<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 向往王圣人 我心自光明</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">—— 太岳藏書讀書會 沁河源詩聯(lián)會 孔子學堂舉辦王陽明心學講座</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 關于舉辦陽明心學講座的</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 通 知</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">各位老師：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 古語云：“見賢思齊”“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。”就是說向德才兼?zhèn)洌呒覈閼训娜藢W習，才能更好地認識自己，提升自我，并在實現(xiàn)個人目標和社會價值的過程中取得更大的成功。經(jīng)書會、詩會商議，決定在近期組織一次王陽明心學講座，由書會副會長、孔子學堂堂主、致良知和國學經(jīng)典誦讀傳承人李月仙老師主講。這是一次難得的學習機會，希望老師們能拔冗光臨，聆聽圣人生平介紹和創(chuàng)立陽明心學的艱難心路歷程及陽明心學要義，并積極互動交流，爭取學到圣人心學精髓，為我們自己今后發(fā)展找到前進的燈塔，從而讓我們的心靈和精神實現(xiàn)跨越式發(fā)展，活出更加精彩的人生。具體時間、地點另行通知。老師們可提前預習看一些有關陽明心學的書籍文章，或網(wǎng)上搜索觀看，為聽講奠定基礎。</span></p><p class="ql-block"> 謝謝大家！</p><p class="ql-block"> 太岳藏書讀書會</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 沁河源詩聯(lián)會</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 孔子學堂</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2025年3月24日</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 3月29日下午，倒春寒風帶來的冰冷侵襲著人們的肌膚，但卻擋不住會員追求卓越，向往圣人的熱情。3點40分，陽明心學講座在孔子學堂正式開始。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 孔子學堂</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 開 場</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 李老師開場即講：學習陽明心學，點燃生命的每一盞燈。陽明心學是儒家思想皇冠上的明珠。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 然后李老師講她個人學習陽明心學的過程和收獲。她于2006年開始接觸陽明心學，2021年修文縣學習，拜謁了貴陽修文龍場陽明洞，感受了陽明先生在文明未開化的修文縣和充滿瘴氣和毒蟲的惡劣環(huán)境中通過自身努力和日夜反省，改變了生存條件，悟出了“圣人之道，吾性自足，不假外求”的心學要義，即著名的“龍場悟道”。之后，堅持學習了“致良知——陽明心學中包含的非凡智慧”和集中體現(xiàn)王陽明“良知”精神的著作《傳習錄》，逐步感受到陽明心學對她一生生活、工作有了重大影響，她的精神心靈提升到了一個高度：利益他人就是利益自己。她的學習經(jīng)歷和她的個人修養(yǎng)令在場人欽佩不已。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 講 解 </b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 接下來，李老師講王陽明先生的一生經(jīng)歷。王陽明（1472年10月31日—1529年1月9日），姓王名守仁，漢族，幼名云，字伯安，別號陽明。浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。傳說是《晉書》中臥冰求鯉的孝子王祥和東晉“書圣”王羲之的后代。王陽明是明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）進士，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂軍功被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯。謚文成，故后人又稱王文成公。萬歷二年（1574年）十二月，皇帝下詔，“以王守仁從祀孔廟”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 王守仁（心學集大成者）與孔子（儒學創(chuàng)始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 王守仁的學說思想王學（陽明學），是明代影響最大的哲學思想。其學術(shù)思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立功、立德、立言于一身，成就冠絕明朝一代。據(jù)說，歷史上能做到這“三不朽”的只有兩個半人：一個是孔子，另一個是王陽明，曾國藩只做到了半個“三不朽”。王守仁非但精通儒、釋、道三家之學說，而且上馬能戰(zhàn)，下馬能文，曾官至明代南京政府的兵部尚書，是一位中國歷史上難得的全能大儒。陽明弟子極眾，世稱姚江學派。其文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 王守仁的父親王華是明朝狀元，家庭條件優(yōu)越。王守仁天生有特殊的氣質(zhì)。他的母親懷孕超過十個月才分娩，在他誕生之前，他的祖母夢見天神衣緋玉，云中鼓吹，抱一赤子，從天而降。祖父遂為他取名為“云”，并給他居住的地方起名為“瑞云樓”。出生后，5歲仍不會說話，但已默記祖父所讀過的書。有一高僧過其家，摸著他的頭說，“好個孩兒，可惜道破?！弊娓父鶕?jù)《論語·衛(wèi)靈公》所云“：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”，為他改名為“守仁”，隨后他就開口說話了。他的父親王華喜愛紹興的山水，才舉家離開余姚，移居紹興。幼年的王守仁，有著良好的家世，也因此擁有一個非常優(yōu)越的學習環(huán)境。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 少年時，王守仁志存高遠，心思不同常人。一次與塾師先生討論何為天下最要緊之事，他就不同凡俗，認為“科舉并非第一等要緊事”，天下最要緊的是讀書做一個圣賢的人。當時國家朝政腐敗，義軍四起。他發(fā)誓一定要學好兵法，為國效忠。十五歲時就屢次上書皇帝，獻策平定農(nóng)民起義，未果。同年，他出游居庸關、山海關一月之久，縱觀塞外，那時已經(jīng)有經(jīng)略四方之志。十八歲時，與夫人諸氏返回余姚，船過廣信，王守仁拜謁婁諒。婁諒向他講授“格物致知”之學，王守仁甚喜。之后他遍讀朱熹的著作，思考宋儒所謂“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的學說。為了實踐朱熹的“格物致知”，有一次他下決心窮竹之理，“格”了三天三夜的竹子，什么都沒有發(fā)現(xiàn)，人卻因此病倒。從此，王守仁對“格物”學說產(chǎn)生了極大的懷疑，這就是中國哲學史上著名的“守仁格竹”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 二十二歲時，作狀元賦。二十五歲再次參考科舉，再次落第。他的狀元父親開導他說，此次不中，下次努力就能中了，但他笑道：“你們以不登第為恥，我以不登第卻為之懊惱為恥”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 王陽明早年有一段時間沉迷佛教、道教，但后來就漸漸放棄了。他此后曾經(jīng)多次解釋自己拋棄佛、道的原因，是他認為佛、道缺乏對于世間責任的擔當。王陽明批評佛家為了不為親情所累，就遠離父母，而在他看來，不想為親情所累，恰恰應該充分地表現(xiàn)、承擔親情，也就是盡孝道，才是真正不為親情所累；因為親情就是每個人的良知和天性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 三十五歲時，得罪宦官劉瑾，被杖四十，謫貶至貴州龍場（貴陽西北七十里，修文縣治），當龍場驛棧驛丞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 路途中，王守仁被劉瑾派人追殺，偽造跳水自盡躲過一劫。逃過追殺的王守仁暗中到南京面見父親王華。王華對他說：“既然朝廷委命于你，就有責任在身，你還是上任去吧?！彪S后他踏上路途，來到貴州龍場。龍場在當時是“萬山叢薄，苗、僚雜居”，的未開化地區(qū)。王守仁沒有氣餒，根據(jù)風俗開化教導當?shù)厝?，并設壇講學，傳授儒家思想，受到民眾愛戴。他帶領弟子將他的前任官員一家三口修墳埋葬，稱為三人墳。在這個時期，他對《大學》的中心思想有了新的領悟。他心底里的大我和小我產(chǎn)生激烈碰撞，最終大我戰(zhàn)勝了小我，所以他不抱怨環(huán)境和他人。結(jié)合歷年來的遭遇，日夜反省，一天半夜，“忽中夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有人語之者，不覺呼躍，從者皆驚。始知圣人之道，吾性自足，不假外求?！保ǔ鲎浴锻蹶柮魅罚蓖跏厝收J識到：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。他在這段時期寫了“教條示龍場諸生”，這就是著名的“龍場悟道”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 龍場悟道是王陽明構(gòu)建其心學體系的標志性事件，在中國歷史上成為一段佳話，就王陽明而言，龍場之悟道是其自身良知自悟，是其成圣路上的關鍵之悟，反映了王陽明獨特的個人氣質(zhì)，也帶有濃厚的心學底色。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 龍場陽明洞。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 四十五歲時（1516年），王守仁受到兵部尚書王瓊的賞識，在王瓊的推薦下，王守仁被擢為都察院左僉都御史，巡撫南（安）、贛（州）、?。ㄖ荩?、漳（州）等地。開始了他的平叛軍旅生涯。到1519年，他運用心學智慧，蕩平了南贛為患數(shù)十年的盜賊，隨后僅用35天就平定了寧王朱宸濠的叛亂。然而，平叛大功卻沒有得到武宗的認同。王守仁急流勇退，稱病修養(yǎng)。1521年，世宗即位，王守仁被升為南京兵部尚書，不久被加封為世襲新建伯。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 陽明征戰(zhàn)圖。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 王守仁于54歲時，辭官回鄉(xiāng)講學，在紹興、余姚一帶創(chuàng)建書院，宣講“王學”，并在天泉橋留心學四句教法：無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 嘉靖六年（1527年），王守仁56歲時，皇帝下詔令他以原先的官職兼左都御史，總督兩廣兼巡撫，平定湖廣叛軍。王守仁以他的威名和出色的軍事指揮才能，很快就平息叛亂，還地方以安寧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 平亂后，王陽明因肺病加重，向朝廷上疏乞求告老還鄉(xiāng)，推薦勛陽巡撫林富代替自己，不等朝廷的批復就回去了。嘉靖七年十一月二十九日卯時（1529年1月9日8時）病逝于江西南安府大庚縣青龍港（今江西省大余縣境內(nèi)）舟中。臨終之際，弟子問他有何遺言，他說：“此心光明，亦復何言！”喪過江西境內(nèi)，軍民都穿著麻衣哭送守仁。陽明遺體歸葬蘭亭附近的洪溪（浙江省紹興市紹興縣書法圣地蘭亭鎮(zhèn)以南2里許的仙暇山莊內(nèi)）。先前因平定寧王叛亂封特進光祿大夫、柱國、新建伯。隆慶時追贈新建侯，謚文成。萬歷十二年從祀于孔廟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 王守仁去世23年后的嘉靖三十年（1551年），巡撫貴州監(jiān)察御史趙錦將龍崗書院舊址改建為“王文成公祠”，使其成為世人祭拜王守仁的重要之地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">王陽明心學在思維方式上深受禪宗影響，但在應用上完全是兩個方向。如果說禪宗是“放下”，王陽明心學就是“拿起”，是擔當。因為強調(diào)擔當，所以又非常注重“事上練”，就是不逃避，在每件事情上去磨煉。他用他在軍事和地方行政上的事功，詮釋了陽明心學知行合一的正確性。他的弟子記載了他與他人論學的親筆書信和他與弟子、友人的講學問答，編撰成《傳習錄》。后又編撰了《王文成公全書》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 王陽明創(chuàng)立心學，培養(yǎng)了眾多弟子，有幾百名弟子考中進士。其中著名的有冀元亨：王守仁入室弟子；王龍溪：王守仁入室弟子；錢德洪：王守仁入室弟子；王艮：創(chuàng)立了陽明學分枝泰州學派等等。他的妹夫徐愛，是他的入室弟子，也是明朝的思想家，哲學家，猶如孔子的得意門生顏回，深得陽明心學真?zhèn)?，可?0歲早逝?！吨腥A世紀壇青銅甬道銘文》中鐫刻著22位歷史名人和思想家，其中17位是陽明先生的弟子。足見陽明心學對弟子和后世的影響是巨大的。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 王陽明心學三大核心思想。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《 中華世紀壇青銅甬道銘文》</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1988年9月，紹興縣動工修葺王陽明墓，由日本岡田武彥教授發(fā)起，281名日本友人集資300萬日元（合人民幣8萬余元）贊助，其余大部分（20萬）由紹興縣人民政府撥款。陽明墓的修繕，再次證明了中國人民和世界人民都在景仰他的偉大人格和偉大思想。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 互 動</b></p> <p class="ql-block"> 李老師講完后，進入互動環(huán)節(jié)。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大家談對知行合一的理解。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 李建中老師講：行動成功，總結(jié)出來的才是真知。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 王志強老師講：知識改變命運，智慧改變?nèi)松?。只有知行合一，才能產(chǎn)生智慧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 史彩英老師講：實踐是檢驗真理的唯一標準。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 史惠萍老師講：知行合一就是理論聯(lián)系實際。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 崔立東老師講：知行合一，篤行致遠。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 王世亮老師講：真知必然伴真行，真行是真知的體現(xiàn)和驗證。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張維剛老師講：對事物，既要知其然，又要知其所以然。就是要理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)現(xiàn)真理。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 李老師根據(jù)心靈品質(zhì)高低不同，古代讀書人分士人、能人、君子、賢人、圣人五種類型。士人，腳踏實地，忠于職守的人；能人，德才兼?zhèn)?，志存高遠的人；君子，自強不息，厚德載物的人；賢人，自利利他，胸懷天下的人；圣人，有無我利他，化育天下的胸懷，無尚的仁愛，無量的智慧，千萬人無往矣的膽識和大義的人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大家各抒己見，談了自己的對五種人的認識。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 總 結(jié)</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 李老師小結(jié):今天學習了陽明心學的初步知識，懂得了要用天理良知化己化人，我們都是文化人，一定要在生活工作中以文化人，以文載道，做圓融通達，奉獻社會，堂堂正正的人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 孔子學堂王雪晶老師發(fā)言，她把她在孔子學堂跟著李老師學習陽明心學、致良知的理念和方法，用在了家庭關系上，處理好了婆媳關系，夫妻關系等，現(xiàn)在她們一家人其樂融融，和諧和美，感到是真正的幸福家庭，幸福生活。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 最后，張維剛會長總結(jié)，今天，李老師講的特別好，讓我們明晰了陽明心學的產(chǎn)生、發(fā)展、弘揚的歷程，和陽明心學對當時社會和對后世的影響，明白了知行合一的深刻含義和指導意義，在場人都感到受益匪淺。他肯定了太岳藏書讀書會和沁河源詩聯(lián)會的各種活動是知行合一的具體實踐，具有服務社會，造福社會的功能作用，是君子所為。張會長號召我會老師們再接再勵，向往圣人，靠近圣人，用自己光明的心，為文化沁源建設做出更大貢獻。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 王陽明龍場講學定教條。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 活動后心得</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 聽李月仙老師王陽明心學講座感懷</b></p><p class="ql-block"> 文/史惠萍</p><p class="ql-block">陽明心學講座間</p><p class="ql-block">智慧如泉潤心田</p><p class="ql-block">知行合一明真理</p><p class="ql-block">致良知處見真賢</p><p class="ql-block">世間萬物皆有理</p><p class="ql-block">心外無物是真言</p><p class="ql-block">格物致知求真理</p><p class="ql-block">修身齊家治國安</p><p class="ql-block">講座之中悟大道</p><p class="ql-block">心中豁然開新天</p><p class="ql-block">人生路上有明燈</p><p class="ql-block">陽明心學照我前</p><p class="ql-block">通俗易懂傳千古</p><p class="ql-block">智慧光芒耀人間</p><p class="ql-block">愿君共學心學理</p><p class="ql-block">共創(chuàng)和諧美好篇</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 詠王陽明</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 史彩英</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">龍場悟道良知講，善惡分明有遠謀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一代宗師中外慕，圣賢德厚世人謳。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 聆聽李月仙老師</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 王陽明心學講座</span></p><p class="ql-block"> 王世亮</p><p class="ql-block">月仙授課感悟深</p><p class="ql-block">良知引領道德準</p><p class="ql-block">知行合一道理深</p><p class="ql-block">圣人賢人有區(qū)分</p><p class="ql-block">心學思想啟示明</p><p class="ql-block">事非判斷有標準</p><p class="ql-block">心理素質(zhì)有提升</p><p class="ql-block">交流互動氣氛濃</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 王陽明講學。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 孔子學堂學陽明贊</b></p><p class="ql-block"> （十言十二韻）</p><p class="ql-block"> 文/山蹊子</p><p class="ql-block">張會長發(fā)倡議太岳書會，</p><p class="ql-block">眾文友齊聚集孔子學堂。</p><p class="ql-block">倒春寒速降溫天氣寒冷，</p><p class="ql-block">學堂內(nèi)人歡語喜氣洋洋。</p><p class="ql-block">月仙師侃侃談陽明身世， </p><p class="ql-block">王羲之是遠祖近祖王祥。</p><p class="ql-block">祖山東是望族隨晉南下，</p><p class="ql-block">后移居會稽山余姚浙江。</p><p class="ql-block">護兄長養(yǎng)后母忠孝榜樣，</p><p class="ql-block">臥河冰求鯉魚感動上蒼。</p><p class="ql-block">父王華是狀元才華橫溢，</p><p class="ql-block">子守仁字伯安幼不尋常。</p><p class="ql-block">立宏愿做圣人致知格物，</p><p class="ql-block">讀經(jīng)典游邊塞進士意昂。</p><p class="ql-block">陳邊策敢直言得罪權(quán)宦，</p><p class="ql-block">被貶官躲暗害也曾彷徨。</p><p class="ql-block">居修文坐溶洞龍場悟道，</p><p class="ql-block">心清凈修道德智慧深藏。</p><p class="ql-block">掌兵戎立軍功文人少見，</p><p class="ql-block">攻心術(shù)巧計謀平叛安邦。</p><p class="ql-block">傳習錄啟后人知行一致，</p><p class="ql-block">英雄學豪杰悟圣賢堪當。</p><p class="ql-block">陽明子通吟唱九聲六氣，</p><p class="ql-block">致良知心之力萬古流芳。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 第二周:本周學習《寄諸用明書》</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 姚占力</span></p><p class="ql-block">24年6月3日:</p><p class="ql-block"> 原文:“得書，足知邇來學力之長，甚喜!君子惟患學業(yè)之不修，科第遲速，所不論也?！蔽也恢湃说男偶鶃硎欠穸既珀柮飨壬c其親友一般，都在討論或揣研修身學問之事，他們的著力點都在學習上用功和精進。但現(xiàn)如今的我們，見面打招呼或發(fā)信息的問候語一般都不外乎:你吃了嗎?工資能掙多少?累不?有啥好買賣了等等。當然了，這是在我所處的環(huán)境中體悟到的，不能排除也有積極修身齊家的。再一點，博仁老師也說了，我們現(xiàn)在的普遍觀點，學習就是為了考個好大學，將來找份好工作，買個大房子等等。好像一切學習的終極目標就是物質(zhì)，除了物質(zhì)還是物質(zhì)。人們都說，現(xiàn)在的人很現(xiàn)實，可以說給錢就怎么著都行。可見，在當下學習陽明心學、圣人之學有多重要，這是挽人心于即傾、醫(yī)頑疾于順遂的必由之路。</p><p class="ql-block">2024年6月4日:</p><p class="ql-block"> 原文:“階陽諸侄聞去歲皆出投試，非不喜其年少有志，然私心切不以為然。不幸遂至于得志，豈不誤卻此生耶!凡后生美質(zhì)，須令晦養(yǎng)厚積?！标P于這方面我是贊同的，我也有一個比較俗的觀點是這樣的:假如用前半生和后半生來形容人生的話，前半輩享福、后半輩幾乎失志，前半輩苦難的話、后半輩就會享福，也許在無形之中是一種平衡，或者說是能量守恒吧!這也許無需解釋，人到中年，我們都可以回想一下身邊的人和事，好像很少有人不是這樣的。還有就是少年得志者，往往是春風得意馬蹄失，物質(zhì)的尊大背后往往是精神的匱乏,所以說，陽明先生對妻弟諸用明的書信可謂是一時真理之傳達，成千載之圣言啊!</p><p class="ql-block">2024年6月5日:</p><p class="ql-block"> 原文:“花之千葉者無實，為其華美太發(fā)露耳?！爆F(xiàn)在的教育，孩子們太累了，每天寫不完的作業(yè)、做不完的卷子、補不完的功課、刷不完的試題，寒暑假了還得報啥興趣班，學校的出發(fā)點是好的，家長也是想望子成龍的，然而正如花之千葉者啊!前天晚上我女兒和我們聊天時說，我們學的數(shù)學沒用、政治沒用、語文沒用，學一篇文章就要分析人家當初是咋想的，我都沒辦法說。對于白話文，我的觀點是，他有如純凈水，清澈但缺乏營養(yǎng)。大好的時光充電吸收能量才是要務，練兵刷題都是外在人涂鴉。但愿有那么一天,陽明心學能夠入校園進課堂。</p><p class="ql-block">2024年6月6日:</p><p class="ql-block"> 毋飛舞</p><p class="ql-block">年少不知人生苦，一時順風易飛舞:豪杰青云依難克，慣性向前是為魯。</p><p class="ql-block">陽明先生明此勢，誡人華美少路虎;</p><p class="ql-block">何因何果何時遇，自然進取有目睹。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 張維剛點評:@六個一? 聯(lián)系實際談學習陽明心學之《寄諸用明書》的心得，揭時弊，思來路，倡進取，是當今青少年應學習和引以為鑒的好文章。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《傳習錄》陳榮捷英譯本</b></p>