<p class="ql-block"> “立教開(kāi)宗，紫氣東來(lái)三萬(wàn)里。著書(shū)立說(shuō)，函關(guān)初度五千言?！鄙暇溲岳献颖救耍说澜套趲?，下句言著作《老子》，字?jǐn)?shù)五千。 “東來(lái)紫氣，西出函關(guān)。道德五千垂千古。生獲麒麟，死傳《論語(yǔ)》，《詩(shī)經(jīng)》三百證孤心。”言老子《道德經(jīng)》（《老子》）可與孔子《論語(yǔ)》及《詩(shī)經(jīng)》相提并論。魯迅說(shuō)“中國(guó)的根柢全在道教”，新年初過(guò)，首讀《道藏》眾經(jīng)之首《老子》</p> <p class="ql-block"> 中國(guó)哲學(xué)史上，“老莊”并稱(chēng)，莊子繼承老子思想并有所創(chuàng)新，體現(xiàn)莊子思想的《莊子》一書(shū)，不僅是哲學(xué)著作，也是文學(xué)名篇，先秦諸子散文，其文學(xué)性、藝術(shù)性概莫能過(guò)《莊子》，《莊子》中的浪漫主義創(chuàng)作手法以及莊子本人的瀟灑風(fēng)神對(duì)后世中國(guó)文化、中國(guó)文學(xué)與中國(guó)文人產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。天寶元年（742），唐玄宗詔封莊子為“南華真人”，尊其書(shū)《莊子》為《南華真經(jīng)》，《莊子》又成為道教經(jīng)典。莊子思想深刻，表述獨(dú)特，加上古今語(yǔ)言隔閡厲害，我又天資愚鈍，悟性不高，所以，《莊子》一書(shū)雖然是此生第三次研讀，但理解語(yǔ)言、認(rèn)識(shí)思想仍然覺(jué)得困難，這，是沒(méi)有辦法的?！肚f子》猶如一座寶山，每次入山，皆有所得，足矣！此次讀后，還希望能夠再讀。</p> <p class="ql-block"> 易讀之書(shū)與難讀之書(shū)交替閱讀，可以提高閱讀質(zhì)量，《莊子》難讀，《聲律啟蒙·弟子規(guī)》易讀，讀完《莊子》，《聲律啟蒙·弟子規(guī)》繼之?！奥暵蓡⒚伞敝卣Z(yǔ)言，重修辭，“弟子規(guī)”重道德，重修養(yǎng)。一重德，一重藝，德藝雙修，才為完人。編書(shū)者把這兩個(gè)內(nèi)容放在一本書(shū)中，看來(lái)，還是很有眼光的。 “聲律啟蒙”不僅對(duì)仗工穩(wěn)，而且一些句子意境優(yōu)美，內(nèi)容深邃，研讀此書(shū)收獲不止在語(yǔ)言修辭上。“弟子規(guī)”中有關(guān)如何閱讀書(shū)籍、如何存放書(shū)籍，如何選擇書(shū)籍的訓(xùn)誡，我受益匪淺?！白拥芤?guī)”對(duì)讀書(shū)學(xué)習(xí)環(huán)境很重視，“房屋清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正?！蔽矣X(jué)得以此規(guī)范要求弟子很正確。本書(shū)編寫(xiě)不細(xì)，錯(cuò)誤不少，不過(guò)，一邊讀書(shū)求知，一邊訂正謬誤，也是一件快樂(lè)的事情。</p> <p class="ql-block"> 中國(guó)文學(xué)是詩(shī)的文學(xué)，也是散文的文學(xué)，詩(shī)歌與散文是中國(guó)古典文學(xué)最重要的兩種體裁。讀書(shū)時(shí)，讀詩(shī)歌與讀散文交替進(jìn)行不失為一種好的方法?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)詩(shī)歌的源頭，在中國(guó)文學(xué)史有無(wú)比重要的意義，《詩(shī)經(jīng)》寫(xiě)什么，怎么寫(xiě)，此后的中國(guó)詩(shī)歌、中國(guó)文學(xué)就寫(xiě)什么，就怎么寫(xiě)。當(dāng)然，《詩(shī)經(jīng)》絕不僅僅是文學(xué)作品，它還是政治作品、道德作品、風(fēng)俗作品、歷史作品、語(yǔ)言作品，甚至其在政治教化與道德熏陶方面的作用超過(guò)了其在詩(shī)歌與文學(xué)上的影響。因?yàn)樵?shī)歌與文學(xué)，閱讀《詩(shī)經(jīng)》，但閱讀《詩(shī)經(jīng)》帶來(lái)的收獲大大超越詩(shī)歌與文學(xué)領(lǐng)域。</p> <p class="ql-block"> 《楚辭》是先秦文學(xué)中《詩(shī)經(jīng)》之后的第二部詩(shī)歌總集，與《詩(shī)經(jīng)》相比，多有不同。《楚辭》中詩(shī)歌多為屈原個(gè)人作品，具有浪漫主義色彩，楚國(guó)地方文化濃郁?！冻o》與《莊子》同為先秦浪漫主義文學(xué)的代表，對(duì)后世浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。讀完《莊子》與《詩(shī)經(jīng)》后通讀《楚辭》，正適其時(shí)。</p> <p class="ql-block"> 儒家思想被稱(chēng)為孔孟之道，孔為“至圣先師”孔子，孟為“亞圣”孟子，《孟子》為孟子門(mén)徒編纂而成，是孟子闡釋儒家學(xué)說(shuō)的著作，共七章，每章分上下，共三萬(wàn)多字，為儒家十三經(jīng)之一。去年冬讀過(guò)《論語(yǔ)》，今年春讀《孟子》，前后相繼，不亦樂(lè)乎。</p> <p class="ql-block"> 《左傳》為先秦?cái)⑹律⑽拇碜髌?，擅長(zhǎng)多角度、多側(cè)面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，春秋三百余年，幾十場(chǎng)大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)被繪聲繪色地描述，讀之，如臨其境，如與其事?！蹲髠鳌诽岬綌?shù)百個(gè)人物，大多數(shù)人物形象生動(dòng)、鮮明、突出、飽滿，燭之武、曹劌、晏子、季札、申包胥等一系列人物為中國(guó)古典文學(xué)人物畫(huà)廊增添新的臉譜?！蹲髠鳌氛Z(yǔ)言極富表現(xiàn)力，行人辭令最為出彩，千百年之后，讀來(lái)仍覺(jué)快意不減，酣暢淋漓。從歷史角度來(lái)看，《左傳》就是一部全面記載我國(guó)春秋時(shí)代的歷史著作。</p> <p class="ql-block"> 《左傳》為春秋歷史書(shū)，《戰(zhàn)國(guó)策》則為戰(zhàn)國(guó)歷史書(shū)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯紛爭(zhēng)，策士穿梭于各國(guó)之間，成為那個(gè)時(shí)代最為活躍的社會(huì)精英。他們搖唇鼓舌，游說(shuō)君王，販賣(mài)計(jì)謀，求取富貴。孔子所提倡的“忠”“信”“廉”“讓”道德要求，在策士們身上蕩然無(wú)存，拋忠棄義，誠(chéng)信不講，廉恥喪盡，欺詐公行是那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，“爭(zhēng)”與“亂”是那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，閱讀《戰(zhàn)國(guó)策》，深有體會(huì)。</p>