<p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">今天走回頭路，從普納卡返回首都廷布。一路風光壯美，極像青藏高原風景。路遇牛群阻斷了道路，此情此景，也像是川西高原遇到的場景。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">二過多雄拉山口</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">第二次過多雄拉山口時是上午，抓緊時間補拍第一次經(jīng)過時錯過的鏡頭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">我們穿棱在佛塔叢中，由108座佛塔組成的楚克旺耶紀念碑，錯落有致地環(huán)繞著山峰，傳統(tǒng)四角造型的佛塔陣列于小山之上，顯得肅穆而莊嚴，體現(xiàn)了佛教的普度眾生和包容精神。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">今天的云霧厚重，往北望去，云朵仿佛為喜馬拉雅山脈披上一件厚厚的白色羊毛披風，來時看到的山峰全部躲藏在云層中，慶幸來時的幸運。不過，傲驕的云朵形成“天門”，任由人們想像著天堂里的瑰麗和神秘，讓我們又一次享受云朵變換的大自然壯觀宏偉的風光。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">喜馬拉雅的天氣瞬息萬變，時而陽光明媚，時而大霧迷漫或者風雪交加。而我們能兩次遇到天氣晴朗、艷陽高照，不得不感嘆：人品大爆發(fā)！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">多雄拉山口的休息站絕對是拍照的好地方，室內(nèi)的玻璃窗景觀，室外鮮花環(huán)繞的觀景臺，留下我們美好的回憶。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">夏宮扎西卻宗</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">扎西卻宗位于首都廷布，莊嚴的矗立在旺楚河西岸。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">在歷史上，廷布是宗教領袖的駐地，這里的名勝多為造型精美的廟宇和帶有宗教色彩的城堡，其中最具特色的名勝就是扎什卻宗，它被譽為不丹的“中南?！?。扎西卻宗始建于13世紀，由不丹宗教之父帕角·杜岡·斯普戈喇嘛所建，是不丹的最高權力中心，也是不丹最大的宗堡，國王現(xiàn)在的辦公地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">廷布海拔2500米左右，夏天氣候涼爽，所以國王和宗教首領夏天常住在此，故也稱為夏宮。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">扎西卻宗堡外有一片玫瑰園，11月的不丹，仍然鮮花朵朵，環(huán)繞著高大雄偉的城堡。距玫瑰園不遠處是王宮德欽曲林宗，除了國王以外，王室的成員都居住在那里。據(jù)介紹，德欽曲林宗里有寬敞的草坪、池塘和柳樹，其主體建筑是一座三層樓的宮殿，從建筑風格到它的陳設都是按照傳統(tǒng)形式修建。因為不對外開放，我們只能在圍墻外打卡拍照。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">扎西卻宗是世界罕見的向游客開放的政教辦公所在地，我們在此又一次運氣爆棚，巧遇國王節(jié)。我們到達扎西卻宗時是11月11日，這一天恰逢第四任國王的生日，全國放假一天。在不丹，凡是國王生日，均為節(jié)日，人們身著節(jié)日盛裝前來扎西卻宗拜佛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">路遇前農(nóng)業(yè)部長（下圖中），身披橘色披肩，友好的跟我們打招呼。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">不丹政府規(guī)定，在正式場合均應著披肩，但披肩顏色、樣式根據(jù)地位不同有嚴格區(qū)別：國王和寺院大主持（堪布）為黃色；政府部長和中央寺院四大法師為橘色；皇家顧問委員會及法院代表為藍色，無穗；政府官員為紅色，無穗；一般公民為白色，兩頭帶穗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">所以，盡管是前農(nóng)業(yè)部長，但是仍使用橘色披肩。圖中右面那位是政府官員，披肩為紅色，左面那位是無職位的公民，所以披肩是白色。多色彩多等級，不丹特色。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">快到大門時，國王母親的車隊也到了，現(xiàn)代的轎車載著身著傳統(tǒng)服裝的皇親國戚，喇嘛們提前在大門前彎腰迎接，皇親國戚的入場式。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">國王的故事</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">第四任國王吉格梅·辛格·旺楚克，1972年7月24日-2006年12月在位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">1972年，因其父親突發(fā)疾病去世，17歲的辛格·旺楚克繼位，成為不丹第四任國王。當時，國內(nèi)政局不穩(wěn)，還有外部壓力，為穩(wěn)定統(tǒng)治，辛格與母親策劃聯(lián)姻，娶同一家族的4位姐妹為妻，這一決定被視為戰(zhàn)略性的政治聯(lián)盟，他通過政治聯(lián)姻鞏固了權力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">第四位國王51歲時主動退位，傳位給長子。理由是：年邁并信任子嗣能力。退位后該國王專注于私人生活，潛心拜佛修行。據(jù)說，他在首都廷布的山上建了幾間小木屋，和四位王后一起過著逍遙自在的生活。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">圖為第四任國王與他的四位王后，這四位王后是烏金家的親姐妹，長得蠻相像的。四姐妹一共為辛格國王生育了10個子女。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">（國王圖片來自網(wǎng)絡）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">第五任國王吉格梅·凱薩爾·納姆耶爾·旺楚克，是第四任國王的長子，由第三位王后生于1980年2月21日。納姆耶爾國王曾留學英國、印度。2004年10月任通薩宗宗長。2006年12月14日繼位，成為旺楚克王朝第五世國王，2008年11月加冕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">不丹政府規(guī)定，在世的國王過生日，都是節(jié)日，所以，第五任國王過生日也要放假。節(jié)日多，放假多，難怪不丹人幸福感滿滿。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">在扎西卻宗過國王節(jié)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">我們在路邊等候，等皇親國戚走完了，也隨著人流進入扎西卻宗城堡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">我們初入城堡時，排隊進入大殿拜佛的人并不多，不一會兒，長長的隊伍圍繞著庭院整整一大圈。盡管人多，卻秩序井然，沒有喧囂，很安靜。因為時間關系，我們放棄進入大殿，專注于不丹民族風情。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">扎西卻宗堡雖然始建于13世紀，但是1962年開始重修，1970年修整完畢。新修的扎什卻宗完全依照古代傳統(tǒng)的“宗”的修建方式，再現(xiàn)了古代不丹的建筑風格。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">不丹所有的政府部門、國民議會及國家最大的寺院都設在扎什卻宗城堡內(nèi)。城堡內(nèi)一共有100多間房屋，至今仍保留有國王的寶座和辦公室，以及王室商議家事和進行會客商談的地方。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">扎西卻宗是一座四邊形石砌建筑物，外墻由白色石灰粉刷。宗的四角各有一座高出主體建筑的金頂塔樓組成，高7層，每層高度4.5~6米不等，蓋以冷杉木緩斜屋頂，襯有木板，其屋檐寬闊。9米多高的圍墻，從墻基到頂部，稍稍向內(nèi)傾斜，蘭墻處有一排陽臺，在陽臺的下面有些小窗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">拜佛的不丹人在屋檐下躲避11月炎熱的陽光，如果是夏季，估計更熱，所以修建寬闊的屋檐，也適應當?shù)氐臍夂颉?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">扎西卻宗也是宗教首領基堪布喇嘛的夏季總部所在地。每年3月30日到9月30日（不丹日），基堪布都要率領中央寺院2000多名喇嘛從古都普納卡搬回扎西卻宗度夏。在扎什卻宗的四個角樓中央就是宗教首領喇嘛的正方形建筑物宅邸，里面保存著不丹許多最優(yōu)秀的宗教畫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">與不丹導游合影。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">不丹婚姻習俗</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">不丹雖窮，卻幸福指數(shù)超高，曾經(jīng)是一妻多夫和一夫多妻共存的國家。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">1953年，第三任國王吉格梅·多爾吉·旺楚克國王宣布廢除了一妻多夫制（一家?guī)仔值芄踩⒁粋€妻子。往往是老大娶，其余幾兄弟就不再另娶），并對一夫多妻做了限制。規(guī)定一個男人最多只能有三個妻子，并且，在娶新妻子之前必須征得第一個妻子的同意，否則，就不能再娶?；楹?，女方可到男方家生活，改變過去那種男到女家入贅生活的習慣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">第四任國王同時娶四位妻子是個例外，可以解釋為鞏固政權需要。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">1980年（第四任國王），不丹皇家政府制定了《婚姻法》，宣布實行一夫一妻制，重申廢除一妻多夫，也禁止一夫多妻制，并禁止童婚。由于歷史的原因，不丹尚未杜絕這一現(xiàn)象，不少富人仍娶兩個以上的妻子，一妻多夫現(xiàn)象在不丹北部地區(qū)也還存在。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">不丹導游白馬說，他只娶了一位妻子，因為經(jīng)濟條件不允許，也沒有孩子。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">不丹民族風情</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">為了傳承不丹文化，不丹政府要求建筑要統(tǒng)一藏式，正式場合都穿民族服飾，特別是導游，工作時要求全程穿民族服裝。因此，在不丹的街道上，你隨處可以看見穿著不丹傳統(tǒng)服飾男男女女。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">其中，男子應穿著統(tǒng)一的服裝“裹”?！肮笔且环N不丹男子傳統(tǒng)服飾，為斜開襟的寬衣肥袖的傳統(tǒng)長袍，挽著雪白整齊的袖口，下著長筒襪。</span>而在“裹”的固定搭配中，就像蘇格蘭裙一樣，男子的“裹裙”里是不穿褲子的，即便是數(shù)九寒天，不丹的男子任然光腿穿長襪。不過隨著游客的增多，當?shù)厝藵u漸開始在“裹裙”里加一條四角褲了。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">據(jù)當?shù)厝苏f，肥大的衣袖可兼作口袋，把東西往衣袖里一塞，用手捏住袖口，里面的東西就不會掉出來。男子的服裝上既沒有扣子，也沒有兜，只靠一根寬腰帶束緊衣服，因此形成了不丹男子“開闊的胸懷”，袖子里裝不下的東西可以放在懷里。成年人將身上帶的“零碎”都堆在懷里。據(jù)說，有的學生上學不用背書包，所有文具和書本都揣在懷里，衣服鼓鼓囊囊的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">不過，我覺得，按照中國學校的“卷”勁，那么多書和文具是沒法放在懷里的，除非書極少。這是不是也是不丹人感到幸福的環(huán)節(jié)之一呢？沒有遇到學生隊伍，沒法求證。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">不丹女子服裝稱為“基拉”?；故且环N緊身長裙，與西藏服飾接近，有類似西藏服裝中的裝飾紋路；其上身是高腰短衣，傳統(tǒng)服裝是兩件套，里層衣服顏色不同要從袖口翻出來；也有的是假兩件套，袖口處配與衣服不同的顏色即可。也有的女士服飾幾乎與西藏婦女完全一樣。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">手工藝品市場</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">離開扎西卻宗，駛車來到廷布手工藝品市場，商品琳瑯滿目，大多是中國制造。。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">由于不丹交通很不方便，只有公路通國內(nèi)其他城市和印度，中國的廉價商品運不到不丹，不丹人必須從印度進口。而印度的商品大都來自中國，讓印度人從中賺了一筆，大大增加了成本，所以不丹物價并不便宜。我們都未換不丹幣，實在要買東西，用美金交易</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">不丹以其“國民幸福指數(shù)”（GNH）而聞名，政府將國民的幸福置于經(jīng)濟增長之上。這種理念使得不丹在現(xiàn)代化進程中依然保持著獨特的文化傳統(tǒng)和自然環(huán)境。游客在這里可以感受到一種寧靜與和諧的氛圍，遠離了現(xiàn)代社會的喧囂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">（原創(chuàng)作品，嚴禁抄襲，違者必究）</span></p>