<p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">開元寺，中國東南沿海重要的文物古跡，福建省內(nèi)規(guī)模最宏大的佛教寺院，也是全國所有開元寺中規(guī)模最宏大的，故稱大開元寺</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">開元寺位于泉州鯉城區(qū)西街176號，由于地處鬧市區(qū)，所以有“半城煙火半城仙”之稱</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">唐垂拱二年（公元686年），傳說泉州巨富黃守恭夢見桑樹長蓮花，遂舍桑園建寺，初名“蓮花寺”。唐開元二十六年（公元738年），唐玄宗下令全國各州建一座開元寺，“蓮花寺”遂改名開元寺</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">乾寧四年（公元897年），開元寺發(fā)生火災，公元904年重修，至元代，開元寺內(nèi)集合了佛教眾多宗派，形成了“千人共住”的盛況</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">元末時期（1357年）因戰(zhàn)亂寺院再次損毀，萬歷二十二年（1594年）開始陸續(xù)翻修，崇禎年間（1628－1644年）鄭芝龍重修大殿，后又修建了后殿、東西塔等建筑</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">瞧，寺院古塔高聳，梵音裊裊，古韻悠悠，訴說著往昔的繁華盛象，詮釋著千年古剎的寧靜禪意</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這座譽為“古代海上絲綢之路佛教圣地”的千年古剎，現(xiàn)存主要廟宇系明、清修建，南北長260米，東西寬300米，占地面積7.8萬平方米</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">開元寺作為“泉州宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”的遺產(chǎn)點，已被列入了《世界遺產(chǎn)名錄》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">1961年，開元寺列為第一批省級重點文保單位，1982年，開元寺列為第二批全國重點文保單位</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">2001年，開元寺被評為首批國家4A級旅游景區(qū)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">紫雲(yún)殿，紫云兩字是84年復刻的元代牌匾，傳寺建成后天降紫云，故名紫云殿，這里，紫云殿天王殿合二為一，天王殿兩旁是怒目挺胸，狀極威嚴的密跡金剛與梵王，它們替代了山門常見的四大金剛</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">山門外建筑裝飾美觀，屋頂正脊中間，是5級8角樓閣式寶塔，左右是對稱的口中噴火的五爪行龍。兩端飛出兩個分叉，稱燕尾脊，燕尾脊內(nèi)有漂亮的青龍造型</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">正脊上這裝飾，是將碎瓷剪成需要小片黏貼在胚體上，由于瓷片色牢度高，耐受風雨侵蝕，可長保靚麗之色，這種閩南地區(qū)的建筑藝術稱“剪瓷雕”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">殿內(nèi)橫梁上懸一豎匾——“？大開元萬壽禪寺”，匾上第一字打不上去，普通字典查無此字，估計是皇上所賜，查百科資料，果然是元代賜名“大開元萬壽禪寺”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">殿內(nèi)石柱有南宋大理學家朱熹所撰、弘一法師所書對聯(lián)：“此地古稱佛國，滿街都是圣人”，讀來瑯瑯上口，通俗易懂又風趣幽默！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">過山門往里，有個挺大的庭院稱拜庭，庭左右分列16座唐、宋、元、明四朝建造的經(jīng)幢、寶篋印經(jīng)塔、多寶塔、舍利塔及各朝代小石塔</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">庭院古樹森森，它們歷經(jīng)千年風雨，依然生機勃勃，成為開元寺一道獨特的風景，正是它們，見證了開元寺悠久的歷史和滄桑變遷</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">院內(nèi)樹齡逾千的古榕種于宋代，它們樹冠如蓋，樹蔭濃郁，為游客提供了一片清涼之地。古樟植于唐，它們樹干粗壯，枝繁葉茂，被譽為“泉州第一樟”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">二邊二溜小石塔中，較著名的是靠近大雄寶殿的兩座寶篋印經(jīng)塔，這種形式的塔是由五代時期的吳越國王錢弘俶創(chuàng)建</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">因其形似寶篋，內(nèi)藏印經(jīng)而名。又因它是受古印度孔雀王朝國王阿育王造塔故事的啟發(fā)而建，所以也叫阿育王塔。阿育王塔的二層束腰處，每面有4尊坐佛，塔身每面都雕有佛本生故事</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">前方即寺院的主體建筑：大雄寶殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這是庭院正中精美的焚帛爐</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">千年古樹</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">大雄寶殿又稱紫云大殿，開元寺主殿，面闊九間，進深六間，建筑面積1338平米，重檐歇山頂，通高20米，頂上雕龍塑塔，雄偉壯觀，據(jù)說所有開元寺只有此寺稱大開元寺，乃是因為泉州開元寺規(guī)模盛大</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">大雄寶殿上有“桑蓮法界”匾。據(jù)說此地原是黃守恭桑園，一天他夢到僧人想在此建寺，就說除非桑樹生蓮花，結果沒幾天桑樹真長了蓮花，于是他信守諾言，果真送地給僧人建寺，名“桑蓮法界”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">大雄寶殿重建于明崇禎十年，清代和1989年進行兩次大修，正脊上與山門一樣，由“剪瓷雕”裝飾，脊正中是小小的樓閣塔，塔下5爪團龍騰出海面，左右是4爪行龍踩踏祥云而來</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">大殿前面是個寬闊的月臺，月臺為須彌座式，特別一提的是，月臺左右、側面的束腰部分嵌有72幅獅身人面青石浮雕</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這些青石浮雕是從廢棄的印度教寺中移來，十分罕見珍貴，是國寶級文物</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">因為獅身人面青石浮雕，不僅來是印度，印度更源自古埃及</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">大殿正中是御賜毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗的最高神抵，兩旁依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴，令人肅然起敬</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">寶殿建筑風格獨特，采用傳統(tǒng)木結構，造型優(yōu)美，線條流暢，殿內(nèi)使用了近百根海棠式巨型石柱支撐殿堂，俗稱“百柱殿”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">殿內(nèi)最精彩的是柱頭斗拱和補間斗拱被藝術化處理為飛天造型，此造型源于佛教中的迦陵頻伽，人頭鳥身，并可發(fā)出美妙聲音，是廟宇建筑中的稀罕物和精華</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">梁槽間的飛天人像形斗拱也叫飛天樂伎木雕，</span>共24尊，<span style="font-size:18px;">雕工精致，造型優(yōu)美，在古建筑中相當獨特罕見，是開元寺建筑的亮點之一</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">瞧，整個寶殿裝飾精美華麗，金碧輝煌，雕梁畫棟，氣勢恢宏</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這些精華之作，充分展現(xiàn)了閩南古代建筑的精湛技藝和形象思維力</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">梁上懸一口鐘，左前鐘架上也有一口呢</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這是大雄寶殿與長廊的連接處</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">主軸線建筑兩側是東西長廊，它們是寺內(nèi)重要的文化長廊，各長約200 米，陳列著數(shù)十方石碑、石刻</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這些石碑石刻，既有唐代以來的佛教石刻，也有宋代以來的文人題詠，極具歷史、藝術價值</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">記載著泉州地區(qū)的歷史變遷和文化發(fā)展</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">同時為后人提供了豐富寶貴的歷史資料</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">大雄寶殿背攝</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這角度拍攝，寺院山門邊的鎮(zhèn)國塔也進入畫面了，真好！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">殿后兩根用空心木架框著的青石柱來歷非同尋常，它們從已毀的印度教寺移來的古婆羅門教青石柱，柱上中下為四邊形，每個面雕有印度教神話故事或花卉圖案，雕刻精美，漂亮非常，屬國寶級文物</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">開元寺南北中軸線上，咱己游覽了紫云屏（山門隔著街的對面，未拍為憾）天王殿、拜亭、大雄寶殿、東西兩廊</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">接著游覽中軸線最后二個景點：甘露戒壇和藏經(jīng)閣</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">甘露戒壇，建于宋天禧三年(1019年)，清代康熙五年(1666年)重建，它建在中軸線第二臺階上，開元寺甘露戒壇與北京戒臺寺、杭州昭慶寺并稱中國僅存的三大戒檀。戒壇乃古代佛教弟子受戒之所</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">甘露戒壇三重檐八角攢尖頂，四周環(huán)廊，占地645平方米，壇有五級，最高一層供奉明代盧舍那佛坐像木雕，壇頂如意斗拱藻井，內(nèi)斗拱也有飛天樂伎，只是飛天樂伎的造型與大雄寶殿那種不同罷</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">菩提樹</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">藏經(jīng)閣，木結構二層樓閣，地處甘露戒壇之后，民國時期重建，樓下為寺僧念經(jīng)禮佛處，上層收藏各種版本珍貴佛教文物，如佛像、經(jīng)卷、經(jīng)書3700多卷</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這些佛教文化內(nèi)涵豐富，具極高的藝術價值，是研究佛教歷史和文化的重要資料</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">中軸線游畢，藏經(jīng)閣往東，為檀越祠，何為“檀越”？檀越意為施主，看來，此祠古時是紀念泉州開元寺施主黃守恭舍桑園建寺院而建的祠</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這祠，千年來數(shù)歷重建重修，迄今保存清代建筑風格。不僅是泉州著名的祠堂，更是海內(nèi)外數(shù)百萬黃氏后裔尋根拜祭的祖祠</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">黃氏后裔遍布海內(nèi)外，他們不忘祖訓，開拓拼搏，人才輩出，致黃家約定祠規(guī)：只有狀元、榜眼、探花及第者才能在祠中獨立懸匾，進士舉人者僅列于總匾之上，祠內(nèi)匾額甚多，可見該族歷代人物之盛</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">檀越祠繼續(xù)往東進這個牌門</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">來到了本生院</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">本生院也是泉州佛教博物館</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">香蓮，指園墻里面桑樹開花的地方</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">看就是這棵桑樹，佛僧點化，當年，令人驚?地開出了白蓮花</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">弘一法師紀念館，處開元寺東邊園林。每提李叔同，“長亭外，古道邊，芳草碧連天”這曲傳唱百年的《送別》就會從時空傳來，從藝術大家到一代高僧，正是這位文化巨匠在我心里留下永不磨滅的印象</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">弘一法師，俗名李叔同，出生于天津一個富裕之家，對文學、書畫、金石、音律、話劇都極為精通。1918年夏天，李叔同舍棄紅塵，落發(fā)出家，法名弘一</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">自剃度以來，弘一到處行化，尋覓一方凈土。1928年，他首次應邀到閩南，“氣候溫和，山川靈秀，又見一般人士情意懇切，風俗醇厚，悠然心喜，于是改變計劃，有在此久住終焉之意”，緣此開啟了他與泉州的不解之緣</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">法師人生最后的14年都在閩南，8年在泉州，這是他修行生涯的輝煌尾聲。在這里他不僅傳播佛法，還以自己的言行詮釋佛教的慈悲與智慧，留下了他深邃的佛學思想，同時見證了他人生的最后篇章</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">1942年九月初一，法師書寫了“悲欣交集”四字，這既是他對人生百態(tài)的深刻感悟，也是對世間萬物的最后寄語，成為他最后的絕筆，九月初四，弘一法師安詳?shù)靥稍跍亓牮B(yǎng)老院的晚晴室進入涅槃之境，圓滿結束了他波瀾壯闊的一生</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">麒麟壁，原為泉州府城隍廟前的照壁，建于清代乾隆年間（1741年），為了妥然保護，1974年被移到開元寺東園鎮(zhèn)國塔邊</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">麒麟壁正中的麒麟，腳下踩著各種寶物，還望著天上的太陽，據(jù)說是想把太陽吞下來，以此寓意不要太貪心</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">刺桐花謝刺桐城，法界桑蓮接大瀛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">石塔雙擎天浩浩，香爐獨剩鐵錚錚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">亞非自古多兄弟，唐宋以來有會盟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">收復臺澎今有屆，乘風破浪待群英。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">上面是郭沫若先生于1962年秋游覽開元寺時寫下的《詠泉州》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">泉州開元寺內(nèi)的東西雙塔，是中國現(xiàn)存最高的一對石塔，代表了十三世紀中國石構建筑技藝的最高水平，成為了自唐以來泉州古城的地標建筑，具有極高的藝術價值和歷史意義</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">東塔“鎮(zhèn)國塔”高48.27米，西塔“仁壽塔”高45.06米，它們相距200米，對峙在大雄寶殿兩側的園林，遙望千年</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">雙塔歷經(jīng)三次迭代，從最初的木塔、磚塔、到南宋的石塔。石塔使用加工雕琢的花崗巖壁，以縱橫交錯的方法疊砌，計算精確，筑工縝密，即便在明萬歷31年發(fā)生八級地震中，仍然屹立不倒，令人贊嘆</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">東塔于 1997年入選中國四大名塔郵票，可稱得上：石塔之王</span></p> <p class="ql-block">2024年6月游覽</p><p class="ql-block">2025年4月整理</p>