<p class="ql-block">環(huán)滁皆山也……歐陽修先生的《醉翁亭記》是從描寫瑯琊山開始的。</p> <p class="ql-block">我們的游覽也就從瑯琊山南天門的瑯琊閣開始。因?yàn)槔淇諝饽舷拢灰癸L(fēng)雨到早晨還沒有停息，北風(fēng)呼嘯……灰蒙蒙的天空，沒了陽光的陪襯，瑯琊閣顯得高峻又有些冷漠。</p> <p class="ql-block">瑯琊閣高24米，呈六面八角，琉璃瓦覆頂，雕梁畫棟，古樸大方。西晉末年瑯琊王司馬睿曾駐蹕于此，特建瑯琊閣。不過我們看到的絕非歷史遺存肯定是近年所造，而閣前的銘牌對此只字不提。查閱百度略有不同，說瑯琊閣原名會(huì)峰亭，始建于明朝，也不說現(xiàn)在的瑯琊閣為何時(shí)新建。</p> <p class="ql-block">銘牌所言: 角梁掛有銅鈴，山風(fēng)拂來，金聲四起。當(dāng)時(shí)山風(fēng)大作，卻并沒聽到金聲繞耳。</p> <p class="ql-block">據(jù)說遇到晴空麗日，登閣遠(yuǎn)眺，會(huì)看到群山逶迤，遠(yuǎn)處的長江則浩渺東去，那也許很美。</p> <p class="ql-block">相傳，瑯琊山也是全真教的名山之一，山中碧霞宮始建于明嘉靖年代，供奉著東岳大帝之女碧霞元君，傳說她以天宮甘霖美化荒涼的瑯琊山，使其成為仙境。</p> <p class="ql-block">相距不遠(yuǎn)的瑯琊寺，建于唐代大歷年間，唐代宗賜名“寶應(yīng)寺”，后來因?yàn)樯矫嘌?，?xí)慣了就叫“瑯琊寺”。而有意思的是，緊貼著這座古寺的無梁殿，是一座道觀，供奉的是玉皇大帝。</p> <p class="ql-block">沿著山路往下繞過深秀湖，便來到蜚聲中外的醉翁亭。</p> <p class="ql-block">相傳北宋慶歷五年，歐陽修來到滁州，結(jié)識(shí)瑯琊寺主持僧智仙和尚，很快成為知音。次年智仙特意在山麓建造了一座小亭，歐陽修親為作記，就是大名鼎鼎的《醉翁亭記》。“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。”“醉翁亭”因此得名。兩年后，《醉翁亭記》初刻于寶宋齋石碑。</p> <p class="ql-block">到了元祐六年，因原石刻字小刻淺難以久傳，由蘇東坡改書大字重刻。紹圣二年，又建造了二賢堂。南宋至明代，醉翁亭周圍陸續(xù)修建了意在亭、古梅亭、怡亭、覽余臺(tái)等九個(gè)亭臺(tái)堂閣，形成一組建筑群。據(jù)說當(dāng)時(shí)房屋已達(dá)到“數(shù)百柱”，頗具規(guī)模，可惜后來多次遭到破壞。1966年，滁城“紅衛(wèi)兵”走上街頭橫掃“四舊”，醉翁亭內(nèi)的歐文蘇字《醉翁亭記》碑刻被徹底鑿壞。</p> <p class="ql-block">雖然是周六，因?yàn)槔淇諝饽舷聦?dǎo)致多地發(fā)布景點(diǎn)預(yù)警，游客不算多。但醉翁亭里的游人也還是絡(luò)繹不斷。要想拍一張醉翁亭的空照就非常困難。</p> <p class="ql-block">回想起來，曾來過瑯琊山醉翁亭，那是上世紀(jì)八十年代在上港三區(qū)，參加港務(wù)局的南京培訓(xùn)班，抽空拜謁了歐陽先生的醉酒圣地。除了來過確鑿無疑之外，具體細(xì)節(jié)什么都不記得了，掐指一算，已經(jīng)相距整整四十年。但同時(shí)期去天臺(tái)國清寺，幾位同仁晚上和雪相法師聊天的場景卻歷歷在目。可見人的記憶竟然這般厚此薄彼，實(shí)在叫人難以置信。</p><p class="ql-block">然而，中學(xué)年代讀過的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”那句名言，雖經(jīng)幾十年生活顛簸卻終身難忘。</p>