瞬時(shí)偶感 : 雨.水塞外布衣人 <p class="ql-block"> 有時(shí)候，見(jiàn)到了雨就想到了水，就是老子《道德經(jīng)》中“上善若水”的水。</p><p class="ql-block"> 它柔能克剛，滲透萬(wàn)物而自持，始終保持著最原初的秉性，誠(chéng)可謂利萬(wàn)物而有靜，潤(rùn)萬(wàn)物而無(wú)形。</p><p class="ql-block"> 雨是水的精魂，一個(gè)之于天，一個(gè)之于地，是天地的完美融合與結(jié)合，是女?huà)z補(bǔ)天的不竭生命的最初跡印。</p><p class="ql-block"> 雨和水，可透視出自然與人生的方方面面，看這大千世界蕓蕓眾生，不都是在以一種不同的生存方式風(fēng)雨兼程？碧桃與露種，不都是春去秋來(lái)雨霖鈴？</p><p class="ql-block"> 雨水既可洗滌污穢臟垢，又可繪制美麗的天空；雨后的一灣彩虹，讓繽紛的世界生機(jī)勃然，萬(wàn)象輝燦?！都t樓夢(mèng)》的終局，即是所有的腐朽敗數(shù)均被“白茫茫大地”所覆蓋。</p><p class="ql-block"> 世間物象，既可存疑，也可解疑。所謂借一莖所化，或許就是借雨水所化，借“上善若水”所化。雨水“曲則全，枉則正，洼則盈，敝則新?！奔词钦f(shuō)，能夠化解一切淵藪。</p><p class="ql-block"> 不知何故，因雨水，竟想到了文字，是不是雨水的清純也決定著文字的清純？或許是，或許又不是。</p><p class="ql-block"> 不知誰(shuí)說(shuō)過(guò)，社會(huì)的衰亡首先從文字開(kāi)始，這應(yīng)該是一種警示。當(dāng)然，反過(guò)來(lái)甚或也是一種一廂情愿對(duì)美好的祈愿，是陶淵明的“桃花源”和柏拉圖的“理想國(guó)”的精神依寄。</p><p class="ql-block"> 不可否認(rèn)，有時(shí)候雨水也會(huì)卷起濁泥，怎樣去解析，都有一種說(shuō)不出的滋味，看看一些成堆的絕不清純的文字書(shū)藉及影視追劇，感覺(jué)比濁泥還要倒胃，實(shí)可謂“秋風(fēng)秋雨愁煞人”。</p><p class="ql-block"> 即是說(shuō)，有時(shí)藉于種種原因，在如潮的濁流中，雨水也難以形成清流，雖然它終歸會(huì)回歸清流，但現(xiàn)實(shí)卻并非那么容易……</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 原創(chuàng)制作 :塞外布衣人</p><p class="ql-block"> 圖片 : 來(lái)至網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block"> （作品408）</p>