<p class="ql-block">《語言的局限性》</p><p class="ql-block">語言是思想或認(rèn)知的符號表達(dá)。語言在思想圖譜上只是一道不連貫的虛線，即便存在某種符合理性思維的邏輯軌跡，但仍然沒法避免其在思想層面上表達(dá)的局限性和認(rèn)知維度導(dǎo)向的不確定性。正如維特根斯坦所言，語言的界限意味著思想認(rèn)知的邊界。</p><p class="ql-block">從?中國傳統(tǒng)語言觀上可以看到中國古人對語言局限性的認(rèn)識，正是基于對語言這種不確定性認(rèn)知，造就中國漢語言思想傾向于循道敬天的人文傳統(tǒng)，以陰陽易動(dòng)的理念去解讀變化中的宇宙世界，而并沒有陷入西方宗教范式的精神救贖。</p><p class="ql-block">?反觀以希伯來和希臘文明為思想依托的西方哲思，更側(cè)重以邏各斯為思維模式語言觀，強(qiáng)調(diào)探求宇宙真理認(rèn)知的確定性。我們應(yīng)予認(rèn)可基于這種思維模式在一定認(rèn)知維度下的客觀成效，如近現(xiàn)代的科技成就。但是當(dāng)認(rèn)知維度發(fā)生變化后，時(shí)空條件的多元呈現(xiàn)必然帶來了認(rèn)知邏輯結(jié)論的悖逆，于是產(chǎn)生了新的不確定，并由此而陷入了新的思想混亂。我們從十八世紀(jì)非理性主義興起之后的西方哲學(xué)思想所發(fā)生的裂變，從認(rèn)識論上的確定性走向新的不確定性，從現(xiàn)當(dāng)代許多科學(xué)家和思想家由堅(jiān)定的理性主義最終走入宗教玄學(xué)就可見一斑。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?承認(rèn)語言的局限性并不是否定思想的理性價(jià)值，反之，認(rèn)識到思想（語言）的局限性，正是人類在認(rèn)知維度取向上向宇宙世界無限性伸展的理性基礎(chǔ)。</p>