p class="ql-block">飛機(jī)徐徐下降，機(jī)翼下的三晉大地，在春天和煦晨光的映襯下，煜煜生輝，山水清麗。</p> <p class="ql-block">我們?cè)谏裰葑廛嚻脚_(tái)臨汾機(jī)場(chǎng)服務(wù)點(diǎn)提到了車輛，并與從深圳飛抵的2位朋友順利會(huì)合。</p> <p class="ql-block">節(jié)假日路遇事故堵車是大概率事件，沒料到今天來得有點(diǎn)早。</p> <p class="ql-block">來山西，餃子是不可錯(cuò)失的便餐，中午時(shí)分，我們品嘗了一品香餃子館內(nèi)的各款美味水餃后，直奔資壽寺，宣告晉中自駕之旅正式開啟。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><u>“佛國(guó)凈土”資壽寺</u></b></p><p class="ql-block">地處靈石縣靜升鎮(zhèn)蘇溪村的資壽寺，是我們此次晉中之旅的第一站。</p> <p class="ql-block">據(jù)碑文記載，資壽寺創(chuàng)建于唐咸通十一年(公元879年)，重構(gòu)于宋，金末被火焚毀，元泰定三年(公元1326年)重修，明初寺院遭到荒廢，成化三年(公元1467年)至天啟二年(公元1622年)時(shí)初具規(guī)模，清代屢有重修?，F(xiàn)存的資壽寺，大多為明清時(shí)期的遺存。</p> <p class="ql-block">抵達(dá)目的地，首先映入眼簾的是資壽寺山門前那座十分罕見的八字形磚雕影壁，“資壽寺”三個(gè)蒼勁有力的大字格外凸顯。</p> <p class="ql-block">資壽寺被列為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，還是不少美術(shù)、藝術(shù)、傳媒類學(xué)校的教學(xué)實(shí)訓(xùn)基地。</p> <p class="ql-block">繞過影壁便是山門，山門是清代的過街樓閣建筑，釆用磚拱門洞和重檐十字歇山頂木樓結(jié)合的設(shè)計(jì)。</p> <p class="ql-block">拱門磚墻上鑲嵌著一塊石匾，上面陰刻有“八水圓功”四字。</p> <p class="ql-block">入山門有一條長(zhǎng)達(dá)20余米的甬道，兩側(cè)有高墻夾峙，甬道由低及高漸次向院落延伸。</p> <p class="ql-block">甬道的中間有一座修筑于明天啟二年的單開間磚門樓，門樓上有“法王古剎”磚雕匾額。</p> <p class="ql-block">背面磚雕匾額則書有<span style="font-size:18px;">“玉宇天香”字樣。</span></p> <p class="ql-block">甬道的盡頭便是山門殿，門口兩邊塑有明代“哼哈二將”像，其面相接近真人，舉止動(dòng)態(tài)逼真，戰(zhàn)袍與披帛隨風(fēng)飄舉，形象刻劃生動(dòng)細(xì)膩。</p> <p class="ql-block">山門殿屋頂覆蓋孔雀藍(lán)琉璃瓦，鴟吻與脊剎造型獨(dú)特，陽光照耀下呈現(xiàn)出流光溢彩的景象。</p> <p class="ql-block">天王殿為山門后的第一進(jìn)主殿，三開間硬山頂建筑，前后開門，進(jìn)深兩間，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔而古樸。</p> <p class="ql-block">檐下懸掛明末清初思想家傅山所書“山林野趣”匾額，四字以黑底金字呈現(xiàn)，筆力雄健，兼具文人意趣與宗教莊嚴(yán)。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)四尊3米高的天王雕像，身披鎧甲，手持法器，眼珠鑲嵌琉璃瓷片，歷經(jīng)六百年仍威儀凜然。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿位于寺院中軸線后院中央平臺(tái)，為全寺核心建筑，面闊三間，進(jìn)深六椽，單檐懸山筒板瓦頂結(jié)構(gòu)，屋頂覆蓋三色琉璃瓦，飛檐四挑，氣勢(shì)雄渾。</p> <p class="ql-block">檐下懸有明崇禎四年(公元1631年)“萬德巍巍”匾額，筆跡柔中有剛，瀟灑自如。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)供奉釋迦牟尼佛的法身、報(bào)身、應(yīng)身三身塑像，端坐蓮臺(tái)，分別象征佛法真諦、佛果功德、普度眾生的化身。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿壁畫保留元代遺風(fēng)，以工筆重彩技法繪制，歷經(jīng)數(shù)百年仍色澤艷麗。</p> <p class="ql-block">東壁“東方三圣圖”，藥師佛居中，日光、月光菩薩協(xié)侍，背景流云翻騰，人物衣帶飄逸，展現(xiàn)藥師信仰的莊嚴(yán)場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block">西壁“帝后禮佛圖”，釋迦牟尼手執(zhí)法輪，文殊、普賢菩薩分列兩側(cè)，下部繪唐太宗攜太后禮佛場(chǎng)景，構(gòu)圖層次分明，觸合歷史敘事與宗教意象。</p> <p class="ql-block">我們穿棱于古剎建筑之間，發(fā)現(xiàn)寺內(nèi)還分布有其他殿宇，與大雄寶殿同一臺(tái)基的左右兩殿為彌勒佛殿和藥師佛殿。還有彌陀佛殿、三大士殿、地藏王殿和二郎神殿坐落在東西兩廂廊房?jī)?nèi)。</p> <p class="ql-block">縱覽各殿宇的彩塑繪畫和建筑構(gòu)制，特點(diǎn)分明，各有其妙。</p> <p class="ql-block">唯獨(dú)三大士殿內(nèi)珍藏的彩塑最具魅力。三大士觀音像及周圍的十八羅漢塑像，尊尊體型優(yōu)美，神情逼真，色彩清淡樸實(shí)，花紋自然得體，可謂是全寺現(xiàn)存90尊彩塑之上品。</p> <p class="ql-block">十八羅漢有的合十沉思，有的溯躍靜坐，有的怒目叱咤，有的談笑風(fēng)生，形態(tài)各異，惟妙惟肖，栩栩如生，突破了古代彩塑千篇一律的模式，不愧為現(xiàn)存明代彩塑之珍品。1993年，十八羅漢頭像被盜賣于海外，時(shí)隔五年后，由臺(tái)商購買，捐回寺內(nèi)復(fù)原，其命運(yùn)多舛和曲折故事更增添了資壽寺的傳奇色彩。</p> <p class="ql-block">資壽寺，以祈求圣佛賜福保佑庶民長(zhǎng)壽而得名。我們尋訪資壽寺，惟愿萬物蒼生如月之恒，如日之升，如松柏之茂盛<span style="font-size:18px;">，如南山之長(zhǎng)壽</span>。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><u>“民間故宮”王家大院</u></b></p><p class="ql-block">告別資壽寺，我們驅(qū)車來到2公里外，探訪這座被譽(yù)為“民間紫禁城”的王家大院。</p> <p class="ql-block">青石板路面泛著歲月的光澤，遠(yuǎn)處層疊的灰瓦飛檐如巨龍盤踞，昭示著這座晉商巨宅的非凡氣魄。</p> <p class="ql-block">王家大院，位于山西省晉中市靈石縣靜升鎮(zhèn)靜升村，為靈石靜升王氏家族經(jīng)明、清兩朝，歷時(shí)300余年修建而成的住宅建筑群?，F(xiàn)有建筑多為清代康熙至嘉慶年間所修建，占地面積45000平方米(67.6畝)，建筑面積32000平方米。</p> <p class="ql-block">王家最初以農(nóng)耕和豆腐業(yè)起家，由于經(jīng)商有方而富裕發(fā)達(dá)，成為晉商代表之一，后在清光緒年間逐漸衰落。</p> <p class="ql-block">王家大院依山而建，呈層樓疊院之勢(shì)。</p> <p class="ql-block">高崖堡東門<span style="font-size:18px;">靠近東南官船碼頭，是迎送賓客的重要通道。大門</span>匾額上刻有“寅賓”二字，取自《尚書》中的“寅賓出日”，意為“恭敬地迎接日出”，象征家族對(duì)勤奮、守時(shí)精神的推崇。</p> <p class="ql-block">穿過東門，高家崖建筑群赫然入目。主院“敦厚宅”與“凝瑞居”皆為三進(jìn)四合院。</p> <p class="ql-block">門口“獅子滾繡球”磚雕照壁，母獅鬃毛纖毫畢現(xiàn)，幼獅嬉戲靈動(dòng)，寓意“驅(qū)邪納?！薄?lt;/p> <p class="ql-block">穿行于層疊的院落間，磚雕、木雕、石雕無處不在，技藝之精湛，題材之豐富，愚意之深遠(yuǎn)，人們觀賞后都贊不絕口。</p> <p class="ql-block">養(yǎng)正書塾的“鯉魚躍龍門”柱礎(chǔ)，展現(xiàn)了學(xué)子“逆流而上”的科舉夢(mèng)想。</p> <p class="ql-block">王家大院主體院落按照封建等級(jí)制度布設(shè)在有限的空間中，形成了院內(nèi)套院、門內(nèi)有門、層樓疊院、錯(cuò)落有致的藝術(shù)架構(gòu)。</p> <p class="ql-block">“規(guī)圓矩方”、“品行皆優(yōu)”，這些鐫刻有家訓(xùn)、警言的楹聯(lián)匾額，無不體現(xiàn)著王氏家族的價(jià)值觀念和治家思想。</p> <p class="ql-block">偌大的院落，難免逛著逛著便找不到北了，在此小歇一會(huì)，或無目的徘徊，也是一種享受。</p> <p class="ql-block">在文旅融合的大背景下，大院高墻外同樣在經(jīng)受商業(yè)化浪潮的沖擊。如何避免重蹈“喬家大院曾因過度商業(yè)開發(fā)被摘牌5A”的覆轍，使國(guó)保文物得到更好的守護(hù)，<span style="font-size:18px;">值得深思</span>。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><u>隨想</u></b></p><p class="ql-block">晉商王家大院和古剎資壽寺，同棲于靈石靜升之地，恰似中華文明的兩面。王家大院的堡墻如山巒沉寂，資壽寺的飛檐似梵鈴輕搖。一為晉商魂，一為佛陀韻；一是凝練人間秩序，一是超脫塵世悲歡。王家大院以家族興衰寫就一部微觀史，資壽寺以藝術(shù)卻難叩問永恒之思。穿行其間，我們仿佛聽見黃土深處，文明的血脈仍在汨汨流淌。</p>