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| <p class="ql-block">掩卷這本厚厚的書(shū)，封皮上“國(guó)醫(yī)”兩個(gè)字，方方正正。全書(shū)四百七十余頁(yè)，三十多萬(wàn)字。《國(guó)醫(yī)》一書(shū)由春桃所著，讀罷頗有些感慨。百年中華文化滄桑，百年國(guó)醫(yī)衰落，在該書(shū)中通過(guò)一老中醫(yī)的百年人生畫(huà)卷一幕幕折射出來(lái)。中華文化這概念，太大太繁雜，若要具體落到實(shí)處，中醫(yī)大概是最好的。從神農(nóng)嘗百草算起，中醫(yī)已有三千多年歷史。中醫(yī)從不遠(yuǎn)人，藥食同源，風(fēng)寒冷熱，節(jié)氣時(shí)令，衣食住行，幾乎涵蓋了中國(guó)人生活的全部。中醫(yī)緊貼民生，護(hù)佑中華民族無(wú)大恙地走過(guò)兩三千年，近二百來(lái)年由于國(guó)力的衰退，自民國(guó)以來(lái)這百余年，更是命運(yùn)多舛，幾近走到消亡邊緣，不能不令人扼腕痛惜。今天，中華民族正走在偉大復(fù)興的路上，是該好好反思反思了。反思中華文化的百年式微，不妨從中醫(yī)開(kāi)始。春桃的《國(guó)醫(yī)》，在這個(gè)時(shí)候應(yīng)運(yùn)而生，是本很好的讀物。</p><p class="ql-block">翻開(kāi)這本厚厚的《國(guó)醫(yī)》，范仲淹的那句名言“不為良相，便為良醫(yī)”躍然紙上。在書(shū)的序中，作者春桃開(kāi)篇寫(xiě)道：</p><p class="ql-block">一九九三年春節(jié)后的第一天，我從贛西的萍鄉(xiāng)趕到鷹潭與陳桂棣會(huì)合，他接我去安徽蚌埠拜見(jiàn)他的父母。</p><p class="ql-block">初二下午，火車(chē)到達(dá)蚌埠。年前蚌埠才下了一場(chǎng)大雪，那幾日氣溫又一直都在零下，厚厚的積雪絲毫沒(méi)有融化，被路人踩成了硬邦邦滑溜溜的冰。我是南方人，沒(méi)有這種心理準(zhǔn)備，登著高跟鞋幾次摔倒，還崴了腳。是陳桂棣攙著我走進(jìn)升平街三十八號(hào)的那個(gè)半截巷大院的。進(jìn)門(mén)的時(shí)候，公公陳萬(wàn)舉正在診室里看報(bào)，婆婆崔新如坐在一邊逢著什么。兩位老人見(jiàn)我們到了，高興得眉開(kāi)眼笑，張羅著要我們趕緊吃飯。陳桂棣忙喊住父親，說(shuō)：“你先給春桃看看腳吧?！标惾f(wàn)舉于是要我把鞋子脫了，在我的腳脖子上按了幾下，然后說(shuō)是韌帶扭傷，不妨事。便左手握住我的腳腕，右手抓住腳掌，輕搖了幾下，突然用力一拉，又輕搖了幾下，再用力一拉。真是神了，我的腳頓時(shí)就不疼了，能正常走路了。</p><p class="ql-block">公公無(wú)意中給我露的這一手，讓我真切地感到，我確實(shí)走進(jìn)了一個(gè)中醫(yī)之家。</p><p class="ql-block">三個(gè)段落三百多個(gè)字，本書(shū)的主人公陳萬(wàn)舉被輕松自然地請(qǐng)了出來(lái)。“文章本天成，妙手偶得之”，難怪這序名曰“天意”。主人公在作者的現(xiàn)實(shí)生活中。</p><p class="ql-block">陳萬(wàn)舉出生在1918年，淮河岸邊一個(gè)普通農(nóng)戶家庭，九歲那年陳家舉全家之力送他進(jìn)了私塾學(xué)堂。讀了八年書(shū)，陳萬(wàn)舉十七歲離開(kāi)學(xué)堂，這輩子干什么依然是個(gè)問(wèn)題。他深受宋朝范仲淹的影響，立志當(dāng)一個(gè)醫(yī)生。后來(lái)陳萬(wàn)舉之所以成為一個(gè)好中醫(yī)，除了他的努力與天分，還有個(gè)重要因素，他有深厚的國(guó)學(xué)功底。他的國(guó)文水平，今天大學(xué)里的中文教授，恐怕都不能企及吧。什么土壤長(zhǎng)什么莊稼結(jié)什么果。他徒弟趙其禮，就因沒(méi)有國(guó)文基礎(chǔ)，而未能學(xué)好中醫(yī)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》等這類(lèi)中醫(yī)典籍，沒(méi)有一定的國(guó)文功底，是很難讀懂的，更別說(shuō)靈活運(yùn)用了。很可惜，今天大學(xué)里的中醫(yī)學(xué)招生，只招選科化學(xué)的學(xué)生，語(yǔ)文水平即便再高，沒(méi)有選科化學(xué)，也沒(méi)有資格報(bào)考。學(xué)習(xí)中醫(yī)，自古以來(lái)最好的辦法，是從師帶徒，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。這種傳道授業(yè)的方式，其有效性，已經(jīng)過(guò)上千年的實(shí)踐驗(yàn)證。很可惜，受現(xiàn)代醫(yī)療體制的制約，今天已不可能。陳萬(wàn)舉學(xué)中醫(yī)，拜過(guò)兩位師父，參加過(guò)“中國(guó)針灸研究社”，相當(dāng)于間接師從針灸大師承淡安。經(jīng)過(guò)多年的不懈努力，他才成為一個(gè)頗有造詣的中醫(yī)師。</p><p class="ql-block">陳萬(wàn)舉在鄉(xiāng)野潛心學(xué)藝的那些年，他對(duì)外面的世界知之甚少，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷過(guò)怎樣的變化，中醫(yī)又受到過(guò)怎樣的沖擊，他幾乎一無(wú)所知。解放后的1958年秋天，國(guó)家衛(wèi)生部組織一批有影響的中醫(yī)師和中醫(yī)學(xué)院的教師，在上海衛(wèi)生干部進(jìn)修學(xué)院舉辦了一期為時(shí)四個(gè)月的“中醫(yī)內(nèi)科專(zhuān)修班”，安微省只有兩個(gè)名額，陳萬(wàn)舉被選中。通過(guò)在上海的學(xué)習(xí)，他才對(duì)民國(guó)以來(lái)中華文化及中醫(yī)的狀況有所了解。</p><p class="ql-block">五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，有大批學(xué)者質(zhì)疑中國(guó)傳統(tǒng)文化，也就是從那個(gè)時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了斷層，直到今天，還有人視傳統(tǒng)文化為封建糟粕。當(dāng)時(shí)的革新者們?cè)诜e貧積弱的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，都翼圖“畢其功于一役”。魯迅甚至說(shuō)出“漢字不亡，中國(guó)必亡”這樣的狠話。他們不但極力推行“白話文”，甚至試圖將“中國(guó)漢字拉丁化”。為此，中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文之父趙元任先生站了出來(lái)，寫(xiě)了篇《施氏食獅史》，全文讀音相同，共計(jì)一百〇三個(gè)字，只有“shi”一個(gè)讀音，中國(guó)人都看得懂。后來(lái)又寫(xiě)了篇《季姬擊雞記》，與《施氏食獅史》有異曲同工之妙。趙元任先生的這兩篇同音字母的奇文，讓大家明白中國(guó)漢字中有著大量的同音字，有許多根本無(wú)法用拉丁字母表達(dá)其含義，讓癡迷于用“拉丁化”來(lái)廢除中國(guó)漢字的那些人恍然大悟，廢除漢字一事才從此不了了之。</p>