<p class="ql-block"> 從遼河平原到世界屋脊，這是地勢(shì)海拔的躍然提升，從老工業(yè)煤電之城，到雪域高原陽(yáng)光之城，更感覺到大氣質(zhì)量的陡然刷新。到達(dá)拉薩第二天清晨，我來(lái)到布達(dá)拉宮廣場(chǎng)。相機(jī)取景器中的藍(lán)天白云，能見度如此通透，絕對(duì)稱得上纖塵不染。視覺中直觀的第一感受，圣城拉薩沒有任何空氣污染，上天賜予這方凈土，凡到訪者僅從大氣質(zhì)量上，自然感受到陽(yáng)光之城的圣潔確實(shí)無(wú)與倫比。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)然，拉薩作為陽(yáng)光之城，不僅沒有工業(yè)污染，還因?yàn)槲挥诟吆０蔚貐^(qū)氧氣稀薄，大氣透明高，日照時(shí)長(zhǎng)且晴天多。西藏之行，除了感受特殊大氣環(huán)境和自然地貌外，對(duì)我來(lái)說(shuō)，最具感染力的是地域文化和社會(huì)風(fēng)俗。站在布達(dá)拉宮下馬路西邊，透過(guò)東方灑下的縷縷光線，一個(gè)接著一個(gè)手擎轉(zhuǎn)經(jīng)筒身的藏民，圍著宮外馬路邊走邊誦經(jīng)。第一次看到這樣的情景，我凝神屏氣得久久佇望，這并非缺氧反應(yīng)，而是發(fā)自內(nèi)心的震驚和敬重。</p> <p class="ql-block"> 雖然也略有乏氧的感覺，但在始終興奮的情感中，無(wú)論是仰望萬(wàn)里碧空，還是觀察藏民虔誠(chéng)的神態(tài)，所有的感受都沉浸于心無(wú)旁騖的關(guān)注中。當(dāng)面對(duì)藏式風(fēng)格建筑造型，應(yīng)該說(shuō)，因我多次到遼西地區(qū)的瑞應(yīng)寺，它作為代表藏傳佛教黃教?hào)|方傳播中心的建筑風(fēng)格，與西藏形制一脈相承。因而，這里的直觀感覺似曾相識(shí)，但是，當(dāng)站在巍峨雄偉的布達(dá)拉宮腳下，對(duì)這種橫空出世非凡超然的氣勢(shì)，還是發(fā)自內(nèi)心的驚嘆。</p> <p class="ql-block"> 多少次看過(guò)畫冊(cè)、影視并且映入腦海中的布達(dá)拉宮，無(wú)論如何，也無(wú)法與置身其近前，體會(huì)千年呼喚的感覺相比。聽說(shuō)過(guò)，人生一定來(lái)到西藏拉薩旅行，可能每個(gè)人有不同的因由。就我來(lái)說(shuō)，走進(jìn)布達(dá)拉宮就是最大的夙愿。也應(yīng)了那句話，不進(jìn)布達(dá)拉宮，不算到了拉薩。我也順時(shí)針方向跟隨轉(zhuǎn)經(jīng)走圈誦經(jīng)的藏民，邊走邊仰望紅白相間高大厚重的建筑。無(wú)論從哪個(gè)不同角度欣賞這座神圣宮殿，都給人以巍峨壯美的視覺享受。</p> <p class="ql-block"> 說(shuō)來(lái)神奇，拉薩市區(qū)西北的瑪布日山，仿佛是布達(dá)拉宮的天然基座，厚重的花崗巖外墻基礎(chǔ)直接深深埋入巖層，山體與建筑渾然一體。這座宮殿猶如一座特殊的神山，紅與白的墻體，屋頂高聳的塔都用黃金包裹，陽(yáng)光下更顯金碧輝煌。無(wú)疑，這座地球上海拔最高的巨大宮殿，就是以世界屋脊為門檻，以圣潔雪峰為門楣，成為多少人心靈寄托和圖騰崇拜。因?yàn)檫@里一切，不但傳承多少歷史掌故，而且蒙上神秘的色彩，賦予玄妙精深的內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block"> 圍繞布達(dá)拉宮轉(zhuǎn)圈的人絡(luò)繹不絕，從外圍磚墻算起一圈大約有兩公里左右。我隨著轉(zhuǎn)圈的藏民，不時(shí)聽到喃喃低聲誦經(jīng)，雖然聽不懂，但覺得這是發(fā)自內(nèi)心的祈愿。仿佛布達(dá)拉宮有著無(wú)可比擬的神圣召喚，佛心廣被,普渡眾生。在普通人眼里，轉(zhuǎn)經(jīng)筒無(wú)以計(jì)算的次數(shù)，無(wú)疑傳達(dá)出信仰的虔誠(chéng)力量，況且在這至高無(wú)上的布達(dá)拉宮腳下，心靈與宮內(nèi)供奉的佛祖相互感應(yīng)，精神得以護(hù)佑。</p> <p class="ql-block"> 從東門進(jìn)宮墻內(nèi)，拾階而上入宮殿。轉(zhuǎn)過(guò)層層疊疊的樓梯，數(shù)不清多少房間里的壁掛、唐卡、佛像，特別是以五世達(dá)賴靈塔為代表的八座黃金包裹的靈塔，上面鑲嵌著珍珠、瑪瑙、金剛鉆、各種顏色的寶石、還有珊瑚、水晶，目之所及盡是星光璀璨。更為驚人的是，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的佛像，幾乎都由純金打造而成。對(duì)于藏民來(lái)說(shuō)，只有純金打造，才能彰顯其虔誠(chéng)之心，當(dāng)然更凸現(xiàn)文物價(jià)值?？吹竭@里，也驗(yàn)證所謂布達(dá)拉宮是中國(guó)用黃金最多宮殿的說(shuō)法。</p> <p class="ql-block"> 沿布達(dá)拉宮出來(lái)東路行走兩公里多，便是聲名遠(yuǎn)播的大昭寺。如果說(shuō)瑪布日山上的布達(dá)拉宮是拉薩的地標(biāo)，那么坐落在紅山南麓平坦之地的大昭寺，則是拉薩的心臟。西藏在唐宋時(shí)期稱為“吐蕃”,第33代吐蕃王松贊干布，為迎娶文成公主，修建布達(dá)拉宮和大昭寺。文成公主入藏時(shí)帶去大量佛經(jīng)、佛像，特別是供奉大昭寺的釋迦牟尼十二歲等身像，這座寺廟成為吐蕃佛教的中心，于是流傳著“先有大昭寺，后有拉薩城”的說(shuō)法。</p> <p class="ql-block"> 大昭寺周圍手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)街的人絡(luò)繹不絕，陪同我們的拉薩朋友阿旺介紹，轉(zhuǎn)經(jīng)的內(nèi)圈叫“囊廓?”，就是環(huán)繞寺內(nèi)的釋迦牟尼佛殿、千佛廊和數(shù)以百計(jì)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒；中圈叫“?八廓?”，環(huán)繞大昭寺外墻八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)道，也是古老的商業(yè)街?；外圈叫“林廓?”，以大昭寺為中心，包括布達(dá)拉宮、藥王山、小昭寺等地點(diǎn)的大圈。更讓人驚嘆是千里之外的朝圣之路，我看過(guò)電影《岡仁波齊》，那種信仰、虔誠(chéng)與執(zhí)念，經(jīng)年累月生生死死的兩千多公里一路磕長(zhǎng)頭，感人至深。</p> <p class="ql-block"> 靜靜地望著大昭寺門前連續(xù)不斷地磕長(zhǎng)頭的藏民，是宗教儀軌薪火相傳，是虔誠(chéng)的信仰力量，還是祈愿超度生死輪回，任由觀望者浮想聯(lián)翩。難怪有人說(shuō)，?到過(guò)拉薩，才知心靈自由放飛和想象任意馳騁。這里不僅是一個(gè)地理坐標(biāo)，也是各個(gè)門類文化藝術(shù)的沃土，更是找到內(nèi)心寧?kù)o與從容?之地。當(dāng)晚，拉薩大劇院上演的《唐古拉風(fēng)》藏族歌舞節(jié)目，在視聽感覺中，我深深地為蕩氣回腸的歌聲與舒展狂野的舞姿而共鳴與振奮。</p>