<p class="ql-block">春節(jié)前在海南休假，為深度了解海南，感受海南"自古以來"的文明，去了海南省博物館。這里是國內(nèi)最年輕的省博，國家一級(jí)博物館、4A級(jí)景區(qū)，館內(nèi)20個(gè)展廳，收藏文物28811件。展覽以明代才子丘浚的《南溟奇甸賦》為線索，對海南的地理、資源、歷史、風(fēng)俗、非遺和文物遺存等進(jìn)行展示。館內(nèi)設(shè)有三大基本陳列，帶你領(lǐng)略南海海洋文明、海南歷史變遷和風(fēng)情民俗；兩大專題展覽，聚焦海南黃花梨和沉香，讓你感受大自然的饋贈(zèng)。非遺"四個(gè)一"更是精彩，瓊工坊、瓊肴街、瓊崖村、瓊戲臺(tái)組成的展陳，全方位展示海南傳統(tǒng)技藝和文化。</p> <p class="ql-block">海南省博和許多省博相比較，東西還是少且沒有視覺沖擊力，很多展區(qū)以模型和裝飾類為主，歷史底蘊(yùn)不足導(dǎo)致很多東西僅停留在淺層的介紹上。幸運(yùn)的是趕上海南省博物館的新年大展，“譬若天工——中國古代文物中的科技奧秘”，很值得一逛。這個(gè)"古代科技展"好，用科學(xué)的手段還原了歷史上制造它們的科技和工藝，詮釋了中華民族自古以來就熱愛科技創(chuàng)新的民族。展品匯集故宮博物院、中國國家博物館、中國文物交流中心、天津省博物館等19家文博單位的精品文物。展覽精選青銅、造紙印刷、瓷器、建筑、紡織多類展品，全方位展示中國古代科技文明的深厚。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">第一個(gè)重點(diǎn)展廳: 譬若天工——中國古代文物中的科技奧秘”展覽，由五大單元組成。</b>第一單元“灼灼銅華——古代青銅鑄造”，主要展示中國古代青銅器的發(fā)展歷程。走進(jìn)展廳，首先映入眼簾的便是三件大型西周青銅器，三年興壺、商尊、興簋，均是來自寶雞周原博物院的國家一級(jí)文物。</p> <p class="ql-block">興簋，寶雞周原博物院送展。興簋是西周時(shí)期的一件青銅禮器，屬于國家一級(jí)文物。簋是盛放煮熟的黍、稷、稻、梁等飯食的器具，也是商周時(shí)期重要的禮器，在祭祀和宴饗時(shí)，常以偶數(shù)的簋與奇數(shù)的鼎配合使用，通過使用的數(shù)量來顯示主人的地位與身份。</p> <p class="ql-block">扶風(fēng)縣博物館送展的西周青銅爬龍，它被譽(yù)為“中國青銅第一龍”，也是國家一級(jí)文物，其精美的造型和細(xì)膩的工藝，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)工匠的審美觀念和高超技藝。</p> <p class="ql-block">商代獸面紋銅鐃，這件來自湖南省博物館的珍貴文物，展現(xiàn)了商代青銅禮樂文化的獨(dú)特魅力。銅鐃作為南方青銅禮樂文化的代表，不僅是音樂的象征，更是湖南青銅文化繁榮的見證。1959年于湖南長沙寧鄉(xiāng)市老糧倉師古寨驚艷出土，<span style="font-size:18px;">高71cm，銑間寬46.5cm，重達(dá)67.25kg</span>。</p> <p class="ql-block">吳越劍是戰(zhàn)國時(shí)期鑄劍的珍品，是我國兵器史上最珍貴的文物之一，越王勾踐劍被譽(yù)為“天下第一劍”。海南省博藏有勾踐之孫的劍——“越王亓北古”錯(cuò)金銘文青銅復(fù)合劍。此次展覽，越王亓北古劍和湖南博物院的越王州句劍放在一起展出，這對父子劍見證了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的鑄劍工藝，數(shù)千年之后仍寒光四射，劍氣逼人。</p> <p class="ql-block">故宮博物院送展的<span style="font-size:18px;">西周"蛙鈕螭紋銅陽燧"，</span>陽燧也稱金燧、夫燧與火燧，是古代人民用以生火的器具，形制多為圓板凹面鏡，與古代銅鏡較為相近，故也名陽燧鏡。陽燧是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，更是古人熟練掌握凹面鏡聚光生火等光學(xué)原理的實(shí)物資料，對比同期的鉆木取火（木燧）的生火方式，可謂生火神器，古代科技之光，光學(xué)科技新貴。</p> <p class="ql-block">故宮博物院送展的商代青銅柄嵌玉刃矛 。青銅柄嵌玉刃矛保存完整者很少見，此件商代晚期玉刃矛由青銅柄和玉刃兩部分組成。柄呈錐狀，中空，兩側(cè)各有一系，一端有蛋，另一端為桃形，有槽，葉形玉刃鑲嵌其上，銅柄飾獸面紋及葉形紋。玉刃矛不是實(shí)戰(zhàn)兵器，而是用于禮儀之器。</p> <p class="ql-block">譬若天工展第二單元，“文明載體——古代造紙印刷”追溯了紙張的發(fā)明和印刷術(shù)發(fā)展，主要展現(xiàn)了我國先民在造紙印刷領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">中國文物交流中心藏，晚清--民國《雕版》。雕版多采用梨木、棗木等堅(jiān)硬木材制成，歷經(jīng)千年仍保存完好。雕版上的文字和圖案線條流暢、雕刻精細(xì)，體現(xiàn)了古代工匠的高超技藝。它們不僅記錄了豐富的歷史信息還是研究古代文化、宗教、藝術(shù)等領(lǐng)域的重要資料。雕版印刷技術(shù)的發(fā)明，極大地推動(dòng)了文化的傳播和發(fā)展，對人類文明的進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</p> <p class="ql-block">活字，<span style="font-size:18px;">晚清民國，</span>中國文物交流中心送展<span style="font-size:18px;">。</span>活字通常由泥、錫、木、鉛、銅、瓷等不同材料制成，每個(gè)字都獨(dú)立存在，可以靈活組合，極大地提高了印刷效率。這些活字上的文字線條清晰、筆畫流暢，展示了古代工匠的高超技藝，活字印刷技術(shù)的發(fā)明，不僅推動(dòng)了文化的傳播和發(fā)展，還對人類文明的進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">信箋木雕版，清代，河北博物院。</span>雕版長方形片狀<span style="font-size:18px;">2信箋木雕版 清代</span>兩面呈棕紅色。一面為橫條格，四周浮雕如意云蝠紋及"三樂齋詩箋"等字樣。另一面為圖案五幅。</p> <p class="ql-block">甘肅簡牘博物館的展品懸泉置漢代麻紙，一張殘缺且字跡不清的麻紙，看起來毫不起眼，卻是國寶級(jí)文物。紙是我國古代四大發(fā)明之一，懸泉置漢代麻紙，在歷史維度上，它的出現(xiàn)及應(yīng)用比東漢時(shí)期蔡倫發(fā)明造紙術(shù)足足早了100年，有力證明了早在西漢時(shí)期，智慧的中國先民就已發(fā)明了紙張。</p> <p class="ql-block">敦煌歸義羌人名籍，國家一級(jí)文物，是漢代敦煌地區(qū)歸義羌人的登記名冊，出土于1990年甘肅敦煌懸泉置遺址，現(xiàn)藏于甘肅簡牘博物館，該文物對研究兩漢時(shí)期的民族關(guān)系尤其是羌漢關(guān)系具有重要價(jià)值。</p> <p class="ql-block">天津博物館送展，<span style="font-size:18px;">《翌己丑其雨卜骨》商代。</span>此卜骨所刻卜辭記錄了戊子日、己丑日、庚寅日連續(xù)貞問第二天己丑日、庚寅日、辛卯日是否下雨。</p> <p class="ql-block">譬若天工展第三單元，“千年瓷韻——古代瓷器制作”，主要展示中國瓷器在造型、釉色、燒制和裝飾上的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。</p> <p class="ql-block">長沙博物館送展的唐代長沙窯青釉，“一別行千里”瓷壺亮相展覽，一件件精美文物讓觀眾大飽眼福。此執(zhí)壺造型和圖案特殊，是唐代長沙窯外銷西亞各國的產(chǎn)品。</p> <p class="ql-block">三羊開泰盤，清代，海南省博物館送展。黃地粉彩開光，盤面以黃色為地，采用粉彩工藝?yán)L制三羊開泰圖案，寓意吉祥如意。其中，"開光"在陶瓷器物上是一種裝飾手法，指在瓷器上構(gòu)成圓形、長方形等外框，并在其內(nèi)繪畫。此盤的開光內(nèi)繪有形態(tài)各異的三只羊，共同構(gòu)成"三羊開泰"主題吉祥紋飾。器物整體工藝精湛，色彩華麗，是清代瓷器中的佳作。</p> <p class="ql-block">鈞窯天藍(lán)釉，唇口盤，宋代，河北博物院送展。該盤胎體較厚重，內(nèi)外施釉。其釉色呈天藍(lán)色，釉面有棕眼，盤心遍布蚯蚓走泥紋，唇口邊呈淺茶黃色，足內(nèi)有五個(gè)支釘燒痕，底施一圈芝麻醬釉，圈足內(nèi)滿釉。該盤造型簡約端莊，釉質(zhì)凝厚滋潤，色彩濃重艷麗，是宋代鈞窯中的佳品。宋代鈞窯以乳濁釉和銅紅釉工藝相結(jié)合而著稱，其燒制的瓷器紋飾美觀，變幻莫測，在當(dāng)時(shí)就被視為宮廷貢品，十分珍貴。</p> <p class="ql-block">官窯青釉暗龍紋洗，天津博物館送展。是南宋官窯比較典型的作品，其高5.6厘米、口徑19.5厘米、足徑12.3厘米，通體為灰青色釉，青翠如玉，釉汁肥厚凝重；洗壁垂直微向外撇，洗底為平底，圈足寬而淺；洗口部鑲銅口，圈足露胎呈褐色，紫口鐵足的特征十分明顯。</p> <p class="ql-block">本次展覽還有一件“混血兒”瓷器——宋代青白釉花口鳳首壺。<span style="font-size:18px;">此壺造型</span>是景德鎮(zhèn)窯的工匠吸收<span style="font-size:18px;">唐代</span>波斯<span style="font-size:18px;">金銀器風(fēng)格影響而演變來，</span>并在材質(zhì)和造型上發(fā)展創(chuàng)新而來。瓷壺上的“鳳”，突出大喙、大眼的特征；壺口的四瓣花造型直接來源于波斯金銀器，寓意吉祥與幸福。700多年前，波斯的風(fēng)沿著絲綢之路吹到了景德鎮(zhèn)，是宋代景德鎮(zhèn)窯青白釉瓷器中的精品。</p> <p class="ql-block">譬若天工展第四單元，“瓊樓玉宇——古代建筑營造”，主要展示中國古代建筑技術(shù)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">北京古代建筑博物館藏的清式五踩斗拱，五踩斗拱制作規(guī)整，工藝精湛，體現(xiàn)了清代建筑技藝的高超水平。</p> <p class="ql-block">金漆八仙，民國</p><p class="ql-block">中國（海南）南海博物館</p> <p class="ql-block">譬若天工展第五單元，“機(jī)杼精工——古代布匹織造”，展示了中華民族燦爛的紡織文化。</p> <p class="ql-block">新疆博物館送展的“五星出東方利中國”織錦護(hù)臂，也是一級(jí)文物，是1995年在新疆尼雅遺址出土的漢代織錦護(hù)臂，由五種不同顏色織就的星紋、云紋、孔雀、仙鶴、辟邪和虎紋，花紋之間貫穿“五星出東方利中國”八字，展現(xiàn)了公元二至三世紀(jì)最杰出的絲綢織造工藝。</p> <p class="ql-block">清代黎族五龍出海圖龍被，長176厘米，寬116厘米。三幅連綴而成，手工織繡，花紋圖案用黃、白、綠、褐等彩色的絲線繡成。主體圖案為"五龍出海"圖，是黎族織錦藝術(shù)的精品，是黎族紡、染、織、繡四大工藝過程中難度最大的織錦工藝美術(shù)品，是黎族進(jìn)貢歷代封建王朝的珍品之一。</p> <p class="ql-block">毛南族蝴蝶，花紋織錦，清代，中國民族博物館送展。這件毛南族織錦由兩塊織錦料拼接而成，以棉線為經(jīng)，彩色絲線為緯，采用緯線顯花的三梭織法制成。四邊用棕色、藍(lán)色布包邊，以紫色為底，織有蝴蝶、花卉、鳳鳥、太陽等圖案花紋，圖案精美生動(dòng)。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">結(jié)語</b> </p><p class="ql-block">本次“譬若天工——中國古代文物中的科技奧秘”展覽，從中國古代發(fā)明創(chuàng)造的浩瀚海洋中擷取了朵朵浪花，為我們感知博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)鮮活的視窗。</p><p class="ql-block">探尋科技源流，回溯文明進(jìn)程，將激勵(lì)中華民族堅(jiān)定文化自信，不懈探索創(chuàng)新，邁向偉大復(fù)興。</p> <p class="ql-block"><b>第二個(gè)重點(diǎn)展廳: “</b><b style="color:rgb(1, 1, 1);">南溟泛舸”——南海海洋文明陳列。</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">海博</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">基本陳列，</span><span style="font-size:18px;">這個(gè)展覽展示了中國古代海上絲綢之路南海段的繁榮景象。</span><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">也可以說是</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">最具特色的一個(gè)展廳，</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">第一部分</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">通過復(fù)原場景，為我們展示了南宋沉船“華光礁1號(hào)”的考古發(fā)現(xiàn)。通過一件件的文物，讓我們了解到早在秦漢時(shí)期，環(huán)南海沿海居民就已經(jīng)啟航于南海之上，在南海諸島上開始了漁業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。</span></p> <p class="ql-block">南溟，即南海，是古代中國的一個(gè)與世隔絕的地方，有著浩渺的大海和無邊無際的波濤。泛舸，則是指漂泊的船只。尤其是南宋沉船的考古發(fā)掘，其沉船遺跡和遺物，是中國南宋時(shí)期海外貿(mào)易的重要史跡。這次科學(xué)水下考古發(fā)掘是中國水下考古從近海走向遠(yuǎn)海的里程碑，揭開了展示南海海洋文化的序幕。</p> <p class="ql-block">"華光礁1號(hào)"是我國在遠(yuǎn)海海域發(fā)現(xiàn)的第一艘古代沉船，是南宋時(shí)期海外貿(mào)易的重要遺存之一，為研究中國南宋時(shí)期的造船航海技術(shù)和海外貿(mào)易提供了重要的實(shí)物。沉船共發(fā)掘出水文物近萬件，其中陶、瓷器占絕大部分，陶瓷產(chǎn)地主要為福建和江西景德鎮(zhèn)。作為一艘貿(mào)易商船，<span style="font-size:18px;">見證了古代海上絲綢之路的文明，更是展示了中華民族的海洋文明，甚至見證了中西方文化交流的歷史。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“華光礁1號(hào)”沉船遺址復(fù)原展廳，真實(shí)還原了華光礁1號(hào)沉船遺址原貌和沉船所處的海洋環(huán)境。通過沉船出水文物碎片等場景布置，營造沉船所在的南海海洋環(huán)境，使觀眾有身臨其境之感。</p> <p class="ql-block">“華光礁1號(hào)”沉船出水文物，主要為陶瓷器和鐵器，展覽中的創(chuàng)新之處，就是將實(shí)驗(yàn)室搬進(jìn)展廳，展柜中的文物也采用比較式展示方法，將未修復(fù)文物和已修復(fù)文物進(jìn)行對比，原生態(tài)地展示了海撈瓷器。</p> <p class="ql-block">解木造船，早在唐來時(shí)期，海南的造船業(yè)就已經(jīng)達(dá)到頂峰。正德《瓊臺(tái)志》中記載："宋代?？谄中拊斓膬?yōu)質(zhì)大型木船北航于長江流域，上至嘉陵江，南航達(dá)東南亞各國。"明清瓊州是廣東造船中心之一。</p> <p class="ql-block">福船遠(yuǎn)航單元，展示了福船和廣船兩大深海遠(yuǎn)洋航行船型的模型?！叭A光礁1號(hào)”沉船的船型，據(jù)專家推測為福船。福船是福建沿海建造的木帆船的總稱，福船造船有水密隔艙、多重板結(jié)構(gòu)等工藝。福建造的“福船”與廣東造的“廣船”、浙江造的“浙船”并稱為宋元時(shí)期三大海船。</p> <p class="ql-block">第二部分，南海是海南島沿海居民的生命之源，他們?yōu)I海而居，因海而生。其中的疍家漁民是一個(gè)以舟為室、視水為路、浮生江海的群體，他們造舟為屋，觀潮察汐，看風(fēng)使舵，隨魚蝦汛期遷徙，采珠拾貝，撒網(wǎng)垂釣，耕海謀生。海南島南部疍民主要聚居在陵水和三亞，世代以船為家，長年累月漂泊環(huán)島海港河口，逐潮遷徙，捕魚為業(yè)。</p> <p class="ql-block">耕海牧漁，民俗多彩。步入"祖宗之海"展廳，一幅巨大的海南島地圖呈現(xiàn)于眼前，環(huán)島密布港口。豐富的海洋資源孕育了海南人獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式，耕海牧漁、造船曬鹽，世代不息。</p> <p class="ql-block">疍家漁民是一個(gè)以舟為家、浮生江海的族群，相傳自唐代起，疍家人陸續(xù)從閩粵兩地渡過瓊州海峽，來到海南島。疍家漁民隨魚蝦汛期遷徙，在漁排上的木屋中起居飲食，在漁排間的“街道”里船來船往，構(gòu)成了別具特色的海上景觀。展廳中復(fù)原了疍家漁民的生產(chǎn)生活場景，展示了他們的服飾和出海打魚的工具。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">第三個(gè)重點(diǎn)展廳: 走進(jìn)“方外封疆”——海南歷史陳列。</b>半環(huán)幕視頻，展現(xiàn)了遠(yuǎn)古大陸的變遷和海南島形成過程。海南島原本是內(nèi)陸的一部分，6000萬年前地殼運(yùn)動(dòng)讓部分陸地下陷，海水淹沒了這里，形成了古瓊州海峽。造就了海南島獨(dú)特的地理生態(tài)環(huán)境。可以說在戰(zhàn)國之前這里為百越的駱越之地；自兩漢開始朝廷開始派遣將軍平定，從那以后海南島正式歸入漢朝版圖；唐代這里設(shè)置了崖州都督府，海南"瓊"從此開始使用，一直沿用至今；宋代開始，不少中土人遠(yuǎn)航千里來到這里；明清在這里置瓊州府，開啟了另一番景象。</p> <p class="ql-block">.</p> <p class="ql-block">省博的珊瑚石雕人像?是一件唐代雕塑、造像類文物，現(xiàn)館藏于海南省博物館。該石雕人像由珊瑚石雕刻而成，高82厘米，出土于海南省陵水和三亞一帶的古墓群，時(shí)間跨度從唐代到元代。專家推測，這些墓葬的主人可能是阿拉伯人和波斯人，他們通過海上絲綢之路來到海南島并進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。唐代時(shí)，隨著海上貿(mào)易的興盛，政府在海南島派駐軍隊(duì)，保障過往商船的安全。這些墓葬形式和雕刻文字的研究，揭示了古代海上貿(mào)易和文化交流的痕跡?。</p> <p class="ql-block">羅漢面像磚 </p><p class="ql-block">宋代（960-1279年）</p><p class="ql-block">原藏三亞市博物館</p> <p class="ql-block">漢代“朱廬執(zhí)刲”銀印是海南省博物館“鎮(zhèn)館之寶”。此印1984年出土于樂東黎族自治縣，是西漢晚期中央政權(quán)授予朱廬縣官員的賜印，<span style="font-size:18px;">是海南目前發(fā)現(xiàn)年代最早的一枚官印，國家一級(jí)文物。</span>獸首蛇身的“朱廬執(zhí)刲”銀印，是中央政權(quán)對管轄海南島的實(shí)物證據(jù)，是研究漢代海南歷史地理和政權(quán)設(shè)置的重要實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">此件藏品是張玉華將軍在解放海南島時(shí)期的工作筆記，筆記中不僅有第118師所有團(tuán)營級(jí)指揮員的名冊，還有韓先楚軍長對登陸先鋒營成功登島后所做的指示，以及戰(zhàn)役準(zhǔn)備工作許多具體事項(xiàng)的記錄，對研究解放海南戰(zhàn)役軍史有重要參考價(jià)值，極為珍貴。張玉華開國少將，新中國成立后任第40軍118師政治委員，參加了解放海南島戰(zhàn)役。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">第四個(gè)重點(diǎn)展廳: “仙凡之間——海南風(fēng)情陳列。</b>海南是一個(gè)多元文化的交匯之地。本土文化厚重，移民文化豁達(dá)，黎族質(zhì)樸，苗族深沉，回族精明，漢族實(shí)干。從瓊北、中部綿延至天涯海角，可謂十里不同風(fēng)，百里不同俗。<span style="color:rgb(1, 1, 1);">在陳列中通過一件件的文物和模型，為我們展示了海南到本土的移民文化，人文風(fēng)情，節(jié)日民俗以及服飾文化。?</span></p> <p class="ql-block"><b>其他重點(diǎn)關(guān)注展廳： 海南少數(shù)民族非遺陳列。</b>主要介紹了傳統(tǒng)手工技藝、飲食文化、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和瓊州表演藝術(shù)。</p> <p class="ql-block">海南是多元文化交匯之地，千百年來漢族、黎族、苗族、回族等各民族文化在此匯集、融合、發(fā)展，留下了瑰麗多彩的文化遺產(chǎn)。"瓊工坊"展現(xiàn)了海南各民族傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)美術(shù)，如天南椰雕、南海貝雕、瓊崖炭畫等。</p> <p class="ql-block">"瓊肴街"仿照騎樓老街風(fēng)貌打造了一條"美食街"，匯聚海南特色飲食。?？谑序T樓老街（實(shí)景）保留了海南人從東南亞帶回來的建筑樣式。從清代開始，這里就有下南洋的熱潮。</p> <p class="ql-block">"瓊崖村"將海南少數(shù)民族民間文學(xué)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)體育與游藝五大類別的非遺項(xiàng)目聚于一村，作活態(tài)展示。"瓊戲臺(tái)"仿古戲院格局搭建了一座戲臺(tái)，通過活態(tài)展演與靜態(tài)陳列相結(jié)合，讓觀眾領(lǐng)略瓊劇、臨高漁歌、詹州調(diào)聲等海南傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)。</p> <p class="ql-block">昌江縣出土的漢代北流型四蛙云雷紋銅鼓也是館藏珍品。銅鼓是西南少數(shù)民族地區(qū)祭祀禮器，海南出土銅鼓中，以昌江黎族自治縣十月田鎮(zhèn)出土的漢代銅鼓最大，鑄造精良。據(jù)說其原藏于昌江峻靈王廟，鼓面寬大，正中鑄八芒太陽紋。銅鼓也是漢代戰(zhàn)爭中一種常見的工具，流行于我國的廣西、廣東、云南、貴州和海南地區(qū)，是秦漢到隋唐時(shí)期南方少數(shù)民族的一種重要的青銅禮器和樂器。此外，博物館還入藏兩面臨高縣出土的漢代北流型銅鼓，體積稍小。</p> <p class="ql-block">鑒真與佛教文化 ， 唐天寶七年（748年），鑒真和尚第五次東渡日本失敗，漂流至振州（今三亞市）。鑒真被迫在三亞停留，興建大云寺，玄壇授戒、弘揚(yáng)佛法?，F(xiàn)存于澄邁縣境內(nèi)的美榔雙塔及其周邊的石結(jié)構(gòu)墓葬，體現(xiàn)出海南島濃郁的佛教文化氛圍。</p> <p class="ql-block">海南古時(shí)候叫瓊州，因其獨(dú)特的地理位置和熱帶氣候，自古就出產(chǎn)奇珍異品，被明朝開國皇帝朱元璋命名為"南溟奇甸"，黃花梨、沉香、硨磲與玳瑁等皆出于此。這些珍寶已成稀缺之物存世不多。有機(jī)會(huì)去海南，還是要到省博物館看一看。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">“木中皇后”——海南黃花梨陳列。</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">此外，兩大專題展覽聚焦海南黃花梨和沉香。</span>黃花梨是海南特有的喬木樹種，花梨木以華美的<span style="font-size:18px;">獨(dú)特</span>紋飾，<span style="font-size:18px;">還有難掩之香味色澤，</span>成為高檔家具的首選木材。<span style="font-size:18px;">從明代開始就成為皇室和官宦之家制作家具的首選用材，因此受到上流社會(huì)的追捧和崇拜，黃花梨</span>與小葉紫檀一起被譽(yù)為“木中帝后”。<span style="font-size:18px;">由于文人的介入和推動(dòng)，木作工藝水平的大幅提升，明式黃花梨家具由實(shí)用品升華為至臻完美的藝術(shù)品，成為中國家具史上的巔峰之作，開啟了海南花梨時(shí)代。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">“香中魁首”——海南沉香陳列。</b>沉香是沉香樹木的統(tǒng)稱，沉香的采集需要樹木受到人為或天災(zāi)或病蟲害等損傷，樹木為了恢復(fù)傷口會(huì)分泌出一種樹脂香料。樹木生長10年樹齡后，再進(jìn)行各種破壞，最后取沉香。海南沉香在今天已經(jīng)難以得到，“香中魁首”展廳里營造了一個(gè)以古代家具、書畫、古琴、品香為主要元素的傳統(tǒng)文化空間，取名“沉香別院”，讓觀眾坐下來品香養(yǎng)性。沉香的價(jià)值極高，不僅在中藥里用來治胃病，還因?yàn)橄銡庖巳?，珍貴稀少，開采困難，價(jià)值昂貴，甚至用作供佛的佛香。</p>