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南美5國26天之行（一）神秘的印加帝國

追逐陽光的人

<h3>南美州因其所處的地理位置，有顯著的地形特征，以及氣候的多樣性，造就了豐富的自然景觀，獨特的人文歷史，我一直想去那里看一看。2024年底，飛行二十多小時，終于踏上了這片美麗而神奇的地方。</h3> <h3>此行，在秘魯?shù)膸滋熘?，“印加帝國、印加文明、印加人”是導游提到頻率最多的詞匯。秘魯位于南美洲西部，是一個被太平洋擁抱的國度。“秘魯”在古印第安語中意為“玉米之倉”。13世紀第一位印加皇帝曼科·卡帕克統(tǒng)一了各部落，建立了印加帝國，庫斯科城成為首都。</h3> <h3>這天，我們乘坐的飛機降落在庫斯科機場（Alejandro Velasco Astete International Airport）。一下飛機，機場走廊墻壁上，用不同語言的文字勾勒出的圖案及醒目的大幅照片，讓我感到了庫斯科的不一般。1983年庫斯科被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產。</h3> 羊駝不僅是印加帝國的主要牲畜，還象征財富與貿易 按照行程安排，我們先后游覽了庫斯科古城、馬丘比丘、歐雁臺、Moray圓形梯田、和鹽田。 庫斯科古城（Cusco）位于秘魯東南部的安第斯山脈中，海拔約3400米，13-16世紀是印加帝國的首都。庫斯科在克丘亞語中意為“世界的肚臍”（Qosqo），象征其作為印加帝國政治、宗教和文化的中心地位。城市布局設計為美洲豹形狀，象征力量與神圣。 <h5> 網上圖片</h5> 古城的“武器廣場（Plaza de Armas de Cusco）”是秘魯?shù)牡谝徽尽? 武器廣場正中，有一座雕塑噴泉，一位印第安人的全身雕像聳立在噴泉上。廣場四周環(huán)繞著西班牙式的拱廊和多座風格不同的天主教堂。幾條石鋪街道向不同方向輻射，建在印加古墻基上的房屋錯落有致，廣場長椅上坐著休閑的市民和游客。 噴泉頂部的雕像是圖帕克·阿馬魯二世，他是“秘魯解放先驅、賢哲和烈士”，是1780年率領印第安人反對西班牙殖民統(tǒng)治起義的領袖，是秘魯人民敬仰的民族英雄。 位于廣場北側的庫斯科大教堂，是在印加帝國宮殿遺址上建造的，始建于1560年，花費100年才建成。它融會了文藝復興風格和巴洛克風格。其左側頂端的福音鐘樓上懸掛著南美教堂最大的鐘，這座鐘重達130噸，鐘聲在40公里之外都能聽見。 12月8日這天，是天主教慶祝圣母無染原罪瞻禮的日子，在廣場上還看到了慶祝的游行隊伍。 午餐后，來到了太陽神殿（Qurikancha），Qurikancha在克丘亞語中有“黃金庭院”的意思，其內墻曾覆滿金箔，設有純金太陽神像、金制農作模型及祭祀用品。神殿是第九代印加皇帝帕查庫特克，于15世紀中期主持建造。主要用于供奉太陽神因蒂，同時用于天文觀測?？梢姰敃r印加帝國富有和強盛。 16世紀30年代西班牙殖民者入侵，金箔被掠奪，神殿被部分拆除，在其石墻之上建了圣多明戈修道院和教堂，形成印加基座與殖民巴洛克風格混合體的建筑。經歷多次大地震，殖民建筑部分屢遭損毀，屢次復建，但巨大的、緊密相扣的石塊建成的印加石墻仍然屹立不倒。這是印加建筑技術不可小覷的見證之一。 站在太陽神殿的后花園上，遠眺庫斯科城。 晚上入住Aranwa Sacrde Valley Hotel & Wellness，其位于距離庫斯科城約60公里的烏魯班巴，是一家由莊園改建的酒店。烏魯班巴是庫斯科的一個大鎮(zhèn)，這一帶在印加時期是皇家的直轄區(qū)，是庫斯科的谷倉地帶，被稱為“圣谷”。也是前往馬丘比丘途中的重要站點。 第二天我們到熱水鎮(zhèn)，搭乘有玻璃天窗的觀景列車，前往被譽為世界七大奇觀的印加帝國遺址——馬丘比丘，其實印加沒有這一遺址的文字記載?！榜R丘比丘”在古老的克丘亞語中是“古老的山峰”，相鄰的兩座山峰，一座是年輕的，一座是古老的，遺址在古老的山峰之上，所以遺址被發(fā)現(xiàn)后就稱為“馬丘比丘”。 遺址有多條游覽路線，我們選擇了rout2。爬到高處，展現(xiàn)在面前的馬丘比丘遺址，讓我感到十分震撼。 這一南美洲最重要的考古遺址，建在距烏魯班巴河2400米高的山脊上，俯瞰烏魯班巴河谷，為熱帶叢林所包圍。 這座被云霧繚繞的“天空之城”，規(guī)劃井然，布局嚴謹。圍繞神圣廣場，建有神廟、祭壇、宮殿、官衙、平民或者是奴隸的住房、作坊、浴場、堡壘等。 <h5> 網上圖片</h5> 更不可思議的是，印加人巧妙地利用自然地形，以幾千級臺階的100多座石梯，把龐大古城的幾百座房屋、庭院，以及梯田和完整的水利系統(tǒng)有機連接。印加風格的建筑更有其獨到之處，所有建筑都以石頭砌成，墻基直接鑿嵌在巖層上，各種不同形狀的巨大的花崗巖石塊在不使用砂漿的情況下，被巧妙地契合。正是因為建造者的科學設計和施工——精確的切割技術、接縫技巧、梯形門窗，房間內拐角的微微內傾，還有古城周圍的梯田，我們今天才能看到一簇簇完整的石質建筑和綠草如茵的廣場、院子。因為這座古城所在地區(qū)是地震斷裂帶，在500多年間歷經多次7及以上地震，仍然完整地呈現(xiàn)給世人，可見馬丘比丘是印加工程與建筑技術的巔峰代表。 隨著遺址的發(fā)現(xiàn)，人們對于它的選址、建造目的等產生了一連串的疑問。有一種關于宗教方面的解釋，在遺址可以親眼目睹。 <p class="ql-block">從馬丘比丘特定視角看北面的薩爾坎泰峰，山脊線形似仰面朝天的人臉。印加人認為，山丘是神靈或祖先的化身。被解讀為“眾神之王”——維拉科查，或先王永恒的凝視。維拉科查通常被描繪為擁有寬闊的額頭、大而圓的眼睛、豐滿的嘴唇、挺直的鼻子。他誕生于的的喀喀湖，印第安人把的的喀喀湖奉為“圣湖”，是南美洲印第安人文化的發(fā)源地之一。這也許是選址的原因之一。</p> <p class="ql-block">導游講，印加人崇尚太陽神，每年的6月21日（北半球冬至日）是“太陽神”節(jié)，王者帶著他的嬪妃、部隊從庫斯科出發(fā)，走印加古道來到這里祭祀太陽神、度假，半月后返回庫斯科。留下一些工人、祭司、農作師修理城堡、日常祭祀、耕種和試驗。</p> 第三天，繼續(xù)烏魯班巴的游覽。<br>歐雁臺遺址坐落在圣谷中的一個小鎮(zhèn)，目前小鎮(zhèn)依然保留著印加帝國時期的布局，用大石鋪成的道路狹窄，我們只能下車走到歐雁臺遺址。 位于圣谷深處的鷗雁臺，依山而建，在群山環(huán)繞下氣勢雄偉，在兩堵高大懸崖的中間是金字塔形狀的梯田。梯田、神殿、谷倉的建造形式也是印加風格的。地面上有些零散的石料，是這被西班牙殖民者占領后，還未完工而遺留的，從石料上可以看到上面有類似中國榫卯結構的凹凸槽。 地面上也有不少建筑遺址，有居住的、沐浴的，引水系統(tǒng)覆蓋了這一區(qū)域。清澈的烏魯班巴河水經過多個分水渠，源源不斷的分流到不同的方向，沐浴用水是通過印加人在巖石上開鑿的水口流入，這是印加人崇尚自然的體現(xiàn)。 離開歐雁臺遺址，吃過午餐，坐了半小時的車，到了莫瑞（MORAY）。 在廣袤的山丘間，分布眾多大小不一、頗似環(huán)形的下沉式梯田，導游把我們帶到這個最大的梯田前。 莫瑞是秘魯眾多神秘小鎮(zhèn)之一，數(shù)百年來它隱藏在高原圣谷中默默無聞，直到1932年攝影師西皮.約翰遜（Shippe Johnson）首次航拍了這令人震撼的梯田系統(tǒng)，要比發(fā)現(xiàn)馬丘比丘晚了21年。 這是古印加人的“農業(yè)試驗田”。他們巧妙地利用烏魯班巴河床中獨有的、具有不同比熱容量的鵝卵石，在梯田底部鋪墊不同厚度，按照每300米不同高度的氣候差別，設計建造適應不同氣候的梯田。由于每個平臺的海拔、溫度以及太陽光照不同，印加人能夠在此模擬不同條件下的農作物生長環(huán)境，為農業(yè)生產提供重要的參考。據(jù)秘魯權威人士分析，這圓形梯田共有20種不同的微氣候與生態(tài)環(huán)境。 離開莫瑞梯田，車停在一個山坡上，俯瞰依山而建的古鹽田，像鑲嵌在安第斯山谷中的馬賽克，壯觀而美麗。據(jù)權威人士判斷，這里的鹽田約在公元200-900年間已存在了，到印加時期得到進一步的完善與擴大。 印加帝國以1243年建立庫斯科王國為標志，1438年帕查庫特克繼位后，將帝國擴展至秘魯全境及南美其他地區(qū)，帝國達到鼎盛，到16世紀被西班牙征服者滅亡。 短短幾天時間，我親眼目睹了印加帝國在建筑、工程技術、宗教、農業(yè)、美學方面的文明程度。但還是有諸多疑惑。因為印加人沒有一般意義的文字，源于考古發(fā)掘和西班牙殖民者的記錄，印加人應該是用奇普記錄人口、稅收、糧食產量等數(shù)據(jù)。奇普——印加人使用羊駝毛線等材料制作繩索，通過顏色和打結方式記錄信息。相信隨著現(xiàn)代考古技術、計算機解讀技術的發(fā)展，會破譯奇普越來越的編碼系統(tǒng)、文化價值及信息，隨之會有更多的謎團被解開，讓神秘印加帝國聞名于世。