<p class="ql-block"><b>由伊朗5家頂級(jí)博物館聯(lián)手，帶來(lái)了整整 151件國(guó)寶級(jí)的文物在廣東省博物館展出。這些文物的時(shí)間跨度簡(jiǎn)直驚人——從公元前3000 年一直到20世紀(jì)，橫跨5000年的歷史，讓我們走進(jìn)廣博，一起來(lái)欣賞吧。</b></p><p class="ql-block"><b>?伊朗是具有數(shù)千年歷史的文明古國(guó)。她位于東西方文明交匯的十字路口，介于埃及文明、羅馬文明、兩河文明、阿拉伯文明、草原文明、印度文明和中國(guó)文明之間。各種文明無(wú)不匯聚于此，融合于此，蛻變于此，又向四方傳播而去。她宛如璀璨的星空，閃爍著歷史的文明之光。伊朗的藝術(shù)文化以雅利安一瑣羅亞斯德教（拜火教）文明為根基，廣納各家之長(zhǎng)，留下了厚重而多元的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>讓我們穿越回那個(gè)古老又神秘的波斯帝國(guó)，回憶一下伊朗歷史上有哪些重要的王朝：</b></p><p class="ql-block"><b>?1. ?米底王朝（約前727–前549年）?</b></p><p class="ql-block"><b>由米底人建立，是西亞早期面積最大的帝國(guó)之一。</b></p><p class="ql-block"><b>2. ?阿契美尼德王朝（前550–前330年）?</b></p><p class="ql-block"><b>?波斯第一帝國(guó)?，由居魯士二世建立。鼎盛時(shí)期疆域橫跨亞非歐，大流士一世時(shí)期達(dá)到巔峰，對(duì)古代世界影響深遠(yuǎn)。</b></p><p class="ql-block"><b>3. ?安息王朝（帕提亞帝國(guó)，前247–公元224年）?，希臘人統(tǒng)治時(shí)期。</b></p><p class="ql-block"><b>4. ?薩珊王朝（224–651年）?</b></p><p class="ql-block"><b>?波斯第二帝國(guó)?，以瑣羅亞斯德教（即祆教或拜火教）為國(guó)教，高度中央集權(quán)。與拜占庭帝國(guó)頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)，文化達(dá)到巔峰，后因阿拉伯入侵滅亡。</b></p><p class="ql-block"><b>5. ?黑羊王朝（14–16世紀(jì)）、薩非王朝（16世紀(jì)初建立）?。伊斯蘭時(shí)期，確立什葉派伊斯蘭教為國(guó)教。</b></p><p class="ql-block"><b>?6.愷伽王朝（18–20世紀(jì)）?：近代伊朗統(tǒng)一者，后半生淪為半殖民地。</b></p><p class="ql-block"><b>?伊朗王朝更迭體現(xiàn)了其作為文明交匯點(diǎn)的復(fù)雜性，波斯帝國(guó)（阿契美尼德、薩珊）與伊斯蘭化后的王朝（如薩非）是兩大核心階段。</b></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><b>文物類別涵蓋陶瓷器、金屬器、玻璃器、波斯錦、波斯毯、細(xì)密畫(huà)等，分為“婆娑大地”“鏡像之境”“融榮互通”三大篇章，全面展示波斯文化藝術(shù)的豐富多元及中伊文明交流的悠久歷史。</b></p> <p class="ql-block"><b>第一部分</b></p> <p class="ql-block"><b>蝎紋石罐</b></p><p class="ql-block"><b>公元前3000年</b></p><p class="ql-block"><b>禮薩.阿巴斯博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>?器皿材質(zhì)為皂石或綠泥石，屬于吉羅夫特文明。吉羅夫特文明誕生于公元前3000年青銅時(shí)代早期，主要分布于伊朗高原東南部。該器皿上的圖案是一些風(fēng)格自然寫實(shí)的蝎子形象，蝎子象征力量，它在古代伊朗人的信仰中有根源，同樣在美索不達(dá)米亞、埃及以及印度河流域文明中也能看到這種形象。綠泥石制品在吉羅夫特文明中占據(jù)重要的地位，大多來(lái)自墓葬，有專家猜測(cè)它們很可能是某種用于喪葬等儀式性活動(dòng)的特殊器</b></p> <p class="ql-block"><b>黃金獅首授權(quán)環(huán)</b></p><p class="ql-block"><b>金</b></p><p class="ql-block"><b>阿契美尼德王朝（公元前550年一公元前330年）禮薩?阿巴斯博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>?在古代伊朗文化中，環(huán)形因形似太陽(yáng)—古代密特拉信仰主神的象征——而被賦予存在、原初、創(chuàng)世與永恒等含義，曾被廣泛制造與使用，具體形式有手環(huán)、臂環(huán)、指環(huán)等等。授權(quán)環(huán)自古代波斯阿契美尼德王朝時(shí)開(kāi)始使用，主要用于統(tǒng)治階層上級(jí)對(duì)下級(jí)合法性授予的儀式上，代表著雙方對(duì)彼此的忠誠(chéng)誓言。</b></p> <p class="ql-block"><b>青銅獅形御座腿</b></p><p class="ql-block"><b>青銅</b></p><p class="ql-block"><b>阿契美尼德王朝（公元前5世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><b>禮薩?阿巴斯博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>?御座腿塑造的是一只張著嘴巴的獅子的前半身。獅子在古伊朗文化中象征勇敢和壯麗，也代表太陽(yáng)和密特拉（契約之神）。</b></p><p class="ql-block"><b>特點(diǎn)：這種裝飾在阿契美尼德藝術(shù)中較為常</b></p><p class="ql-block"><b>見(jiàn)，很可能是受古埃及藝術(shù)啟發(fā)。</b></p> <p class="ql-block"><b>埃蘭時(shí)期滾印、印泥</b></p><p class="ql-block"><b>中埃蘭時(shí)期（公元前1200年）</b></p><p class="ql-block"><b>德黑蘭大學(xué)穆卡達(dá)維博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>該滾印為長(zhǎng)圓柱形，中間有一孔，可穿線懸掛。本枚滾印刻有節(jié)日慶典或宗教儀式場(chǎng)景圖案，圖中人物身著華麗長(zhǎng)衣坐在王座上，身前身后是人和神獸。機(jī)密文件先用蠟來(lái)密封，再以滾印按壓，以防止文件被偷閱。</b></p> <p class="ql-block"><b>埃蘭王國(guó)</b></p><p class="ql-block"><b>公元前3世紀(jì)上半期一公元前639年</b></p><p class="ql-block"><b>埃蘭人居住在伊朗高原西南部的胡吉斯坦平原，為當(dāng)?shù)卦∶瘛Ｋ樟藘珊恿饔蛭拿魉囆g(shù)，是后者傳播進(jìn)入伊朗文明的中介紐帶。</b></p> <p class="ql-block"><b>青銅授權(quán)環(huán)</b></p><p class="ql-block"><b>公元前二世紀(jì)</b></p><p class="ql-block"><b>禮薩.阿巴斯博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>?這枚授權(quán)環(huán)可能是由兩部分單獨(dú)鑄造后再連接起來(lái)。授權(quán)環(huán)，也被稱為“權(quán)力之環(huán)”，它由上級(jí)賜于下屬。據(jù)考證，這種權(quán)力之環(huán)從阿契美尼德王朝（公元前550一公元前330年）到薩珊王朝（公元224—651年）時(shí)期就已經(jīng)為人所知，并且在當(dāng)時(shí)的浮雕上有所描繪。總的來(lái)說(shuō)，這枚權(quán)力之環(huán)是伊朗古代文化的重要遺物，它不僅代表了當(dāng)時(shí)的等級(jí)制度，還反映了青銅工藝的發(fā)展?fàn)顩r。</b></p> <p class="ql-block"><b>細(xì)部</b></p> <p class="ql-block"><b>內(nèi)沙布爾風(fēng)格人物魚(yú)鳥(niǎo)紋陶碗</b></p><p class="ql-block"><b>公元1-10世紀(jì)</b></p><p class="ql-block"><b>禮薩?阿巴斯博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>這件陶器上，黑色、紅色和綠色的動(dòng)物和幾何圖案環(huán)繞著中心圖案—一個(gè)男性形象正托舉著一個(gè)長(zhǎng)頸瓶。該男性四周有四只鳥(niǎo)，腳下有一條魚(yú)。從這件陶器紋樣可以看出，即使波斯帝國(guó)已不復(fù)存在，瑣羅亞斯德宗教的符號(hào)乃至信仰依然以各種形式保存了下來(lái)，比如這件陶碗上的長(zhǎng)著翅膀的人像。</b></p> <p class="ql-block"><b>螺旋形銘文</b></p><p class="ql-block"><b>鎮(zhèn)宅咒語(yǔ)陶盤</b></p><p class="ql-block"><b>陶器</b></p><p class="ql-block"><b>薩珊王朝（公元5 —7世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><b>伊朗玻璃器與陶瓷器博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>薩珊時(shí)期的胡澤斯坦地區(qū)流行一種將施洗者約翰視為最后先知的神秘主義信仰，信眾多居住在河邊，將祈愿寫在盤子上，埋在家門口的土地里作辟邪之用。盤內(nèi)禱文是用阿拉米字母拼寫、曼達(dá)安語(yǔ)寫成的，主要內(nèi)容是祈求將饑餓和嫉妒的惡靈從房子和居所的主人身體里驅(qū)逐，讓她盡快痊愈。</b></p> <p class="ql-block"><b>獅子是王權(quán)的象征，蓮花是光明神在世間的象征。（蓮花讓我們想起佛教，可見(jiàn)各民族之間的聯(lián)系）</b></p> <p class="ql-block"><b>蓮花紋銀盤</b></p><p class="ql-block"><b>阿契美尼德王朝（公元前5一前4世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><b>禮薩?阿巴斯博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>這是一件背面刻有蓮花圖案的銀盤，以錘和雕刻工藝裝飾而成。雕刻是伊朗金屬制品的常見(jiàn)工藝，其起源至少可以追溯到公元前1000年。工匠先制作器物的主體部分，再在內(nèi)部涂抹瀝青，輕輕地使用工具雕刻，然后加熱去除瀝青，最后用特殊洗滌劑清洗</b></p> <p class="ql-block"><b>石獅子首</b></p><p class="ql-block"><b>大理石</b></p><p class="ql-block"><b>阿契美尼德王朝（公元前5世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><b>禮薩?阿巴斯博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>石獅子首嘴巴張開(kāi)、舌頭伸出，尚未發(fā)現(xiàn)該</b></p><p class="ql-block"><b>雕像的其他部分。</b></p><p class="ql-block"><b>石獅子首雕刻技藝精湛，塑造方式在伊朗藝術(shù)中并無(wú)其他類似例證，尚不知曉這種藝術(shù)風(fēng)格的起源，在鄰近地區(qū)也未見(jiàn)該風(fēng)格。</b></p> <p class="ql-block"><b>獅紋銀盤</b></p><p class="ql-block"><b>薩珊王朝（公元5一7世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><b>禮薩．阿巴斯搏物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>盤中央描繪了一只獅子，六個(gè)小圓形框內(nèi)裝飾不同的動(dòng)物圖案，包括鹿與公羊等。盤內(nèi)部裝飾采用火法鍍金工藝，即將金汞混合物均勻地涂抹在干凈的器皿上，然后加熱器皿，使汞揮發(fā)，剩下的金附著在金屬表面，形成鍍金層。</b></p><p class="ql-block"><b>特點(diǎn)：火法鍍金工藝一直持續(xù)到7世紀(jì)，是薩珊王朝時(shí)期金屬加工常用的技術(shù)。</b></p> <p class="ql-block"><b>四頭長(zhǎng)柄鏤空銅油燈</b></p><p class="ql-block"><b>青銅</b></p><p class="ql-block"><b>伊爾汗國(guó)（公元13世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><b>禮薩?阿巴斯博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>?油燈有四個(gè)燃燒口，以及一個(gè)用于移動(dòng)燈具的垂直手柄。燈上裝飾了兩只前視的鳥(niǎo)類，形似戴勝鳥(niǎo)。油燈是照明設(shè)施，通常由黏土或金屬制成，偶爾也會(huì)用石頭制作。</b></p><p class="ql-block"><b>特點(diǎn)：這款油燈在形式上獨(dú)一無(wú)二，腿部和蓋子的部分鏤空，與公元9一13世紀(jì)的香爐相似。</b></p><p class="ql-block"><b>?伊爾汗國(guó)</b></p><p class="ql-block"><b>1256一1336年</b></p><p class="ql-block"><b>成吉思汗之孫旭烈兀建立以伊朗為中心的伊爾汗王朝，伊朗與中國(guó)藝術(shù)文化互相影響，伊朗圖像藝術(shù)中蒙古人形象開(kāi)始流行。</b></p> <p class="ql-block"><b>看到戴勝鳥(niǎo)讓我想起在我國(guó)鄂爾多斯成陵前，成吉思汗雕像座上關(guān)于戴勝鳥(niǎo)的一首詩(shī)。</b></p><p class="ql-block"><b>?可見(jiàn)在東、西亞文明中戴勝鳥(niǎo)都被視作吉祥鳥(niǎo)。</b></p> <p class="ql-block"><b>八芒星形動(dòng)物紋錫釉磚</b></p><p class="ql-block"><b>陶器</b></p><p class="ql-block"><b>伊爾汗國(guó)（公元 13世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><b>德黑蘭大學(xué)穆卡達(dá)姆博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>該錫釉磚以釉上彩裝飾，磚的中央描繪一只充滿斑點(diǎn)的動(dòng)物。這種圖案是伊爾汗國(guó)時(shí)期的流行范式。磚邊緣紋飾為經(jīng)文，但內(nèi)容難以釋讀。</b></p><p class="ql-block"><b>特點(diǎn)：這種風(fēng)格的釉陶（磚）自13世紀(jì)起在伊朗出現(xiàn)，產(chǎn)地集中在卡尚，但產(chǎn)品全部用于裝飾伊爾汗國(guó)的宮殿，而不見(jiàn)外銷。</b></p> <p class="ql-block"><b>八芒星形人物銘文錫釉磚</b></p><p class="ql-block"><b>陶器</b></p><p class="ql-block"><b>公元 1208年</b></p><p class="ql-block"><b>德黑蘭大學(xué)穆卡達(dá)姆博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>這件八角形金色錫釉磚產(chǎn)于塞爾柱王朝末期至伊爾汗國(guó)初期，通常與四角形磚搭配用于墻面裝飾。畫(huà)面描繪的是一對(duì)相向而坐的情侶，兩人之間的空間被填滿了幾何紋與花草紋，并配以波斯語(yǔ)詩(shī)文，“與其向往黃金與珠寶，不如關(guān)注世間平凡”。釉磚上有文字注明生產(chǎn)年份為1208年。</b></p> <p class="ql-block"><b>第二部分</b></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><b>一萬(wàn)年前伊朗高原出現(xiàn)了陶器。在歷史發(fā)展過(guò)程中，伊朗先后吸納融合了古希臘、中國(guó)唐宋、埃及法蒂瑪王朝、意大利威尼斯及其他國(guó)家的制陶工藝，并結(jié)合自身文化品位進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)揚(yáng)，展現(xiàn)了波斯文化的強(qiáng)大生命力。</b></p> <p class="ql-block"><b>鳥(niǎo)喙形長(zhǎng)流灰陶壺</b></p><p class="ql-block"><b>陶器</b></p><p class="ql-block"><b>公元前1200年</b></p><p class="ql-block"><b>德黑蘭大學(xué)穆卡達(dá)姆博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>?伊朗語(yǔ)族人群南遷到伊朗高原，不僅推動(dòng)了灰陶的發(fā)展，而且給當(dāng)?shù)匚拿鲙?lái)深遠(yuǎn)的影響。這一時(shí)期出現(xiàn)了大量帶有鳥(niǎo)像形長(zhǎng)流的陶壺。</b></p><p class="ql-block"><b>特點(diǎn)：在伊朗高原地區(qū)，這種陶罐只見(jiàn)于墓葬而不見(jiàn)于城市和村落等居住遺址，學(xué)者由此判斷其功能可能與宗教活動(dòng)有關(guān)，比如用于承載喪葬儀式中使用的液體。</b></p> <p class="ql-block"><b>盤羊形陶來(lái)通杯</b></p><p class="ql-block"><b>陶器</b></p><p class="ql-block"><b>安息王鑰（公元前3世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><b>伊朗玻璃器與陶瓷器博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>盤羊形陶來(lái)通杯背部有杯口，</b></p><p class="ql-block"><b>嘴里有一個(gè)出水口。</b></p><p class="ql-block"><b>?（來(lái)通杯的核心特點(diǎn)是?以動(dòng)物形象為造型基礎(chǔ)?，兼具儀式性與實(shí)用性，是古代歐亞文明交流的典型器物??）</b></p> <p class="ql-block"><b>鳥(niǎo)形陶來(lái)通杯</b></p><p class="ql-block"><b>陶器</b></p><p class="ql-block"><b>公元12-13世紀(jì)</b></p><p class="ql-block"><b>禮薩?阿巴斯博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>鳥(niǎo)形陶來(lái)通杯形似鴿子，背上設(shè)有一口。其制作方法和裝飾風(fēng)格可追溯到公元9—13世紀(jì)。</b></p><p class="ql-block"><b>伊朗高原最早的藝術(shù)作品就是用泥士制作的陶器。伊朗彩陶帶有明顯農(nóng)耕文化的印痕，其紋樣以動(dòng)物以及幾何圖案為主線，充滿了田園牧歌式的和諧。在古代伊朗人眼里，世界萬(wàn)物都是由點(diǎn)、線、圓以及三角等幾何圖形所構(gòu)成，因此在他們的筆下，自然界的生靈們都以抽象的幾何圖形來(lái)表現(xiàn)。</b></p> <p class="ql-block"><b>內(nèi)沙布爾風(fēng)格陶器</b></p><p class="ql-block"><b>公元7-8世紀(jì)，大量中國(guó)白瓷進(jìn)入伊朗市場(chǎng)并廣受好評(píng)，伊朗陶工開(kāi)始仿制中國(guó)白瓷。伊朗的這種陶器制作技法在9-11世紀(jì)伊朗東部的內(nèi)沙布爾十分流行，因而被稱為“內(nèi)沙布爾風(fēng)格陶器</b></p> <p class="ql-block"><b>庫(kù)法體銘文陶碗</b></p><p class="ql-block"><b>陶瓷</b></p><p class="ql-block"><b>塞爾柱王朝（公元10一11世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><b>伊朗玻璃器與陶瓷器傅物館藏</b></p><p class="ql-block">?<b>這件陶碗來(lái)自11世紀(jì)的內(nèi)沙布爾。碗身用庫(kù)法體書(shū)寫了一段阿拉伯主題的銘文，意為“祝福、繁榮、幸福與幸運(yùn)”。</b></p> <p class="ql-block"><b>鳥(niǎo)紋陶碗</b></p><p class="ql-block"><b>陶器</b></p><p class="ql-block"><b>塞爾柱王朝（公元10—11世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><b>德黑蘭大學(xué)穆卡達(dá)姆博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>碗心圖案似鳥(niǎo)，但其翅膀呈現(xiàn)了阿拉伯花草紋樣風(fēng)格，這就使得鳥(niǎo)失去了自然現(xiàn)實(shí)屬性，從而十分巧妙地迎合了伊斯蘭教所規(guī)定的禁止膜拜以及禁止呈現(xiàn)動(dòng)物偶像的要求。</b></p><p class="ql-block"><b>?塞爾柱王朝</b></p><p class="ql-block"><b>11世紀(jì)初一12世紀(jì)末</b></p><p class="ql-block"><b>11世紀(jì)初，塞爾柱突厥人由中亞興起，建立起一個(gè)東起中亞、西至博斯普魯斯海峽，包括伊朗在內(nèi)的塞爾柱帝國(guó)，但帝國(guó)不久即告分裂。11世紀(jì)中，塞爾柱王朝的政治中心南移至伊斯法罕，在這里，塞爾柱王朝極大穩(wěn)固了西亞大陸上的商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)，盡力恢復(fù)農(nóng)業(yè)水利建設(shè)。在幾個(gè)中心城市，手工制造業(yè)得到了充分的發(fā)展。</b></p> <p class="ql-block"><b>獸首長(zhǎng)頸陶壺</b></p><p class="ql-block"><b>陶器</b></p><p class="ql-block"><b>伊爾汗國(guó)（公元13世紀(jì)）伊朗玻璃器與陶瓷器博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>此壺上部似獸首，壺嘴呈喙?fàn)睢?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b>綠松石色釉</b></p><p class="ql-block"><b>奏樂(lè)者形陶花瓶</b></p><p class="ql-block"><b>伊爾汗國(guó)（公元13世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><b>伊朗玻璃器與陶瓷器搏物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>演奏者華麗的服飾上裝飾花朵和灌木圖案。演奏者面部特征用黑彩勾勒，臉頰上可見(jiàn)兩個(gè)酒窩。</b></p> <p class="ql-block"><b>米納伊彩陶</b></p><p class="ql-block"><b>12世紀(jì)，伊朗不僅在陶胎制作而且在施釉工藝上取得技術(shù)突破，發(fā)明出米納伊彩砂玻陶。該工藝從12世紀(jì)未塞爾柱王朝末期時(shí)出現(xiàn)，后逐漸失傳，存在時(shí)間不超過(guò)五十年。米納伊彩陶具有很高的藝術(shù)價(jià)值，是了解伊朗7-13世紀(jì)蒙古進(jìn)入前繪畫(huà)風(fēng)格的唯一途徑，而同時(shí)代書(shū)畫(huà)或壁畫(huà)作品由于蒙古人進(jìn)入遭到毀滅，至今無(wú)存。</b></p> <p class="ql-block"><b>米納伊彩</b></p><p class="ql-block"><b>波斯愛(ài)情故事陶碗</b></p><p class="ql-block"><b>禮薩.阿巴斯博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>碗中央是伊朗常見(jiàn)的藝術(shù)插圖——一對(duì)戀人。人物展現(xiàn)出東亞人面孔特征，顯示了東方對(duì)伊朗藝術(shù)的影響。這些人物周圍環(huán)繞著平行和扭曲的阿拉伯式花紋。碗口一圈鈷藍(lán)色裝飾帶內(nèi)寫有裝飾性的金色庫(kù)法體銘文。</b></p> <p class="ql-block"><b>米納伊彩</b></p><p class="ql-block"><b>人物故事銘文陶盤</b></p><p class="ql-block"><b>公元13世紀(jì)</b></p><p class="ql-block"><b>伊盟玻璃器與陶瓷器博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>此盤描繪了薩珊王朝的國(guó)王巴赫拉姆及其妻子阿扎德的浪漫故事場(chǎng)景。阿扎德騎著馬，巴赫拉姆站在她身后，盤沿有凸起的塔里克體銘文。目前可辨識(shí)的銘文內(nèi)容為：</b></p><p class="ql-block"><b>愿您的生命充滿榮光與喜樂(lè)，永恒的恩典與財(cái)富。您是我疲憊心靈中的生命，宛如率軍征服世界的蘇丹，復(fù)活吧我的主人，不要讓您的奴仆耗盡淚水。</b></p> <p class="ql-block"><b>虹彩技術(shù)是在陶器表面施以錫鉛釉，燒成后在釉面繪以銀、銅、鋅等金屬氧化物裝飾層，并在還原氣氛下進(jìn)行二次燒制，形成具有金屬光澤的釉上彩器物。這一工藝復(fù)雜，燒成率低，因而主要特供王公貴族使用。</b></p><p class="ql-block"><b>?虹彩陶器在公元9世紀(jì)兩河流域的阿拔</b></p><p class="ql-block"><b>斯王朝出現(xiàn)，其技術(shù)在10-12世紀(jì)的埃及法</b></p><p class="ql-block"><b>蒂瑪王朝進(jìn)一步發(fā)展。法蒂瑪王朝衰落后，</b></p><p class="ql-block"><b>掌握虹彩陶瓷技藝的工匠來(lái)到伊朗高原，除</b></p><p class="ql-block"><b>了生產(chǎn)以金色為主的虹彩砂玻陶，還衍生出</b></p><p class="ql-block"><b>了與青金石色搭配的蘇丹阿巴德風(fēng)格。</b></p> <p class="ql-block"><b>虹彩奏樂(lè)者圖陶盤</b></p><p class="ql-block"><b>陶器</b></p><p class="ql-block"><b>薩曼王朝（公元9-10世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><b>禮薩?阿巴斯博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>陶盤中央描繪了一位正在彈奏弦樂(lè)的坐姿人物。人物兩側(cè)各有一只形似孔雀的長(zhǎng)尾鳥(niǎo)。器皿上還有各種幾何圖案和庫(kù)法體字體，為場(chǎng)景增添了美感。</b></p> <p class="ql-block"><b>虹彩人物銘文陶碗</b></p><p class="ql-block"><b>陶器</b></p><p class="ql-block"><b>公元12-13世紀(jì)</b></p><p class="ql-block"><b>禮薩.阿巴斯博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>碗內(nèi)心有兩個(gè)人物形象，并飾以阿拉伯式花紋和銘文。銘文為魯米的四行詩(shī)，意為“內(nèi)心豐富的人渴望接近你；堅(jiān)強(qiáng)勇敢的人因你的離去而感到害怕和顫抖。與你的美麗相比，瞪羚的美麗變得微不足道。你的秀發(fā)捕獲了最堅(jiān)強(qiáng)的人?！彼男性?shī)之后跟著一句“愿其所有者蒙?！?。</b></p> <p class="ql-block"><b>虹彩雞首陶壺</b></p><p class="ql-block"><b>陶器</b></p><p class="ql-block"><b>公元12—13世紀(jì)</b></p><p class="ql-block"><b>禮薩 ?阿巴斯博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>壺頂形似公雞的頭部，裝飾有金色伊斯蘭圖案，公元9—13世紀(jì)被廣泛生產(chǎn)。</b></p> <p class="ql-block"><b>虹彩人物銘文陶盤</b></p><p class="ql-block"><b>陶器</b></p><p class="ql-block"><b>公元12 -13世紀(jì)。禮薩?阿巴斯博物館藏。</b></p><p class="ql-block"><b>陶盤上的人物具有東亞人的面貌特征，顯示了東方對(duì)當(dāng)時(shí)伊朗藝術(shù)的影響。人物周圍裝飾有幾何和風(fēng)格化的花卉設(shè)計(jì)。盤子邊緣有兩圈塔里克體書(shū)寫的銘文，銘文包括宗教主題和波斯語(yǔ)詩(shī)歌，為器皿增添了特別的美感。</b></p> <p class="ql-block"><b>虹彩正方形錫釉磚</b></p><p class="ql-block"><b>陶器</b></p><p class="ql-block"><b>伊爾汗國(guó)（公元13世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><b>德黑蘭大學(xué)穆卡達(dá)姆傅物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>該磚使用釉上彩工藝。中央圖案為宗教詞語(yǔ)，印模壓制成型后上青金色彩，呈半浮雕狀。</b></p><p class="ql-block"><b>特點(diǎn)：此類釉磚多用于墓葬或清真寺講經(jīng)臺(tái)。德黑蘭南部瓦拉明建于14世紀(jì)的圣墓墻壁上可見(jiàn)類似紋飾的磚。</b></p> <p class="ql-block"><b>虹彩人物紋細(xì)頸陶瓶</b></p><p class="ql-block"><b>陶器</b></p><p class="ql-block"><b>公元12—13世紀(jì)。禮薩?阿巴斯博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>陶瓶裝飾有人物紋和幾何紋。紋飾主要用金色單色描繪，但為了突出框架，也有限地使用了綠松石色。鑒于其裝飾特征，很可能生產(chǎn)于卡尚。</b></p> <p class="ql-block"><b>法國(guó)進(jìn)口人物紋瓷花瓶</b></p><p class="ql-block"><b>?愷伽王朝（18–20世紀(jì)）?</b></p><p class="ql-block"><b>這是一件小巧精致的法國(guó)花瓶，兩側(cè)飾有龍形耳、腹所繪或?yàn)閻鹳ね醭y(tǒng)治者，或?yàn)樾铋L(zhǎng)須的貴族。據(jù)資料記載，此花瓶原是從法國(guó)進(jìn)口，為貴族或統(tǒng)治階級(jí)的奢華定制品。</b></p><p class="ql-block"><b>特點(diǎn)：此類器物多在其他國(guó)家生產(chǎn)，或是作為贈(zèng)給伊朗人的禮物，或是按伊朗人的訂單制作，然后送往伊朗。</b></p> <p class="ql-block"><b>宮廷細(xì)密畫(huà)</b></p><p class="ql-block"><b>?伊朗國(guó)家藝術(shù)博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>?1930年。描繪的是薩珊王朝的巴赫拉姆國(guó)王飲宴的場(chǎng)景</b></p> <p class="ql-block"><b>青銅文明</b></p><p class="ql-block"><b>伊朗使用銅器歷史非常久遠(yuǎn)。公元前5200年，伊明工匠通過(guò)冶煉銅礦石獲得銅料，制作銅器，進(jìn)入了銅石并用時(shí)代。公元前3200年，伊朗工匠掌握了更為先進(jìn)的青銅冶煉技術(shù)。伊朗東南部的吉羅夫特、西部的盧里斯坦、北部里海沿岸地區(qū)先后出現(xiàn)了獨(dú)立的青銅文明，呈現(xiàn)群星璀璨之態(tài)。</b></p> <p class="ql-block"><b>人物圖青銅杯</b></p><p class="ql-block"><b>埃蘭時(shí)期（公元前10一前9世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><b>禮薩 ?阿巴斯博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>青銅杯通過(guò)鑄造和錘鍱加工制成，然后采用金屬雕刻工藝進(jìn)行裝飾。主題為人物圖，口沿兩排幾何繩索狀條紋，錐形底部有蓮花圖案。這件青銅杯可能是飲酒器或圣杯。</b></p> <p class="ql-block"><b>青銅人像</b></p><p class="ql-block"><b>公元前8一前7世紀(jì)</b></p><p class="ql-block"><b>德黑蘭大學(xué)穆卡達(dá)姆博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>該器屬于盧里斯坦地區(qū)的青銅文明，其形象可能是當(dāng)時(shí)某一部落的族徽。使用時(shí)插在一木棍頂端，或作為部落長(zhǎng)老權(quán)力的象征，或用來(lái)標(biāo)識(shí)部族領(lǐng)地范圍，亦可能有圖騰之用。類似器物經(jīng)常與馬具一同出土。</b></p> <p class="ql-block"><b>異獸形青銅馬鑣</b></p><p class="ql-block"><b>公元前8一前7世紀(jì)</b></p><p class="ql-block"><b>禮薩?河巴斯博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>?這件完整且罕見(jiàn)的青銅馬鑣，主體部分是一個(gè)雙臂高舉的男子，兩旁是鷹首有翼四足神獸。</b></p><p class="ql-block"><b>特點(diǎn)：有研究者認(rèn)為該形象與蘇美爾人公元前2500年創(chuàng)作的《吉爾伽美什史詩(shī)》有關(guān)。該史詩(shī)描述了吉爾伽美什對(duì)永恒的追求以及遭受的挫敗，并且他在這一過(guò)程中體會(huì)到的生命的意義。</b></p> <p class="ql-block"><b>銀圣杯</b></p><p class="ql-block"><b>約公元前1000年</b></p><p class="ql-block"><b>禮薩?巴斯博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>杯身裝飾方形框，框內(nèi)為坐著的動(dòng)物，框沿為重復(fù)的幾何圖案。根據(jù)銀杯的材料和鍛造裝飾推測(cè)，應(yīng)為貴族使用。</b></p> <p class="ql-block"><b>薩珊銀盤</b></p><p class="ql-block"><b>薩珊王朝（公元5一7世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><b>禮薩?阿巴斯博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>銀盤內(nèi)部裝飾采用了火法鍍金工藝。中心描繪了一只形似孔雀的鳥(niǎo)，在八個(gè)小圓形框內(nèi)，繪制了各種葉狀草本植物圖案。</b></p> <p class="ql-block"><b>青金石人首獅首紋黃金項(xiàng)圈</b></p><p class="ql-block"><b>這是一件非常漂亮、奢華的金項(xiàng)圈。項(xiàng)圈呈環(huán)狀結(jié)構(gòu)，中間裝飾著三顆大青金石。青金石經(jīng)過(guò)拋光，非常光滑，中間的青金石雕刻有薩珊國(guó)王的形象。從其奢華程度可以看出，它一定是貴族或社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)使用的豪華精致首飾。</b></p><p class="ql-block"><b>特點(diǎn)：項(xiàng)圈的產(chǎn)地應(yīng)該是薩珊王朝的主要城市，如阿爾達(dá)希爾-花拉或比沙普爾。項(xiàng)圈的青金石產(chǎn)自東部地區(qū)；黃金可能是從皇家金庫(kù)，位于如今阿富汗的金礦或一些伊朗金礦（如：穆提）開(kāi)采提煉出來(lái)的。</b></p> <p class="ql-block"><b>黃銅七件套星盤</b></p><p class="ql-block"><b>黃銅</b></p><p class="ql-block"><b>公元12-13世紀(jì)</b></p><p class="ql-block"><b>德黑蘭大學(xué)穆卡達(dá)姆博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>星盤在古代是一種占星術(shù)工具，用于測(cè)量太陽(yáng)、月亮、星星的高度位置，預(yù)測(cè)目食、月食，也可以用來(lái)指示麥加的方向。星盤由不同的部件組成，每個(gè)部件都有自己的功能。一些部件上會(huì)標(biāo)明行星與地平線的位置關(guān)系。對(duì)于穆斯林來(lái)說(shuō)，星盤通過(guò)確定太陽(yáng)和月亮的位置來(lái)確定禱告以及齋月起始的時(shí)間。星盤中最精美的一部分被稱為“蜘蛛盤”，其繁復(fù)紋飾與北半球的天穹和星座契合。星盤最早見(jiàn)于公元10世紀(jì)，到19世紀(jì)愷伽王朝一直都有生產(chǎn)，主要產(chǎn)地是內(nèi)沙布爾和伊斯法罕。根據(jù)紋飾風(fēng)格判斷，本星盤應(yīng)制作于12—13世紀(jì)，產(chǎn)地很可能是內(nèi)沙布爾。</b></p> <p class="ql-block"><b>花草紋木盒裝黃銅天平一套</b></p><p class="ql-block"><b>?愷伽王 朝（公元18—19世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><b>禮薩?阿巴斯博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>天平盒呈長(zhǎng)方形，表面裝飾花卉、灌木等紋飾。天平座由黃銅制成，天平桿為鐵質(zhì)，砝碼同樣黃銅打造。鑒于其尺寸、重量以及奢華精美的構(gòu)造，此天平在過(guò)去很可能為金匠和珠寶商所用，也不排除是香水制造商的稱量工具。</b></p><p class="ql-block"><b>特點(diǎn)：愷伽王朝（1789—1925年）或贊德時(shí)期（1750一1794年），伊朗大部分消費(fèi)品，尤其是珍貴、精美的物品，都是從其他國(guó)家進(jìn)口，這套天平應(yīng)該也是進(jìn)口品。</b></p><p class="ql-block"><b>?愷伽王朝（1789年一1925年）</b></p><p class="ql-block"><b>愷伽王朝建于1789年，首次定都德黑蘭。此時(shí)的伊朗與西方世界產(chǎn)生頻繁的互動(dòng)，各層面的交流日益活躍。愷伽王朝晚期，也就是20世紀(jì)20年代，在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，一方面，伊朗藝術(shù)的西化色彩更加濃厚；另一方面，在某些藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的復(fù)歸，如金銀器、民族服飾等，藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)性化、多元化和商業(yè)化傾向更加顯著。</b></p> <p class="ql-block"><b>薩菲王朝銀幣</b></p> <p class="ql-block"><b>木哈蓋格體銘文銅水盂</b></p><p class="ql-block"><b>伊爾汗國(guó)（公元14世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><b>禮薩.阿巴斯博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>銅水盂外壁有粗獷的木哈蓋格體銘文，其上下兩側(cè)則飾以幾何圖案。這種小型水盂在過(guò)去可能是由社會(huì)中產(chǎn)階級(jí)或富裕階層使用，自公元7世紀(jì)起在伊朗就廣為人知，其產(chǎn)地包括內(nèi)沙布爾和大不里士等地。</b></p> <p class="ql-block"><b>銅提桶</b></p><p class="ql-block"><b>薩非王 朝（1501 1736年）</b></p><p class="ql-block"><b>德黑蘭大學(xué)程卡達(dá)姆博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>提桶功能應(yīng)該是公共浴室用具，使用它在熱或冷水池舀水沖洗身體。根據(jù)其普通的材質(zhì)及簡(jiǎn)單的紋飾判斷，使用者應(yīng)為中產(chǎn)或巴扎的普通商人階層。</b></p> <p class="ql-block"><b>滾筒形黃銅墨盒</b></p><p class="ql-block"><b>黃銅</b></p><p class="ql-block"><b>公元 5一16世紀(jì)</b></p><p class="ql-block"><b>德黑蘭大學(xué)穆卡達(dá)姆博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>器壁相對(duì)厚實(shí)，旨在保護(hù)盛有墨汁的玻璃內(nèi)膽。墨盒外部紋飾為印模敲擊而成，描繪了多個(gè)坐著奏樂(lè)的東亞面龐女性。文書(shū)書(shū)記員利用滾筒狀墨盒頂部的兩個(gè)紐，用線或帶子將墨盒掛在一只手的手腕上，便于另一只手持筆蘸墨快速寫作。</b></p><p class="ql-block"><b>特點(diǎn)：鑒于墨盒精致的紋飾，所有者應(yīng)為隸屬于統(tǒng)治階層的宮廷書(shū)記員。產(chǎn)地可能是帖木兒時(shí)期到薩非王朝初期的金屬器生產(chǎn)中心赫拉特。</b></p> <p class="ql-block"><b>木質(zhì)彩繪漆飾筆盒</b></p><p class="ql-block"><b>愷伽王朝（公元18-19世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><b>德黑蘭大學(xué)穆卡達(dá)姆博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>?筆盒最早出現(xiàn)時(shí)多為黃銅，薩非王朝（1501—1736年）后逐漸為髹漆木器取代。</b></p><p class="ql-block"><b>?髹漆工藝</b></p><p class="ql-block"><b>反復(fù)多次在木器上涂抹卡曼油自然風(fēng)干，進(jìn)行下一次涂抹，木器表面生成厚的油層。</b></p><p class="ql-block"><b>髹漆是當(dāng)時(shí)最復(fù)雜最耗時(shí)的木飾藝術(shù)。到了19世紀(jì)，這種裝飾技法不僅用于筆盒，也用于鏡框等其他木質(zhì)工藝品上，伊斯法罕和設(shè)拉子是伊朗當(dāng)時(shí)的髹漆工藝中心。</b></p> <p class="ql-block"><b>銅胎琺瑯人物花卉紋高足碗</b></p><p class="ql-block"><b>愷伽王朝（公元18—19世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><b>禮薩 ?阿巴斯博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>這件琺瑯銅碗裝飾有琺瑯圖案?，m瑯裝飾主要用于黃銅器皿上，與其他金屬相比，黃銅器皿更易施以琺瑯。</b></p><p class="ql-block"><b>?琺瑯工藝</b></p><p class="ql-block"><b>琺瑯是伊朗14-18世紀(jì)最突出的金屬工藝，其杰出的例證主要在薩非王朝和愷伽王朝時(shí)期。愷伽時(shí)期，琺瑯器通常在伊斯法罕、卡尚和設(shè)拉子等地生產(chǎn)。</b></p> <p class="ql-block"><b>鎏金鋼盔</b></p><p class="ql-block"><b>愷伽王朝（公元18—19世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><b>禮薩?阿巴斯博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>頭盔由頭罩與頸護(hù)兩部分組成。頭盔使用鎏金工藝，裝飾植物紋。其中香檸檬和半香檸檬圖案是伊朗藝術(shù)的重要元素，尤其體現(xiàn)在書(shū)籍的燙金工藝上。這頂頭盔原主人應(yīng)為高級(jí)軍事指揮官、貴族或社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)。</b></p><p class="ql-block"><b>特點(diǎn)：在伊朗，佩戴頭盔的歷史可追溯至阿契美尼德時(shí)期（公元前550年一公元前330年），此后這一傳統(tǒng)一直延續(xù)至愷伽王朝（1789一1925年）。過(guò)去，頭盔多為鐵質(zhì)，從薩非王朝（1501—1736年）起，逐漸被鋼質(zhì)頭盔所取代。</b></p> <p class="ql-block"><b>貼金鋼甲片（2片）</b></p><p class="ql-block"><b>愷伽王朝 （公元18-19世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><b>禮薩?阿巴斯博物館藏 </b></p><p class="ql-block"><b>愷伽王朝時(shí)期的（四鏡甲），是由四塊護(hù)甲組成的防護(hù)裝備。四鏡甲這種戰(zhàn)斗服裝通常由鐵或鋼制成，內(nèi)部使用天鵝絨面料，以防止對(duì)戰(zhàn)士身體造成傷害。根據(jù)現(xiàn)有研究，從公元9一13世紀(jì)開(kāi)始，軍事作戰(zhàn)就開(kāi)始使用這種盔甲。一些研究者認(rèn)為，自伊爾汗國(guó)時(shí)期起，伊朗開(kāi)始生產(chǎn)四鏡甲，是模仿中國(guó)生產(chǎn)的類似裝備。這套甲片由鋼制成，上面裝飾有金色圖案。這些裝飾主要包括宗教銘文，如以不同字體書(shū)寫的真主之名。這件作品上精美的貼金裝飾表明其原主人應(yīng)是高級(jí)軍事指揮官、貴族或社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的一員。</b></p> <p class="ql-block"><b>鎏金鐵盾</b></p><p class="ql-block"><b>薩非王朝（公元l6-18世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><b>禮薩?阿巴斯博物藏</b></p><p class="ql-block"><b>盾牌使用了錘諜和鎏金等工藝，裝飾有太陽(yáng)、動(dòng)物和幾何等紋飾。鑒于其精致的裝飾程度以及明顯的軍事用途，它很可能是由皇家軍械庫(kù)制作的，可能的生產(chǎn)地點(diǎn)包括伊斯法罕、大不里士或設(shè)拉子等城市。</b></p> <p class="ql-block"><b>琺瑯鎏金匕首（帶鋼質(zhì)劍箱）</b></p><p class="ql-block"><b>愷伽王朝（公元18世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><b>禮薩?阿巴斯博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>刀片鋼質(zhì)，手柄鐵質(zhì)，刀鞘鋼質(zhì)。</b></p><p class="ql-block"><b>刀使用了琺瑯和鎏金等工藝，裝飾有花卉和伊斯蘭風(fēng)格的圖案。其銘文顯示了制作年代為公元1774年。此刀精致且奢華的裝飾表明它可能由貴族或統(tǒng)治階層的人物定制。</b></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><b>眼影液瓶</b></p><p class="ql-block"><b>玻瑞</b></p><p class="ql-block"><b>阿契美尼德王朝（公元前6一公元前4世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><b>伊朗玻璃器與陶瓷器博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>這件玻璃眼影液瓶表面裝飾有螺旋形線條。這種圓柱形容器以其平滑的底部和外翻的邊緣為特征，整體呈乳白色，并裝飾有螺旋形的玻璃條紋圖案。眼影液由燃燒巴旦木果核產(chǎn)生的黑煙接觸到水后產(chǎn)生，女性把這種液體涂在眼圈上，讓眼睛顯得更大。</b></p> <p class="ql-block"><b>綠色玻璃雙體眼影液瓶</b></p><p class="ql-block"><b>玻璃</b></p><p class="ql-block"><b>薩珊王朝（公元5– 7世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><b>德黑蘭大學(xué)穆卡達(dá)姆博物館</b></p><p class="ql-block"><b>眼影液瓶使用“有模吹制法”燒制。玻璃器兩側(cè)的波浪紋飾是在主體制成后，再用多余玻璃液勾勒添加而成。14世紀(jì)以后，眼影液瓶的材質(zhì)逐漸由玻璃變成金屬。</b></p> <p class="ql-block"><b>透明玻璃杯</b></p><p class="ql-block"><b>薩珊王朝（公元5一7世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><b>德黑蘭大學(xué)穆卡達(dá)姆博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>該杯使用“有模吹制法”燒制，在杯子上半部的半圓形凸起上，用鉆元素染成藍(lán)色。目前，學(xué)界對(duì)該玻璃器的用途尚無(wú)一致看法，但在薩珊時(shí)期（224—651年）乃至公元7世紀(jì)，玻璃杯大多用來(lái)飲酒。薩珊時(shí)期的伊朗玻璃器生產(chǎn)中心包括內(nèi)沙布爾、蘇薩、阿爾達(dá)希爾-花拉。</b></p> <p class="ql-block"><b>花卉紋玻璃壺</b></p><p class="ql-block"><b>薩非王朝（16世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><b>伊朗玻璃器與陶瓷器博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>這件玻璃壺出自設(shè)拉子，用于盛放玫瑰水。在吹制成瓶身后，再裝配把手和壺嘴。瓶身以各種幾何形狀的玻璃貼花裝飾，包括花卉圖案以及棲息有烏類的灌木。</b></p> <p class="ql-block"><b>波斯錦</b></p><p class="ql-block"><b>?公元前1世紀(jì)，中國(guó)的絲綢就已輸出到中亞、西亞和歐洲。到薩珊時(shí)期（公元224—651年），波斯人也掌握了絲綢的織造技術(shù)，以波斯錦最為著名。波斯錦的特點(diǎn)包括斜紋組織和獨(dú)特的花紋，聯(lián)珠動(dòng)物紋和花卉紋為與型紋樣。盛唐時(shí)期，波斯錦在中國(guó)西部流行，一些唐式花鳥(niǎo)紋錦和彩條紋綿也借鑒了其織造技術(shù)。</b></p><p class="ql-block"><b>?紡織品是一種極易在歷史長(zhǎng)河中消損的物</b></p><p class="ql-block"><b>品，因而很難確定伊朗紡織品最早出現(xiàn)的年代。</b></p><p class="ql-block"><b>新石器時(shí)代出現(xiàn)的陶紡輪是當(dāng)時(shí)伊朗居民掌握紡織技藝的證明。伊朗紡織品的考古學(xué)痕跡從距今3000年起大幅增加，一些是織品殘片，一些則是對(duì)當(dāng)時(shí)存在紡織品的證明，比如印泥上穿著衣服的人像、穿著紡織衣物的雕像等。</b></p> <p class="ql-block"><b>薩珊人物紋羊毛亞麻織品殘片</b></p><p class="ql-block"><b>德黑蘭大學(xué)穆卡達(dá)姆博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>織物描繪了兩個(gè)人像，右邊是一名貴族女性，身著華麗的有褶絲袍，織物左邊人像破損嚴(yán)重，似為一衣著華麗的貴族男性。</b></p> <p class="ql-block"><b>斯芬克斯紋絲織品殘片</b></p><p class="ql-block"><b>?塞爾柱王朝（公元12世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><b>絲織品以白絲、黑絲織成紋飾。從其紋飾判斷，該織品延續(xù)了薩珊風(fēng)格。紋飾的主要結(jié)構(gòu)是一個(gè)圓圈，圓圈上繡著白色塔里克體文字，圓圈四周的紋飾有伊斯蘭風(fēng)格。圓圈中的圖案被分割成彼此對(duì)稱的四個(gè)部分，每個(gè)部分里都有一類似斯芬克斯人首獸身有翼的異獸形象。其源頭可追溯到亞述時(shí)期，并貫穿伊朗的整個(gè)歷史時(shí)期，甚至在19世紀(jì)愷伽王朝亦有流傳。</b></p><p class="ql-block"><b>?斯芬克斯是獅身人面混合生物形象，它最初源于埃及神話，也常見(jiàn)于西亞神話和希臘神話中。古埃及和古希臘、西亞各個(gè)時(shí)期的斯芬克斯不盡相同，但是其形象都是由人、獅、牛、鷹共同組成的人獸合體。</b></p> <p class="ql-block"><b>印染羊毛織品</b></p><p class="ql-block"><b>公元18世紀(jì)</b></p><p class="ql-block"><b>德黑蘭大學(xué)阿卡達(dá)姆博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>薩非末期（1501—1736年）至愷伽初期（1789—1925年）的印染羊毛織品，圖案包括佩茲利紋、柏樹(shù)以及幾何圖案。</b></p><p class="ql-block"><b>?（佩茲利渦旋紋是一種以渦旋紋組成淚珠形或者松果形圖案，其原型可能來(lái)自印度教中的“生命之樹(shù)”——菩提樹(shù)葉或海棗樹(shù)葉。18世紀(jì)初，英格蘭西南部的佩茲利城市發(fā)展了機(jī)器織造業(yè)，使這種圖案的披肩、頭巾、圍巾遠(yuǎn)銷世界，佩茲利紋因此得名并流行起來(lái)。佩茲利紋樣不僅是裝飾圖案，更是東西方文化交流的象征。在中國(guó)，它被稱為“火腿紋”）</b></p> <p class="ql-block"><b>織金技術(shù)</b></p><p class="ql-block"><b>伊朗不僅是中國(guó)蠶絲輸往西方的中轉(zhuǎn)站，而且很早就成為蠶絲重要的自主生產(chǎn)國(guó)。伊朗蠶絲業(yè)歷史悠久，早在薩珊王朝時(shí)代（公元224—651年）業(yè)已存在，至薩非王朝已歷時(shí)千年之久。薩非王朝（公元1501—1736年）是伊朗歷史上蠶絲業(yè)最繁榮、利潤(rùn)收益最豐厚的時(shí)代。</b></p><p class="ql-block"><b>織金是薩非王朝時(shí)期紡織業(yè)的頂尖工藝?？椆び媒鹁€或金箔包裹的絲線在布或絲綢上繡圖案，以顯雍容華貴。大部分工匠和作坊集中在伊斯法糊、卡尚、亞茲德、大不里士等城市。</b></p> <p class="ql-block"><b>各種織金錦</b></p> <p class="ql-block"><b>波斯毯</b></p><p class="ql-block"><b>?波斯地毯以其獨(dú)特的圖案和精湛的工藝聞名，堪稱古代波斯文明的瑰寶。</b></p><p class="ql-block"><b>公元前4世紀(jì)，波斯工匠用羊毛等材料創(chuàng)造出許多令人驚嘆的作品，其中最著名的“克爾曼”地毯以華麗的圖案和豐富的色彩著稱。16世紀(jì)薩非王朝時(shí)期，波斯地毯編織技藝達(dá)到頂峰。這些地毯不僅是古代波斯王室的珍品，還受到絲綢之路商人的青睞。</b></p> <p class="ql-block"><b>精美的波斯毯</b></p> <p class="ql-block"><b>第三部分</b></p><p class="ql-block"><b>?中國(guó)和伊朗兩千多年的文明交往，互融互通的歷史</b></p> <p class="ql-block"><b>寓言細(xì)密畫(huà)</b></p><p class="ql-block"><b>紙本</b></p><p class="ql-block"><b>愷伽王朝（1789年一1925年）</b></p><p class="ql-block"><b>禮薩 .阿巴斯博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>畫(huà)中間的文字為：</b></p><p class="ql-block"><b>三個(gè)國(guó)王來(lái)到（薩珊波斯王）霍斯勞面前，霍斯勞說(shuō)我們太久沒(méi)有聚會(huì)，每人要發(fā)表最美的演講，免得各自散去后無(wú)法在歷史上留下任何印記。</b></p> <p class="ql-block"><b>圓形彩繪人物細(xì)密畫(huà)</b></p><p class="ql-block"><b>上巴列維王朝（1925-1979年）</b></p><p class="ql-block"><b>伊郎固家藝術(shù)館藏</b></p><p class="ql-block"><b>?這幅細(xì)密畫(huà)共描繪了56個(gè)人物，主要場(chǎng)景描繪了坐在埃及王座上的波提乏，對(duì)面是一位被神圣光環(huán)環(huán)繞的人物，周圍則是衣著華麗的大臣們。在背景中，可以見(jiàn)到獵食者狩獵有蹄類動(dòng)物的復(fù)雜圖案。金色的天空令人陶醉，而背景上裝飾著星星和幾何圖案，更加彰顯了其宏偉壯觀。主要彩繪圖案包括阿拉伯式花紋、阿巴斯風(fēng)格花卉圖案和卡特蘭風(fēng)格花卉。</b></p> <p class="ql-block"><b>廣彩波斯文銘文人物故事圖大碗</b></p><p class="ql-block"><b>?瓷器</b></p><p class="ql-block"><b>清道光（I821—1850年）</b></p><p class="ql-block"><b>廣東省博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>?廣彩即廣州織金彩瓷的簡(jiǎn)稱，是清代專為外銷而生產(chǎn)的釉上彩繪瓷器品種。當(dāng)時(shí)為適應(yīng)外銷的需要將景德鎮(zhèn)所燒的素瓷坯運(yùn)到廣州后，根據(jù)外商的需求，加以彩繪，再經(jīng)700°C—750°C烘烤而成。</b></p><p class="ql-block"><b>?碗繪人物故事圖，其間繪有四個(gè)八方形開(kāi)光，開(kāi)光內(nèi)以金彩書(shū)寫波斯文。碗壁的</b></p><p class="ql-block"><b>波斯文翻譯如下：</b></p><p class="ql-block"><b>真主至大。這件碗純凈如白日光芒如正午的太陽(yáng)我問(wèn)此碗給誰(shuí)用答曰配得上光芒的典禮榮耀真主愛(ài)的歡愉讓主人的面龐從黑夜變成白天您（像盛夏的獅子座一樣）端坐天穹寶座賜城掠地您宴席上的斟酒者翻手為云滿酒的碗宛如被馴服的太陽(yáng)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><b>元青花單風(fēng)紋盤</b></p><p class="ql-block"><b>瓷器</b></p><p class="ql-block"><b>元（公元1271-1368年）</b></p><p class="ql-block"><b>廣東省博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>元青花所用的釉料鈷料即源自伊朗卡尚地區(qū)。</b></p><p class="ql-block"><b>鈷料的使用是西亞一直以來(lái)的傳統(tǒng)。起初青花瓷的釉料一直使用的也都是伊朗進(jìn)口的當(dāng)時(shí)名為“蘇麻離青”的鉆料，之后才逐步出現(xiàn)將中國(guó)本土鈷料應(yīng)用于青花瓷中。</b></p> <p class="ql-block"><b>青花八角勾蓮紋燭臺(tái)</b></p><p class="ql-block"><b>瓷器</b></p><p class="ql-block"><b>明永樂(lè)（公元1403—1424年）</b></p><p class="ql-block"><b>廣東省博物館臧</b></p><p class="ql-block"><b>燭臺(tái)的造型受到當(dāng)時(shí)的西亞地區(qū)銀器的影響，青花為典型的蘇麻離青進(jìn)口鈷料。永樂(lè)、宣德年間的青花瓷順應(yīng)鄭和下西洋之要求，器型多見(jiàn)模仿伊斯蘭風(fēng)格的器物，如八方燭臺(tái)、大扁壺、天球瓶，這反映了鄭和下西洋的貿(mào)易交換產(chǎn)生的文化和技術(shù)交流。</b></p> <p class="ql-block"><b>人物花卉紋種 下彩水煙陶壺</b></p><p class="ql-block"><b>薩非王朝（公元16-17世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><b>禮薩?阿巴斯博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>?當(dāng)中國(guó)生產(chǎn)的青花瓷大量輸入伊朗地區(qū)的時(shí)候，又反過(guò)來(lái)促使當(dāng)?shù)氐奶掌鞣轮浦袊?guó)青花瓷。</b></p> <p class="ql-block"><b>山西省介休市襖神樓，始建于北宋，是中國(guó)唯一僅存的襖教建筑</b></p> <p class="ql-block"><b>獸面紋琉璃瓦當(dāng)</b></p><p class="ql-block"><b>?寧夏自治區(qū)文物研究所藏</b></p><p class="ql-block"><b>?波新人的釉陶對(duì)中國(guó)有著長(zhǎng)久的影晌。帶彩釉陶作為建筑鉤件的一種，最早出現(xiàn)在古埃及，波斯地區(qū)，早在公元前13世紀(jì)就生產(chǎn)了類似的釉磚，北魏時(shí)期這項(xiàng)技術(shù)自西域傳入中園。明清以來(lái)建筑上的琉璃瓦，究其根源，仍離不開(kāi)波斯釉磚的影響。</b></p> <p class="ql-block"><b>鳳凰云紋方形釉磚</b></p><p class="ql-block"><b>?伊爾汗國(guó)時(shí)期</b></p><p class="ql-block"><b>?德黑蘭大學(xué)穆卡達(dá)姆博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>?磚中央描繪了一只擁有五只尾羽，振翅欲飛的中國(guó)鳳凰，畫(huà)面四周是中國(guó)的云紋和波浪紋，可見(jiàn)伊爾汗時(shí)期中國(guó)元素對(duì)伊朗藝術(shù)的影響。</b></p> <p class="ql-block"><b>克爾曼產(chǎn)羊毛毯</b></p><p class="ql-block"><b>?愷伽王朝（18–20世紀(jì)初</b></p><p class="ql-block"><b>?伊朗地毯博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>?克爾曼地毯中一款著名地毯，也稱作“民族”地毯。這塊地毯的主要區(qū)域裝飾著一棵有三大主枝的樹(shù)，在次級(jí)枝干上，可以看到各種不同的水果，以及各種不同的鳥(niǎo)類。在地毯的主要區(qū)域下方，可以看到海洋生物。地毯的主邊框中有十個(gè)圓圈，展示了世界十個(gè)地區(qū)的民族，包括羅馬人、印度人、中國(guó)人、阿拉伯人、澳大利亞人、土耳其人、美國(guó)人、非洲人、伊朗人和歐洲人。</b></p><p class="ql-block"><b>在地毯的主區(qū)域下方有一個(gè)飾章，顯示這塊地毯的編織者。</b></p> <p class="ql-block"><b>細(xì)部</b></p> <p class="ql-block"><b>該地毯的四周及四角編織的世界各民族人物圖像，栩栩如生。</b></p> <p class="ql-block"><b>經(jīng)過(guò)絲綢之路從我國(guó)傳入波斯的香料和藥材：大黃、肉桂、生姜、樟腦</b></p> <p class="ql-block"><b>經(jīng)絲綢之路由波斯傳入我國(guó)的食物：菠菜、胡桃、扁桃仁、開(kāi)心果、葡萄、石榴、無(wú)花果、番紅花等。</b></p><p class="ql-block"><b>?香藥植物</b></p><p class="ql-block"><b>波斯商人經(jīng)海上絲綢之路，途徑南海諸國(guó)，把各地的香藥輸入中國(guó)。香藥是波斯人經(jīng)營(yíng)的主要商品，有蕭陸香（乳香）、沒(méi)藥、龍腦香、郁金香（番紅花）、蘇合香、悶魏、青木晉、草拔、胡棍、香附子、訶梨勒（詞子）等等，根據(jù)資料考究，在波斯出產(chǎn)的香藥有郁金香、阿魏。</b></p> <p class="ql-block"><b>波斯藍(lán)釉陶片</b></p><p class="ql-block"><b>?五代南漢（917-971年）早上</b></p><p class="ql-block"><b>左：廣州中山六路R-6門地塊出土，右：廣州越秀區(qū)解放中路交置房項(xiàng)目出士廣州市文物考古妍究院藏。</b></p><p class="ql-block"><b>廣州屬于中外往來(lái)客商云集、各地商貿(mào)產(chǎn)品匯聚之地。蕃坊遺址出土的越窯、龍泉窯等窯口生產(chǎn)的瓷器及異域色彩的波斯藍(lán)釉陶，呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)此地貿(mào)易繁榮的場(chǎng)景。</b></p> <p class="ql-block"><b>左，波斯花鳥(niǎo)主題細(xì)密畫(huà)</b></p><p class="ql-block"><b>?右，廣繡孔雀紋圓形座屏</b></p> <p class="ql-block"><b>結(jié)語(yǔ)</b></p><p class="ql-block"><b>三千年來(lái)，米底人、波斯人、希臘人、阿拉伯人、突厥人、蒙古人、士庫(kù)曼人等不同民族陸續(xù)來(lái)到伊朗，帶來(lái)了各自獨(dú)特的文明，逐漸融合，塑造了包容開(kāi)放的伊朗文化。這一多元的文化交織不僅得益于不同民族的定居，也深受絲綢之路的影響。絲綢之路作為東西方文化、技術(shù)和物質(zhì)交流的橋梁，促進(jìn)了伊朗與中國(guó)的密切聯(lián)系，伊朗在受到中國(guó)文化影響的同時(shí)，也將伊朗的工藝、知識(shí)與文化傳遞至東方。伊朗的物質(zhì)文化工藝，經(jīng)過(guò)千年傳承，流傳至今，這不僅體現(xiàn)了伊朗人民對(duì)精致生活的追求，對(duì)美和真理的永恒向往，也是伊朗人幾千年來(lái)在絲綢之路上與世界對(duì)話、融合與創(chuàng)新的象征。</b></p>