<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">“福祿壽喜財(cái)”作為中國(guó)吉祥文化的精髓所在，民間也稱(chēng)之為“三星兩神”。道教相關(guān)典故里，天上高懸著三顆吉星，它們司職著人間的“福運(yùn)、祿位與長(zhǎng)壽”。到了近代，民間又將喜神與財(cái)神納入其中。如今，這象征著美好寓意的五位仙人，不僅頻繁現(xiàn)身于玉雕作品中，還常常在繪畫(huà)、刺繡等傳統(tǒng)藝術(shù)品中展現(xiàn)身姿，傳遞著人們對(duì)幸福生活的向往與期盼。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">一、“福、祿、壽、喜、財(cái)”三星兩神的來(lái)歷，“?！?、“祿”、“壽”三星的起源，可追溯至遠(yuǎn)古時(shí)期人們對(duì)星辰的自然崇拜。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">（一）福星的來(lái)歷</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">福星，本質(zhì)上就是木星，古人認(rèn)為木星所照耀之處皆有福運(yùn)，所以木星又被稱(chēng)為福星。福星在中國(guó)神話(huà)中是幸運(yùn)之神，與祿星、壽星并稱(chēng)為“福祿壽”天神，在三星中，福星立于左側(cè)，其形象多手持小孩、如意、春聯(lián)等充滿(mǎn)吉祥寓意的物品，象征著子孫滿(mǎn)堂、人丁興旺，以及萬(wàn)事順?biāo)斓母?，代表著平安祥和、生活美好的愿景?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">唐代詩(shī)人李商隱在《無(wú)愁果有愁曲北齊歌》中就有“東有青龍西白虎，中含福星包世度”的詩(shī)句。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">時(shí)間來(lái)到中唐德宗時(shí)期，大約公元790年前后，湖南道州迎來(lái)了一位新刺史——陽(yáng)城。陽(yáng)城到任后，不顧個(gè)人安危，毅然上書(shū)當(dāng)朝皇帝，堅(jiān)決拒絕上貢太監(jiān)，成功讓當(dāng)?shù)匕傩彰馐転?zāi)禍之苦。大詩(shī)人白居易被此事觸動(dòng)，將其寫(xiě)進(jìn)了《道州民》一詩(shī)中，“道州水土所生者，只有矮民無(wú)矮奴” ，生動(dòng)地記錄了這一事件。此后，當(dāng)?shù)匕傩毡銓㈥?yáng)城敬奉為福神，陽(yáng)城廟也隨之被稱(chēng)作福神廟。這是民間福星形象發(fā)生轉(zhuǎn)變的一個(gè)典型事例。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">從宋元時(shí)期開(kāi)始，賜福天官的聲望日益高漲，逐漸取代了過(guò)去的歲星神和福神陽(yáng)城，成為新的福星代表。到了明清時(shí)期，道教神系中的天官更是后來(lái)居上，最終被大眾一致認(rèn)可為賜福天官——福星。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">（二）祿星的來(lái)歷</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">祿星常常身著華麗的朝服，手抱一柄玉如意，其形象象征著加官晉爵、財(cái)富與俸祿的增長(zhǎng)，是官運(yùn)亨通、權(quán)力以及正義的象征。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">祿星是中國(guó)民間信仰中掌管功名利祿的星官。和天官福星一樣，祿星同樣由一顆星辰演化而來(lái)。然而，祿星的形象演變過(guò)程要比福星復(fù)雜得多。有人認(rèn)為祿星就是大名鼎鼎的文昌星，也叫文曲星，能夠庇佑考生在科舉考試中金榜題名；也有人覺(jué)得祿星原本是一位身懷高超技藝的道士，尤其擅長(zhǎng)彈弓射擊，技藝精湛，百發(fā)百中；還有人主張祿星是五代十國(guó)時(shí)期后蜀的皇帝孟昶，這位美男子身為亡國(guó)之君，因其英俊瀟灑的外表，深受眾多女性的喜愛(ài)，后來(lái)又被附會(huì)為最著名的送子神仙張仙。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">祿星作為主管功名利祿的星官，不少人堅(jiān)信他就是保佑考生金榜題名的文昌星。自隋唐時(shí)期科舉制度興起后，祿星的信仰開(kāi)始大為流行?？婆e考試為平民百姓提供了憑借讀書(shū)獲取功名、改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">祿神原本是星神，又被稱(chēng)作“文昌”“文曲星”“祿星”。在北斗星的上方有六顆星，合稱(chēng)為文昌宮。其中的第六顆星，便是人們所崇拜的祿星。《史記·天官書(shū)》中記載：“曰文昌宮：一曰是將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。”這里的司祿，就是職司功名利祿的祿星。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">（三）壽星的來(lái)歷</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">壽星的形象通常是手捧壽桃，拄著拐杖，臉上洋溢著幸福祥和的笑容，這一形象象征著健康與長(zhǎng)壽，是長(zhǎng)命百歲、多福多壽、兒孫繞膝美好愿景的化身。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">壽星也就是“老人星”，也被稱(chēng)作“南極老人”。隨著道教養(yǎng)生觀(guān)念融入，壽星的形象也有了相應(yīng)變化。在永樂(lè)宮三清殿（又名無(wú)極殿）的《朝元圖》中，描繪了286位神仙，其中那個(gè)有著超級(jí)大腦門(mén)的神仙，人們一眼就能認(rèn)出他就是壽星。在宋、元時(shí)期，“壽星”已經(jīng)成為高壽之人的代名詞，像“老壽星”“壽星”“壽星老兒”這些稱(chēng)呼，既飽含著對(duì)高壽者的敬重，也寄托了人們對(duì)長(zhǎng)壽的美好祝福。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">通常，壽星被塑造成白須飄飄的老翁形象，手持拐杖，額頭高高隆起。在古代，壽星常被作為長(zhǎng)壽老人的象征，并且還會(huì)用鹿、鶴、仙桃等元素來(lái)襯托，進(jìn)一步強(qiáng)化長(zhǎng)壽的寓意。在當(dāng)代的玉雕作品中，這些圖案同樣都代表著“壽”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">在傳說(shuō)里，河南濮陽(yáng)縣徐鎮(zhèn)的徐三亭被認(rèn)為是福、祿、壽三星中壽星的原型。徐三亭身材奇特，頭、身子和腿三個(gè)部分的長(zhǎng)度幾乎一樣。因?yàn)樾烊槿松屏迹矚g幫助鄰里，所以大家都尊稱(chēng)他為徐三爺。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">有一次，徐三爺幫鄰居照看孩子。一位大嫂在田里和不遠(yuǎn)處的另一位同村婦女閑聊時(shí)說(shuō)：“三爺人可真好，剛又幫我家看孩子去了。”那位婦女聽(tīng)后十分驚訝，說(shuō)道：“不會(huì)吧！三爺剛剛還在我家呢?！?這件事傳開(kāi)后，大家都覺(jué)得徐三爺是神仙，會(huì)施展分身術(shù)。據(jù)說(shuō)徐三亭活到了108歲，他鶴發(fā)童顏，銀髯垂過(guò)膝蓋，平日里不食人間煙火，而是自己種了一片桃園，只吃園中仙桃。后來(lái)徐三亭羽化成仙，被封為壽星。后人為了紀(jì)念他，將煙城改名為徐鎮(zhèn)，并把二月九日，也就是他的生日這一天定為舉行香會(huì)公祭的日子。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">4、喜神的來(lái)歷</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">喜神是中國(guó)民間廣泛信仰的神祗，也被稱(chēng)作吉神，在民間傳說(shuō)中是喜樂(lè)之神的象征。喜神通常被描繪為身著紅袍，長(zhǎng)須喜面，面露喜慶之色，寓意著吉祥與喜慶。在人生中的諸多喜事，如洞房花燭、喜得貴子、金榜題名、喬遷新禧等時(shí)刻，人們都會(huì)虔誠(chéng)地拜祭喜神，祈求喜神庇佑。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">關(guān)于喜神的來(lái)歷，有這樣一個(gè)傳說(shuō)。相傳喜神本是一位虔誠(chéng)拜祭北斗星神的女子，她潛心修道最終成仙。在成仙之際，北斗星君詢(xún)問(wèn)她有何愿望，女子只是以手抿口，微笑著不說(shuō)話(huà)。北斗星君誤以為她想要胡須，便賜給了她長(zhǎng)須。因?yàn)樗⑿r(shí)面露喜色，所以被封為喜神。由于長(zhǎng)了胡須，她的形象不宜讓凡人看見(jiàn)，從此喜神專(zhuān)門(mén)掌管人間的喜慶之事，卻不再顯露自己的神形。后來(lái)，也有一些人將祖先的畫(huà)像，甚至是商紂王視為喜神來(lái)供奉。在各種禮俗活動(dòng)中，尤其是婚禮上，對(duì)喜神的敬奉十分常見(jiàn)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">5、財(cái)神的來(lái)歷</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">財(cái)神的起源難以確切考證，由于地域和時(shí)間的差異，人們祭祀的神明不同，所供奉的財(cái)神也有所區(qū)別。一般來(lái)說(shuō)，“正財(cái)神”指的是趙公明，“文財(cái)神”包括比干和范蠡，“武財(cái)神”則以關(guān)羽為代表。不過(guò)，在眾多財(cái)神中，最為人熟知且供奉最多的當(dāng)屬“正財(cái)神”趙公明。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">“正財(cái)神”趙公明曾在峨眉山羅浮洞修道。他在商紂時(shí)期，因助力紂王攻打武王立下功勞，死后被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”，并統(tǒng)領(lǐng)“招寶天尊”“納珍天尊”“招財(cái)使者”“利市仙官”四位部下。這四位部下的職責(zé)都與財(cái)富相關(guān)，因此民間百姓將趙公明奉為財(cái)神。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">在過(guò)去，財(cái)神廟以及各家各戶(hù)所供奉的“財(cái)神”趙公明，形象頗為威嚴(yán)兇悍：他面色黝黑，胡須濃密，圓眼怒睜，頭戴鐵冠，一手持鋼鞭，一手捧元寶，胯下還騎著一只黑虎。人們供奉財(cái)神，是希望能得到財(cái)神庇佑，生活富足殷實(shí)，衣食無(wú)憂(yōu)，財(cái)富滿(mǎn)倉(cāng)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">在我國(guó)傳統(tǒng)神話(huà)中，一共有九位財(cái)神爺，也就是我們常說(shuō)的九路財(cái)神，他們分別是：中路王亥，他是商業(yè)和商人的鼻祖；東路比干，也是文曲星、祿星；西路關(guān)公，即著名的武財(cái)神；南路柴榮，也就是周世宗、柴王爺；北路趙公明，被視為最正統(tǒng)的財(cái)神、正財(cái)神；西南路端木賜，是儒商鼻祖、孔門(mén)十哲之一；東南路范蠡，有著“商圣”的美譽(yù)；西北路劉海蟾，是全真派祖師，也被稱(chēng)為準(zhǔn)財(cái)神；東北路李詭祖，屬于文財(cái)神，也是古代以及近代財(cái)神像的肖像原型。值得一提的是，九路財(cái)神中將近半數(shù)都來(lái)自民間的天官天仙。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">二、常見(jiàn)福祿壽喜財(cái)?shù)窨虉D案及寓意</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">福祿壽喜財(cái)作為中國(guó)吉祥圖案的核心內(nèi)容，也是玉雕中極為重要的雕刻主題。除了經(jīng)典的三星兩神圖案外，還有許多人或物被用來(lái)象征或隱喻福祿壽喜財(cái)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">1、福</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">在玉雕作品中，表達(dá)“?！钡姆绞截S富多樣，不僅僅只有福星這一種表現(xiàn)形式。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">（1）蝙蝠</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">孟超然在《亦園亭全集·瓜棚避暑錄》中曾提及：“蟲(chóng)之屬最可厭莫如蝙蝠，而今之織繡圖畫(huà)皆用之，與以福同音也。”</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">比如《五福捧壽》這一經(jīng)典圖案，五只蝙蝠環(huán)繞著中間的一個(gè)壽字。因?yàn)椤膀稹迸c“?！蓖?，蝙蝠歷來(lái)都被人們視為吉祥物，并廣泛應(yīng)用于各種裝飾之中。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">“五福”有著豐富的內(nèi)涵，分別是：一曰壽，即追求長(zhǎng)命百歲；二曰富，寓意榮華富貴；三曰康寧，代表吉祥平安；四曰有好德，倡導(dǎo)行善積德；五曰考終命，意思是人老能善終。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">再如《福壽雙全》這一圖案，常常用象征“?！钡尿鸷拖笳鳌皦邸钡膲厶医M合在一起構(gòu)成吉祥圖案。像“福壽雙全”的具體表現(xiàn)為一只蝙蝠、兩只壽桃以及兩枚古錢(qián)。這里的“雙全”是借助兩枚古錢(qián)的諧音來(lái)表達(dá)，寓意著既幸福又長(zhǎng)壽，是非常吉利的象征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">還有《福到眼前》的圖案，蝙蝠的頭部朝向孔眼。在這里，并非取“全”的諧音，而是巧妙地運(yùn)用了孔眼的形態(tài)來(lái)代表“眼”，寓意福氣即將到來(lái)。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">萬(wàn)壽無(wú)疆，福壽綿延</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">（2）石榴</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">石榴一直以來(lái)都代表著多子多福的美好寓意。其內(nèi)部果粒繁多，且緊密相依，恰似親密無(wú)間的家人相聚在一起。將石榴元素的玉雕作品贈(zèng)送給家人或親友，其中飽含著對(duì)對(duì)方家庭幸福美滿(mǎn)、子孫興旺的誠(chéng)摯祝愿。就像多米尼加藍(lán)珀雕琢的《石榴》作品，更是將這份美好的寓意以精美的藝術(shù)形式呈現(xiàn)出來(lái)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">（3）斧子</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">斧頭有著獨(dú)特而豐富的寓意，它象征著福氣到家，同時(shí)也有驅(qū)走災(zāi)禍、福至禍消之意。在生活中，斧頭常被用于開(kāi)山辟土、砍柴等勞作，這一特性使其象征著開(kāi)疆?dāng)U土、開(kāi)拓美好未來(lái)的勇氣與力量，而且在一定程度上也是權(quán)力的象征。從諧音的角度來(lái)看，“斧”字與“?！弊滞簦虼烁^也寓意著幸福常伴、福氣相隨。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">此外，象征“?！钡挠竦駡D案還有很多。比如佛手，寓意著“福多”；葫蘆，諧音“福祿”，有著福氣和祿運(yùn)兼具的美好含義；牡丹，則以其雍容華貴的姿態(tài)代表著“富貴”等等。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">（1）鹿</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">《春秋運(yùn)斗樞》中有“瑤光散為鹿”的記載，瑤光被視為祥瑞之光，這就將鹿比作了祥瑞的化身。由于“鹿”與“祿”諧音，所以人們常稱(chēng)鹿為天鹿、仙鹿。在眾多象征“祿”的事物中，鹿是最為常見(jiàn)且廣為人知的象征物，它承載著人們對(duì)仕途順?biāo)?、功名利祿的向往?lt;/span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">（2）葫蘆</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">前面我們已經(jīng)提及，葫蘆因其諧音為“福祿”，在玉雕等藝術(shù)形式中，是象征“祿”的常見(jiàn)圖案。它不僅寓意著福氣滿(mǎn)滿(mǎn)，更寄托了人們對(duì)功名利祿的美好期許。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">（3）鯉魚(yú)跳龍門(mén)</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">在古代傳說(shuō)中，黃河鯉魚(yú)若能跳過(guò)龍門(mén)（此龍門(mén)位于黃河從壺口咆哮而下的晉陜大峽谷最窄處，即如今的禹門(mén)口），便會(huì)化身為龍?！钝拧め岕~(yú)》中記載：“俗說(shuō)魚(yú)躍龍門(mén)，過(guò)而為龍，唯鯉或然。”清代李元在《蠕范·物體》中也有描述：“鯉……黃者每歲季春逆流登龍門(mén)山，天火自后燒其尾，則化為龍。”后來(lái)，“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”這一典故常被用來(lái)比喻中舉、升官等飛黃騰達(dá)之事，同時(shí)也被賦予了逆流而上、奮勇拼搏、積極進(jìn)取的精神內(nèi)涵。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">（4）鷺</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">“鷺”同樣是“祿”的常見(jiàn)象征物。古詩(shī)中“一行白鷺上青天”的優(yōu)美詩(shī)句，描繪出了鷺鳥(niǎo)的靈動(dòng)之美。鷺，又稱(chēng)鷺鷥、白鷺，是一種身姿優(yōu)雅的水鳥(niǎo)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">由于“鷺”與“祿”諧音，自古以來(lái)便被人們賦予了特殊的寓意。白鷺成群飛翔時(shí)秩序井然，舊時(shí)人們常以“鷺序”來(lái)比喻百官的班次。在明清時(shí)期的官服補(bǔ)子紋樣中，白鷺被用作七品文官的補(bǔ)子圖案。以“鷺”寓意“祿”的表現(xiàn)手法，在我國(guó)的水墨畫(huà)中也頗為常見(jiàn)，成為了傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的藝術(shù)符號(hào)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">3、壽</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">在玉雕藝術(shù)中，表達(dá)“壽”的方式豐富多樣，并非僅僅依賴(lài)于壽星這一形象。實(shí)際上，壽星周?chē)脑匾约捌涫殖值奈锲?，往往都能體現(xiàn)“壽”的寓意。其中，仙桃更是常常被用來(lái)傳達(dá)長(zhǎng)壽的美好祝愿。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">（1）壽桃</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">壽桃，寓意著長(zhǎng)壽，承載著對(duì)他人健康幸福的美好祝福。通常所說(shuō)的壽桃，既包括用面粉精心制作成桃子形狀的糕點(diǎn)，也有直接選取新鮮桃子作為賀壽之物的情況。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">在古老的神話(huà)傳說(shuō)中，西王母娘娘舉辦壽宴時(shí)，會(huì)摘下蟠桃來(lái)招待各路神仙。獻(xiàn)桃賀壽作為中華傳統(tǒng)民俗之一，有著悠久的歷史，它象征著晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的敬重與孝心。每當(dāng)家中老人壽辰之際，子女們大多會(huì)送上壽桃，祈愿老人能夠延年益壽、身體健康、生活幸福。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">（2）獸</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">“獸”與“壽”諧音，因此在玉雕作品中，只要雕刻有四條腿的獸，無(wú)論其形似何種動(dòng)物，都被賦予了長(zhǎng)壽的寓意。這類(lèi)雕刻有獸的圖案，常常會(huì)與瓜果、如意等元素相結(jié)合，形成“福壽如意”“長(zhǎng)壽如意”等吉祥的寓意，寄托著人們對(duì)美好生活的向往。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">（3）貓、蝶</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">在一些傳統(tǒng)的玉雕或繪畫(huà)等藝術(shù)表現(xiàn)形式中，常出現(xiàn)壽山（取“壽”之意）、菊（諧音“居”）、貓（諧音“?！保?、蝶（諧音“耋”）這些元素的組合?！半ｑ蟆币辉~，通常用來(lái)指代七八十歲的高齡老人，所以這樣的組合寓意著長(zhǎng)壽安康。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">除了上述提到的這些，代表“壽”的動(dòng)植物與圖案還有不少。比如，青松因其四季常青的特性，常常被人們用來(lái)象征“長(zhǎng)壽不老”；靈芝自古以來(lái)就被視為祥瑞之物，寓意著“長(zhǎng)壽”；桃樹(shù)不僅能結(jié)出寓意長(zhǎng)壽的壽桃，其本身也代表著“高壽”；鶴，身姿優(yōu)雅且壽命較長(zhǎng)，在傳統(tǒng)文化里一直是“壽”的象征。此外，還有各種各樣不同造型的“壽”字圖，同樣飽含著人們對(duì)長(zhǎng)壽的美好祈愿。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">4、喜</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">在喜神之外，說(shuō)起能夠代表“喜”的動(dòng)物，喜鵲無(wú)疑是首屈一指的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">（1）喜鵲</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">喜鵲在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，一直被視為好運(yùn)和福氣的象征。民間流傳著這樣的說(shuō)法，當(dāng)喜鵲歡快地鳴叫時(shí)，就預(yù)示著將會(huì)有好運(yùn)和好事降臨。喜鵲那“喳喳喳喳，喳喳喳喳”的叫聲，也被人們賦予了“喜事到家，喜事到家”的美好寓意，正因如此，喜鵲成為了中國(guó)民間吉祥的象征。例如畫(huà)家筆下的“鵲登高枝”圖，畫(huà)面中喜鵲停駐在高高的枝頭，不僅喻示著一個(gè)人能夠在事業(yè)、生活等方面節(jié)節(jié)攀升、不斷進(jìn)取，也象征著其家庭能夠出類(lèi)拔萃、光宗耀祖。</span></p>