春有百花，讓人目不暇接。春日賞花，有很多人喜好甚至癡迷。賞花者愛花，當(dāng)然首推花的色彩、花的雅致、花的香味，但我覺得最吸引人的是花的韻味。 花是有韻味的，這有古人的詩為證。人自無情花有韻（宋 王炎 ），一簾花影韻琴清（宋 劉爚 ），三花同韻更同香（宋 楊萬里），名花韻在年晴初（宋 文天祥 ）。 賞花，自古以來就是一大美事。古人賞花講究觀色、聞香、賞姿、品韻。古人認(rèn)為， “不清花韻，難入高雅之境。”欣賞花韻，就是看花之內(nèi)涵，這樣可以“養(yǎng)心” “怡神”。按照古人的說法，梅標(biāo)清骨，桃有羞靨，李謝濃妝，杏?jì)墒栌?，菊傲?yán)霜，蘭挺幽芳，水仙冰肌玉骨，牡丹國(guó)色天香，丹桂飄香月窟，百合如意安康，櫻花剎那芳華。 作詩要押韻，于是產(chǎn)生了詩韻。它既是詩歌形式美的核心，也是情感與文化意蘊(yùn)的載體。詩韻與花韻既是藝術(shù)形式與自然意象的對(duì)應(yīng)，又是文化符號(hào)與情感載體的交融。詩韻為花韻提供語言載體和結(jié)構(gòu)框架，花韻為詩韻注入生命質(zhì)感和哲學(xué)意境，共同構(gòu)成中華美學(xué)中“天人合一”的詩情畫意。今年三月櫻花盛開的季節(jié)，我在省林科院拍過一次櫻花，從網(wǎng)上找了一些古詩，用詩配花的形式，嘗試把詩韻與花韻結(jié)合，呈現(xiàn)有韻味的詩情畫意。 “小園新種紅櫻樹，閑繞花行便當(dāng)游。何必更隨鞍馬隊(duì)，沖泥蹋雨曲江頭?！边@是白居易寫的一首詩，據(jù)說他答應(yīng)朋友一起去曲江賞櫻，結(jié)果失約，朋友寫詩問罪，白居易以此詩應(yīng)答。 “櫻花樹下送君時(shí)，一寸春心逐折枝。 別后相思最多處，千株萬片繞林垂。”這是唐代詩人元稹的《折枝花贈(zèng)行》，朋友要離別了，詩人摘下一枝櫻花贈(zèng)送給好友，就像臨別折柳贈(zèng)送一樣，既表示依依惜別，也祝愿朋友一路平安。 “初櫻動(dòng)時(shí)艷，擅藻灼輝芳。緗葉未開芷，紅花已發(fā)光。”這是南北朝王僧達(dá)的一首詩，表達(dá)了櫻花剎那芳華的花韻。<br><br> “非白非朱色轉(zhuǎn)加，微寒輕暖殢云霞。春風(fēng)省識(shí)傾城態(tài)，只在樓西幾樹花。”這是清末鄭孝胥寫的《櫻花花下作》中的其中一首，如果把“樓西”改成“湖西”恐怕更合圖片的意境。<br><br> “墨江潑綠水微波，萬花掩映江之沱。傾城看花奈花何，人人同唱櫻花歌?！边@是晚清黃遵憲一首長(zhǎng)詩中的四句，寫的是在日本看櫻花的情景。日本看櫻花的人多，省林科院看櫻花的人也不少。<br><br> “蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花?！边@棵櫻花樹樹齡恐怕有幾十年了，粗壯的樹干上還萌發(fā)了一簇簇的美麗櫻花。 “片片雪花飄未飛，妝成玉樹報(bào)春回。青白一身本雅潔，偏招蝶繞蜂兒追?！边@首詩相傳是唐代李商隱寫的《櫻花吟》，但存在爭(zhēng)議，也有觀點(diǎn)認(rèn)為這是后人托名李商隱的作品。不管作者是誰，這首詩生動(dòng)地描繪了櫻花的美麗姿態(tài)和獨(dú)特氣質(zhì)。 “阿倍當(dāng)年思奈良，至今三笠草微黃。鄉(xiāng)情莫問天邊月，自有櫻花勝洛陽?！边@是著名作家老舍寫的一首詩，其中還有一個(gè)故事。阿倍仲麻呂是日本遣唐使的代表人物，在唐朝生活多年，并與中國(guó)詩人李白、王維等人結(jié)為好友，他是中日文化交流歷史的重要見證。 “賞櫻日本盛于唐，如被牡丹兼海棠?？质勤w昌所難畫，春風(fēng)才起雪吹香?！边@是明代宋濂寫的一首詩，他當(dāng)然是夸贊日本的櫻花之美，但也說明了一個(gè)事實(shí)。在唐代以前，中國(guó)就盛產(chǎn)櫻花，只是唐以后日本從中國(guó)引進(jìn)櫻花，逐步發(fā)展成日本的國(guó)花，才讓人產(chǎn)生櫻花原產(chǎn)日本的誤解。<br><br> “昨日南園新雨后，櫻桃花發(fā)舊枝柯。天明不待人同看，繞樹重重履跡多。”這是唐代詩人張籍寫的《和裴仆射看櫻桃花》。新的鮮花綻放在舊的枝條上，傳遞出時(shí)光流轉(zhuǎn)、生命更迭的蓬勃生機(jī)，也生動(dòng)形象地表現(xiàn)出詩人繞樹欣賞、流連忘返愛花之情。<br><br> “今朝春比昨朝春，北阮番成南阮貧。借問牧童應(yīng)沒酒，試嘗梅子又生仁。六如偈送錢塘妾，八斗才逢洛水神。多少好花空落盡，不曾遇著賞花人?！边@是玩世不恭又才華橫溢的唐伯虎寫的一首詩，櫻花花季短，一般只有一周左右，滿地落櫻，很可能不曾遇著賞花人。<br> 還是唐伯虎寫的詩，“愿祝一花添一歲，年年長(zhǎng)慶賞花時(shí)。”這個(gè)美好的祝愿，每個(gè)人都會(huì)欣然接受。 “昨日雪如花，今日花如雪。山櫻如美人，紅顏易消歇。”清人鄧爾雅曾偕妻及大兒鄧小雅赴日學(xué)醫(yī)，后改學(xué)美術(shù)，他寫的是日本櫻花還是中國(guó)櫻花已經(jīng)難以考證，但他把雪和櫻相比，讓櫻花與美人互動(dòng)，還是別有韻味。 女人惜花應(yīng)當(dāng)是感嘆紅顏易老，但是唐伯虎詩說：“春宵花月值千金，愛此花香與月陰。月下花開春寂寂，花羞月色夜沉沉。杯邀月影臨花醉，手弄花枝對(duì)月吟。明月易虧花易老，月中莫負(fù)賞花心。”不管自然規(guī)律如何演進(jìn)，活在當(dāng)下，享受當(dāng)下，更應(yīng)當(dāng)在這美好的時(shí)光里，珍惜欣賞櫻花的心情。 “尋春須是先春早，看花莫待花枝老?？~色玉柔擎，醅浮盞面清。何妨頻笑粲，禁苑春歸晚。同醉與閑評(píng)，詩隨羯鼓成?！蹦咸坪笾骼铎厦鑼懥怂c后宮嬪妃們?cè)趯m廷賞花飲酒的享樂生活。這位老年攝影愛好者摒棄了李煜的享樂心態(tài)，以“尋春須是先春早，看花莫待花枝老”的精神，奮力記錄櫻花盛開的美景。<br><br> “仙云昨夜墜庭柯，化作蹁躚萬玉娥。映日橫陳酣國(guó)色，倚風(fēng)小舞蕩天魔。春來惆悵誰人見，醉后風(fēng)懷奈汝何。坐對(duì)名花應(yīng)笑我，陋邦流俗似東坡?！痹卩嵭Ⅰ愕脑娭袡鸦ㄈ缦稍?，美女如玉娥，當(dāng)然有沒有東坡的意境，就看自己的造化。 “樹底迷樓畫里人，金釵沽酒醉余春。鞭絲車影匆匆去，十里櫻花十里塵。”這是清末民初詩人郁曼陀的詩作，當(dāng)然畫面與詩作有點(diǎn)差距，但櫻花是同樣的，櫻花樹下美女也是同樣的，享受美好春光的心態(tài)更是一樣的。 “美人遙憶鳳城西，芳草年年路欲迷。今日出門春已半，櫻花如霰曉鶯啼?！边@是明代詩人碩篽寫的一首詩，在他的詩中，散落的花瓣與盛開的花朵對(duì)映，如花的笑顏與繽紛的櫻花爭(zhēng)艷。<br><br><br> <p class="ql-block">唐代詩人溫庭筠詩曰：“曉覺籠煙重，春深染雪輕。靜應(yīng)留得蝶，繁欲不勝鶯。影亂晨飆急，香多夜雨晴。似將千萬恨，西北為卿卿?！比姏]有出現(xiàn)櫻花二字，但把盛開的櫻花描繪得惟妙惟肖。他的詩表達(dá)了對(duì)櫻花之美的喜愛、對(duì)時(shí)光易逝的感慨，對(duì)自然萬物的關(guān)注，對(duì)幸福生活的向往。從詩歌的起承轉(zhuǎn)合中，可以體驗(yàn)到花開花落的生命周期，在詩韻和花韻的旋律里，可以感受到中華文化的獨(dú)特魅力。</p>