<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 《紅樓夢(mèng)》中的一僧一道在書中貫徹始終，共出現(xiàn)過(guò)六次，是開篇，又是收尾，首尾呼應(yīng)。這意味著什么？象征著什么？</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">我一直從神話故事的角度思考這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)為是作者曹雪芹運(yùn)用神話與現(xiàn)實(shí)穿插寫法，讓讀者有似真似幻，飄渺迷離的感覺(jué)，用以象征“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”的哲學(xué)主題，并使文章更加生動(dòng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在讀過(guò)AI的回答后，我發(fā)現(xiàn)，AI成長(zhǎng)的非常快，越來(lái)越會(huì)思考問(wèn)題了！我也認(rèn)識(shí)到，我的想法很膚淺。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 首先豆包提醒我說(shuō)：一僧一道在書中不止出現(xiàn)過(guò)六次，我便仔細(xì)認(rèn)真地捋一捋，到底出現(xiàn)過(guò)幾次：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><u style="font-size:22px;">第一次</u><span style="font-size:22px;">：在第一回中，女媧煉石補(bǔ)天剩下一塊大石頭棄在青埂峰下，一僧一道正在送“一干風(fēng)流冤家”下世造劫，路過(guò)石頭旁，依照石頭的懇求，把大石頭幻化成晶瑩剔透的通靈寶玉，攜之下凡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><u style="font-size:22px;">第二次</u><span style="font-size:22px;">：仍然在第一回：甄士隱午睡時(shí)夢(mèng)見一僧一道，聽到了“木石前盟”的天機(jī)（即寶玉與黛玉的前世緣）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 此時(shí)的一僧一道是在天上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><u style="font-size:22px;">第三次</u><span style="font-size:22px;">：還是第一回：甄士隱醒后，抱著英蓮看熱鬧，在凡塵中得遇一僧一道。那僧說(shuō)英蓮是“有命無(wú)運(yùn)、累及爹娘之物”，要甄士隱把英蓮舍給他，并且泄露天機(jī)，念了一段關(guān)于英蓮命運(yùn)的讖語(yǔ)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><u style="font-size:22px;">第四次</u><span style="font-size:22px;">：又是在第一回，跛足道人以《好了歌》點(diǎn)化甄士隱，甄士隱頓悟，隨著一僧一道飄然而去。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><u style="font-size:22px;">第五次</u><span style="font-size:22px;">：在第三回，黛玉進(jìn)賈府時(shí)對(duì)眾人說(shuō)，自己三歲時(shí)，癩頭和尚說(shuō)只有出家，病才能好，企圖度化黛玉。這是癩頭和尚單獨(dú)出現(xiàn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第六次：在第七回，寶釵在介紹冷香丸時(shí)說(shuō)，幼年時(shí)，癩頭和尚（癩頭和尚單獨(dú)第二次出現(xiàn)）贈(zèng)與寶釵藥方和金鎖，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><u style="font-size:22px;">第七次</u><span style="font-size:22px;">：第十二回：賈瑞彌留之際，跛足道人攜風(fēng)月寶鑒來(lái)救命。跛足道人單獨(dú)出現(xiàn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><u style="font-size:22px;">第八次</u><span style="font-size:22px;">：在第二十五回：鳳姐寶玉姐弟倆遭魔魘，一僧一道同時(shí)前來(lái)救命。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><u style="font-size:22px;">第九次</u><span style="font-size:22px;">：在第六十六回，尤三姐得知柳湘蓮?fù)嘶?，憤而自刎，柳湘蓮先?mèng)到尤三姐辭別，接著就遇跛足道人（跛足道人第二次單獨(dú)出現(xiàn)），經(jīng)點(diǎn)化，柳湘蓮便跟隨著飄然而去。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><u style="font-size:22px;">第十次</u><span style="font-size:22px;">：在續(xù)寫的后四十回中的最后一回，一僧一道攜賈寶玉飄然離去。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一僧一道或一起或單獨(dú)出現(xiàn)過(guò)十次，一起出現(xiàn)過(guò)六次，分別單獨(dú)出現(xiàn)過(guò)四次。有意思的是，</span><b style="font-size:22px;">一僧一道分工明確，癩頭和尚主要度化女性；跛足道人主要度化男性！<u>這又意味著什么？</u></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 甄士隱、柳湘蓮和賈寶玉都是徹悟后“飄然而去”！只有賈瑞始終不悟，至死欲火難平！</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這一僧一道在天上的形象是“骨格不凡，豐神迥異”，脂批說(shuō)此是“真像不是幻像”！而在地上卻變成“癩頭和尚”“跛足道人”，既瘋癲、丑陋又腌臜！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一僧一道在天上和地上的形象反差如此之巨大，隱喻什么？隱喻當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，既齷齪又像一僧一道那樣殘缺！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 提醒人們：紅塵是顛倒的，紅塵的是非觀和審美觀都是顛倒的！不能再以美為丑、以丑為美了！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> DeepSeek</b><span style="font-size:22px;">的觀點(diǎn)更是新穎：“《紅樓夢(mèng)》中一僧一道是曹雪芹精心設(shè)計(jì)的‘天外之眼’。他們看似游離于故事之外，實(shí)則編織著整部小說(shuō)的命運(yùn)經(jīng)緯?！薄?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> DeepSeek的“天眼”論，讓我腦洞大開，</span><b style="font-size:22px;">“天眼”</b><span style="font-size:22px;">在掌控并俯視著賈府，我驚喜地聯(lián)想到：地上也有一雙眼睛在仰視著賈府，那便是劉老老的眼睛，劉老老的一雙</span><b style="font-size:22px;">“地眼”</b><span style="font-size:22px;">在觀察并審視著現(xiàn)實(shí)生活中的賈府。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 作者塑造的劉姥姥這一角色非比尋常，是在第五回后《紅樓夢(mèng)》故事的引導(dǎo)者，也是賈府興衰的見證者。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第六回劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府，正是賈府的鼎盛時(shí)期，劉老老得到鳳姐兒二十兩銀子的資助，度過(guò)了難關(guān)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第三十九回、第四十回，劉老老為報(bào)恩，帶著新鮮果蔬，第二次進(jìn)榮國(guó)府。此時(shí)的賈府正是從“鮮花著錦烈火烹油”的鼎盛走下坡路的轉(zhuǎn)折點(diǎn)！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在后續(xù)的四十回中，劉老老第三次進(jìn)榮國(guó)府，賈府已經(jīng)是在徹底敗落之后。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 通過(guò)劉姥姥的眼睛，讀者可以看到賈府從繁華到衰敗的全過(guò)程，這雙“地眼”為我們提供了關(guān)于賈府現(xiàn)實(shí)生活的生動(dòng)描繪。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 曹雪芹將一僧一道的“天眼”與劉姥姥的“地眼”相結(jié)合，讓讀者看到《紅樓夢(mèng)》中兩種不同的觀察角度和敘事層次。</span><b style="font-size:22px;">“天眼”讓我們看到了命運(yùn)的無(wú)常和人生的無(wú)奈；“地眼”則讓我們感受到了現(xiàn)實(shí)生活中的喜怒哀樂(lè)和人間煙火氣。這兩種視角相互補(bǔ)充，共同構(gòu)建了既宏大又細(xì)膩的故事情節(jié)！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “天眼”與“地眼”巧妙地展現(xiàn)了人在命運(yùn)與現(xiàn)實(shí)之間掙扎，在人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)的艱難選擇！也是作者哲學(xué)觀與宇宙觀的表達(dá)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 從小說(shuō)的架構(gòu)看，這一僧一道在操控著劇情和人物的命運(yùn)，恰似幕后無(wú)形的大手！</b><span style="font-size:22px;">當(dāng)“一干風(fēng)流冤家”被一僧一道帶到滾滾紅塵，就開始了寶黛釵之間纏綿悱惻的愛情故事及四大家族從鼎盛逐漸走向衰敗的宏大敘事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><u style="font-size:22px;">小說(shuō)中間，一僧一道每一次的現(xiàn)身，都是在推動(dòng)情節(jié)的轉(zhuǎn)化：</u></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 比如，第一回甄士隱在紅塵遇到一僧一道后，厄運(yùn)便接踵而至。甄家先是痛失愛女，緊接著又遭遇火災(zāi)，禍不單行，瞬間家破人亡。</span><b style="font-size:22px;">甄家由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，恰似賈府命運(yùn)的提前預(yù)演，從“鮮花著錦，烈火烹油”，最終落得個(gè)一敗涂地的下場(chǎng)。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 又如第二十五、二十六回，鳳姐兒與寶玉遭馬道婆和趙姨娘暗中陷害，性命攸關(guān)。一僧一道及時(shí)下凡，為通靈寶玉開光，救下二人性命。倘若沒(méi)有這一情節(jié)，后續(xù)劇情恐難以為繼。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><u style="font-size:22px;">一僧一道也在主導(dǎo)人物命運(yùn)的走向：</u></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 比如，黛玉與寶釵小時(shí)候都遇到過(guò)癩頭和尚，寶釵常服冷香丸，久而久之，長(zhǎng)成了“道是無(wú)情也動(dòng)人”的“冷美人”。她對(duì)花花草草沒(méi)興趣，就連閨房都素凈得如同“雪洞”，這般縞素，似乎也暗示著她日后的“寡婦命”！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 而黛玉，其父母未聽從癩頭和尚不讓黛玉見外人的勸告，這才使黛玉有機(jī)會(huì)踏入賈府，與寶玉相遇相知，為寶玉“淚盡而亡”，報(bào)答了前世神瑛侍者對(duì)絳珠仙草的灌溉之恩情！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 直到《紅樓夢(mèng)》續(xù)書后四十回的終章，寶玉被一僧一道引領(lǐng)到太虛幻境，紅塵中只留下“白茫茫大地真干凈”！令讀者唏噓不已！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《紅樓夢(mèng)》里的群芳們，哪個(gè)不是被命運(yùn)撥弄？哪個(gè)不是落得一個(gè)“千紅一窟（哭）”“萬(wàn)艷同杯（悲）”的悲慘下場(chǎng)？</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 因此，《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一部賈府的家族史，更不僅僅是寶黛釵“悲金悼玉”的愛情故事，而是每讀一次，都是一次對(duì)人生、對(duì)社會(huì)本質(zhì)的深刻思考。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 偉大的《紅樓夢(mèng)》，偉大的曹雪芹！</span></p>