<p class="ql-block">京韻大鼓是我國曲藝中北方鼓曲之一，它的前身是“木板大鼓”。清末民初，木板大鼓從滄縣、保定進入天津、北京等城市。用河北方言唱的木板大鼓有怯味，于是貶稱其為“怯大鼓”，后經(jīng)胡十、宋五、霍明亮等藝人的改革創(chuàng)新，使京韻大鼓得到了良好的發(fā)展。此后，“鼓界大王”劉寶全將京韻大鼓進一步的改革創(chuàng)新，便形成了今天的京韻大鼓。</p> <p class="ql-block">在京韻大鼓發(fā)展的全盛時期，形成了有代表性的流派：劉寶全的劉派、白云鵬的白派、張小軒的張派、白鳳鳴的少白派、駱玉笙的駱派等等。在長期發(fā)展中，劉派與駱派演唱的最具特點。劉寶全的劉派嗓亮，調(diào)門較高，突出了唱中有說的成份，具有高、亮、脆的特點。而駱派駱玉笙是在學習劉派的基礎(chǔ)上，融合了白派與少白的特點，演唱風格字正腔圓、聲音甜美、韻味醇厚，將京韻大鼓藝術(shù)推向了高峰。天津京韻鼓曲的演員人才輩出，其中，駱玉笙及傳人劉春愛、楊杰、馮欣蕊；白派京韻的王莉、趙學義、張雅麗等，業(yè)余演員更是不計其數(shù)。天津還有很多京韻大鼓演出的劇場和茶社，如天華景劇場、中華曲苑、中國大戲院小劇場、謙祥益茶社、同悅興茶社、鼓樓茶社、明月茶樓、名流茶館、和平文化宮等多處演出場所。</p> <p class="ql-block">在京韻大鼓的發(fā)展歷史上，曾有許多鼓曲編導(dǎo)創(chuàng)造出了不少的經(jīng)典曲目，《丑末寅初》就是其中之一，曾被各流派代表人物演唱，體現(xiàn)出不同的風格。而其也被選入人音版九年級上冊的音樂教材中，《丑末寅初》作為初中學段需要了解的中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的代表作。在京韻大鼓的發(fā)展歷史上，《丑末寅初》算是經(jīng)久不衰的演唱曲目，從20世紀初到如今的京韻鼓曲演唱歷史上，經(jīng)久不衰。</p> <p class="ql-block">《丑末寅初》表現(xiàn)了中國古代清晨的寧靜與生機勃勃的意境。作品通過描繪清晨時分各種人物的活動，展現(xiàn)了古代中國人民的生活場景和社會氛圍。唱詞詳細描繪了清晨的自然景象和人們的生活狀態(tài)。從天上星斗、值更人的沉睡、明月西墜，到金雞報曉、漁翁出漁、樵夫打柴、農(nóng)夫耕作、書生讀書、佳人梳妝、牧童放牛等場景，這些畫面構(gòu)成了一幅豐富多彩的民俗風景圖，生動地再現(xiàn)了古代清晨的寧靜與活力。作品通過京韻大鼓特有的津音京韻和悠揚的絲弦伴奏，將中國古代的漁樵耕讀生活演繹得淋漓盡致，仿佛一幅水墨畫卷展現(xiàn)在人面前。</p> <p class="ql-block">《丑末寅初》鼓詞 </p><p class="ql-block">丑末寅初，日轉(zhuǎn)扶桑。我猛抬頭見天上星，星共斗，斗和辰，它（是）渺渺茫茫，恍恍忽忽，密密匝匝，直沖霄漢（哪），減去了輝煌。</p><p class="ql-block">一輪明月，朝西墜。我聽也聽不見，在那花鼓譙樓上，梆兒聽不見敲，鐘兒聽不見撞，鑼兒聽不見篩呀，（這個）鈴兒聽不見晃，那些值更的人兒他沉睡如雷，夢入了黃梁。</p><p class="ql-block">架上的金雞不住的連聲唱。千門開，萬戶放，這才驚動了行路之人，急急忙忙，打點著行囊出離了店房，夠奔了前邊的那一座村莊。</p><p class="ql-block">漁翁出艙解開纜，拿起了篙，駕起了小航，飄飄搖搖，晃里晃當，驚動了（哪）水中的那些鷺鷥，對對的鴛鴦是撲楞楞楞兩翅兒忙，啊，這才飛過了揚子江。</p><p class="ql-block">打柴的樵夫就把（這個）高山上。遙望見山長著青云，云罩著青松，松藏古寺，寺里隱著山僧，僧在佛堂上，把那木魚敲得響乒乓（?。ㄊ牵┠罘馃?。</p><p class="ql-block">農(nóng)夫清晨早下地。拉過牛，套上犁，一到南洼去耕地，耕得是春種秋收，冬藏閉戶，奉上那一份錢糧。</p><p class="ql-block">念書的學生走出了大門外。我只見他頭戴著方巾，身穿著藍衫，腰系絲絳，足下蹬著福履，懷里抱著書包，一步三搖腳步兒倉惶，他是走進了這座書房。</p><p class="ql-block">繡房的佳人要早起。我只見她面對著菱花，云飛兩鬢，鬢上戴著鮮花，花枝招展（哪），她（是）俏梳妝。</p><p class="ql-block">牧牛童兒不住地連聲唱。（我）只見他頭戴著斗笠，身披著蓑衣，下穿水褲，足下蹬著草鞋，腕掛藤鞭，倒騎著牛背，口橫短笛，吹的是自在逍遙。吹出來的（這個）山歌兒是野調(diào)無腔，（這不）越過了小溪旁。</p> <p class="ql-block"> 京韻大鼓《丑末寅初》具有悠揚婉轉(zhuǎn)的唱腔和膾炙人口的曲詞。全曲由九對句子組成，每個下句都是多層次的長句，節(jié)奏活潑，短句大腔搭配巧妙，形象地描述了丑末寅初這一時辰里中國古代人民的生活景況，猶如一幅生動古樸的畫卷。</p><p class="ql-block">駱玉笙是京韻大鼓“駱派。”的創(chuàng)始人，被譽為“京韻鼓王”和“國寶”。她的演唱風格字正腔圓、聲音甜美、韻味醇厚，將京韻大鼓藝術(shù)推向了高峰。她博采眾長，善于運用高音、低音和嗓音等不同音域，使得唱腔更具表現(xiàn)力和感染力，深受大眾喜愛。</p> <p class="ql-block">京韻大鼓曲目中比較流行的曲目</p><p class="ql-block">《金陵十二釵》《探晴雯》《愚公移山》《丑末寅初》《紅梅閣》《和氏壁》《劍閣聞鈴》《伯牙摔琴》《子期聽琴》《風雨歸舟》《太虛幻境》《大西廂》《碧天云外》《重整河山待后生》《二泉映月》〈長板坡》《單刀會》《戰(zhàn)長沙》等。</p> <p class="ql-block">京韻大鼓的伴奏樂器比較精練，樂隊由一把大三弦、一把四胡、一把琵琶組成，演員一架書鼓、一副響板，京韻大鼓的伴奏和演唱曲調(diào)具有鮮明的特色和豐富的表現(xiàn)力。伴奏音樂可以分為“過板音樂”和“唱腔伴奏音樂”。天津曲藝團的鼓曲伴奏人員陣容強大、技藝精湛，手法嫻熟，由韓寶利、王力揚、劉小凱、岳長樂、韓晴、韓旭六位國家一級演奏員表演的換手聯(lián)彈，堪稱曲藝伴奏的絕活，至今嘆為觀止。</p> <p class="ql-block">京韻大鼓的五種唱腔</p><p class="ql-block">平腔：基礎(chǔ)唱腔，吟誦性強，上下句均可用，句子的長短隨字數(shù)多少而變化。</p><p class="ql-block">挑腔：在平腔的基礎(chǔ)上擴展音域和音區(qū)，常用于唱段的開頭或需要強調(diào)之處。</p><p class="ql-block">落腔：下句唱腔，曲調(diào)低沉下行，落音一般為低音sol，用于改變平腔和挑腔的結(jié)尾音調(diào)。</p><p class="ql-block">甩腔：段落或唱段結(jié)束時使用，音域?qū)?，常用于結(jié)束部分，有深沉的感嘆意味。</p><p class="ql-block">預(yù)備腔（拉腔）：甩腔前的上句專用腔，常用于連接甩腔。</p> <p class="ql-block">盡管京韻大鼓在藝術(shù)上有著重要的地位，但其傳承現(xiàn)狀并不樂觀。一些流派出現(xiàn)了后繼無人的情況，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)曲目失傳甚至消失。北方京韻鼓曲的失傳現(xiàn)狀主要體現(xiàn)在一些流派出現(xiàn)了后繼無人的情況，導(dǎo)致傳統(tǒng)曲目失傳甚至流派消失。在一些曲演出的劇場或茶館里，年輕人對京韻大故的演出漸行漸遠，本來聽眾人數(shù)不多，幾乎全是老年人。根據(jù)有關(guān)部門的一項問卷調(diào)查表明，愛聽京韻大鼓和能聽懂的占被調(diào)查人群的27.18%，認為京韻大鼓是專屬于老年人的占10%，能得下去但沒事不會去聽的占33.98，從來沒聽過的占42.72%，認為和京劇差不多聽不懂的占9.71。從以上數(shù)據(jù)表明京韻大鼓的受眾還不夠廣泛，對年輕人的影響力還很有限，仍需努力傳承和加大宣傳力度。</p> <p class="ql-block">為了推動京韻大鼓的傳承與可持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)管理手段被廣泛應(yīng)用。例如，通過科學、合理地推動京韻大鼓的傳承與保護，可以有效地解決一些流派后繼無人的問題。此外，一些傳承人也在努力教授學生基本功，并在各種場合傳授技藝，以保持和推廣這一曲種。</p><p class="ql-block">最近在收看德云社鼓曲招聘專場的視頻中，見到了許多年輕人從祖國各地趕來報名參加考試的可喜場面，擔任鼓曲桃選的老師們有不少熟悉的面孔，參選的人中有不少嗓音條件，有一些基礎(chǔ)的、身材相貌不錯的年青人。</p> <p class="ql-block">駱玉笙是京韻大鼓的宗師，創(chuàng)立了獨特的“駱派”京韻大鼓風格，以字正腔圓、聲音甜美、委婉抒情、韻味醇厚為特色，開拓了京韻大鼓藝術(shù)的新生面，達到了這一藝術(shù)形式的高峰。</p><p class="ql-block">她的代表作品包括《子期聽琴》《伯牙摔琴》《紅梅閣》《劍閣聞鈴》《擊鼓罵曹》等，這些作品在藝術(shù)上都取得了很高的成就，使“駱派”京韻大鼓譽滿曲壇。</p>