<p class="ql-block">佛金攝影第157期</p><p class="ql-block">網(wǎng)絡(luò)美篇版第56期</p><p class="ql-block">主題：佛子——老泰紀(jì)游之四</p><p class="ql-block">（結(jié)束篇）</p><p class="ql-block">攝影／編撰：梁佛金</p><p class="ql-block">民俗顧問：東成</p><p class="ql-block">封面題字：陳欽碩</p><p class="ql-block">圖片后期及封面設(shè)計(jì)：車凱</p><p class="ql-block">2025年3月</p> <p class="ql-block">佛子</p><p class="ql-block">——老泰紀(jì)游之四（結(jié)束篇）</p> <p class="ql-block">在老撾，我們到過的幾個(gè)參觀拍攝點(diǎn)都離不開寺院和僧侶（和尚和小沙彌。下同）。不管城市還是鄉(xiāng)村，最美的建筑是寺廟，最搶眼的亮點(diǎn)是僧侶身上的那抹赭黃，與本土人交往，最普遍的禮數(shù)是雙手合十。佛教無處不在，佛教影響著老撾社會(huì)和人文的方方面面?？梢哉f，不接觸佛教，去老撾的意義就大打折扣了。</p><p class="ql-block">從昆明經(jīng)版納乘高鐵到達(dá)老撾的第一個(gè)站點(diǎn)是孟賽鎮(zhèn)。首個(gè)參觀點(diǎn)就是佛教學(xué)校和普塔寺；第二個(gè)站點(diǎn)就是著名的瑯勃拉邦?，槻钪灾艘蛩侨脒x聯(lián)合國教科文組織“世界自然與文化雙遺產(chǎn)”城市。寺廟和佛塔林立，市區(qū)內(nèi)僅有2萬多人口，就有30多座寺廟，200多名僧侶，是名副其實(shí)的佛都。每天清晨，僧侶沿街化緣是一大景觀。我們?cè)谶@里拍法國風(fēng)情街布施場面、拍香曼寺寺廟和小沙彌；第三個(gè)點(diǎn)在萬象的大象谷拍僧侶與大象互動(dòng)，拍佛像公園和首都著名的塔鑾寺……</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而不管從什么角度拍，都離不開人——穿袈裟的僧侶和各種膚色各種語言的施主信眾。我稱之為佛子。</p><p class="ql-block">本篇擬按三處觀賞拍攝點(diǎn)順序展示相關(guān)圖片。無緣遇上佛教節(jié)日見識(shí)禮佛場面，日常的佛教生活嚴(yán)肅得近乎古板，而能見到的僧侶均是不拘言笑的男性，要想在這匆匆行跡中拍出唯美而震撼的作品其實(shí)很難。懇請(qǐng)見諒。</p><p class="ql-block">在述說老撾的國教（佛教）中，油然聯(lián)想到老撾的國花雞蛋花和國鳥綠孔雀。在街景、綠蔭和女性的發(fā)髻里，經(jīng)常見到雞蛋花，寺廟的屋脊和瓦檐、門首處，孔雀的形象更是舉目可見。本篇特插入幾幅雞蛋花和孔雀圖片，或許能增添親們對(duì)老撾的文化認(rèn)知和閱讀的情趣。</p> <p class="ql-block">［孟賽鎮(zhèn)］</p> <p class="ql-block">佛教傳入老撾的歷史可以追溯到公元7世紀(jì)左右，但真正成為主流宗教是在14世紀(jì)瀾滄王國時(shí)期。瀾滄王國的國王法昂將上座部佛教定為國教，并大力推廣佛教的傳播。自此，佛教成為老撾社會(huì)、文化和政治生活的核心。</p> <p class="ql-block">老撾的佛教藝術(shù)和文化獨(dú)具特色。寺院建筑、佛像雕塑和壁畫都體現(xiàn)了佛教的深刻影響。老撾的佛教音樂和舞蹈也常常在宗教儀式和節(jié)日中表演，成為文化傳承的重要載體。</p> <p class="ql-block">［瑯勃拉邦］</p> <p class="ql-block">佛教教義深深影響了老撾人的道德觀念和行為準(zhǔn)則。五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒）是老撾人普遍遵守的基本道德規(guī)范。此外，佛教倡導(dǎo)的慈悲、寬容、知足和感恩等價(jià)值觀也在老撾社會(huì)中得到廣泛實(shí)踐。</p> <p class="ql-block">老撾的佛教節(jié)日豐富多彩，其中最重要的節(jié)日包括潑水節(jié)（老撾新年）和塔鑾節(jié)。潑水節(jié)期間，人們會(huì)到寺院浴佛、布施，并舉行祈福儀式。塔鑾節(jié)則是老撾最重要的佛教慶典，人們會(huì)聚集在萬象的塔鑾寺，舉行盛大的游行和宗教活動(dòng)。</p> <p class="ql-block">［萬象］</p> <p class="ql-block">老撾人的日常生活與佛教密不可分。大多數(shù)老撾男性一生中至少會(huì)短期出家一次，通常是在青少年時(shí)期（7—20歲）。出家被視為積累功德、回報(bào)父母恩情的重要方式。寺院不僅是宗教活動(dòng)的中心，也是社區(qū)教育、文化傳承和社會(huì)互助的場所。</p> <p class="ql-block">盡管現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，佛教仍然是老撾人精神生活的重要組成部分。許多老撾人每天都會(huì)到寺院禮佛、布施，祈求平安和幸福。我們?cè)谂臄z法國風(fēng)情街的布施場面時(shí)，發(fā)現(xiàn)施主竟然很多是來自日本、韓國、中國，且似乎是整個(gè)旅游團(tuán)成員。他們天未亮就帶著飯團(tuán)和包裝食品在街邊靜候，僧侶排隊(duì)過來時(shí)依次做著布施。虔誠而專注。對(duì)佛的禮敬超越了國界、年齡和種族。</p> <p class="ql-block">【結(jié)束語】本篇系此次老泰紀(jì)游的結(jié)束篇。九天（實(shí)際七天）的老撾泰國之行，濃縮成四個(gè)紀(jì)實(shí)與虛擬相結(jié)合的美篇，無論如何表達(dá)不全所見所聞所感所思，“作業(yè)“完成并交卷了，但未必合格。感謝親們及各位讀者能一起分享并熱情傳播，感謝老撾寮色攝旅、成都小段迷途人像攝影等機(jī)構(gòu)的精心組織和指導(dǎo)，感謝圖片（視頻）后期制作的車凱先生和祥斌先生，還有文字?？比鹛南壬约巴蔚膱F(tuán)友們。</p>