<p class="ql-block">度，這個(gè)字，應(yīng)該是特別值得我們深度思考的一個(gè)字。</p><p class="ql-block">度，比較權(quán)威的解釋為：是漢語(yǔ)通用規(guī)范一級(jí)字。最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)文字 。本義為伸張兩臂量的長(zhǎng)短，引申指計(jì)量、揣測(cè)等意思。更包括計(jì)量長(zhǎng)短：表明物質(zhì)的有關(guān)性質(zhì)所達(dá)到的程度，如硬度；計(jì)量單位名稱，如經(jīng)緯度；程度：限度：章程；行為準(zhǔn)則：對(duì)人對(duì)事寬容的程度；人的氣質(zhì)或姿態(tài)；姓。</p><p class="ql-block">哲學(xué)上指一定事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限。在這個(gè)界限內(nèi)，量的增減不改變事物的質(zhì)，超過(guò)這個(gè)界限，就要引起質(zhì)變。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如此看來(lái)，漢語(yǔ)的這個(gè)“度”字，還真有多種解釋，還真的很耐人尋味的了。</p><p class="ql-block">而我們特別有必要從國(guó)際形勢(shì)、國(guó)家的政治政策、社會(huì)生活、以及個(gè)人的工作、社交、語(yǔ)言表達(dá)、行為方式等角度和現(xiàn)象，考慮這個(gè)度字的深刻內(nèi)涵以及其份量。</p><p class="ql-block">先說(shuō)說(shuō)當(dāng)今的國(guó)際形勢(shì)：俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)的起因；敘利亞的亂局；韓國(guó)總統(tǒng)的被彈劾；德國(guó)總理倒臺(tái)；中東巴以亂局......這一切，都有政治上度的問(wèn)題？</p><p class="ql-block">唐朝的李世民引發(fā)“玄武門之變”，殺兄弒弟奪父之位，是被逼無(wú)奈嗎？假如他不做皇帝會(huì)迎來(lái)“貞觀之治”？明朝的朱棣以“清君側(cè)”之名，使其侄子朱允炆成為失蹤的皇帝，自己坐上了那個(gè)寶座，不僅鞏固了明朝的統(tǒng)治，也促進(jìn)了國(guó)家的繁榮和發(fā)展，使明朝成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的國(guó)家之一。假如朱允炆“削藩”不操之過(guò)急，會(huì)有朱棣的這些成就嗎？而元朝僅僅維持了97年的原因很多，除了政治、經(jīng)濟(jì)、民族等因素外，更多的是什么呢？這些歷史，應(yīng)該都有“本是同根生，相煎何太急”現(xiàn)象，“窩里斗”有沒(méi)有度的衡量？無(wú)論以后正確與否！</p><p class="ql-block"> M省，為了扶貧，搞了個(gè)S個(gè)全覆蓋，因?yàn)閭€(gè)2個(gè)七品官?zèng)]務(wù)實(shí)操作而被罷官，導(dǎo)致地、縣官員怕自己頭上的紗帽翅被摘，舉債扶貧，整出S+N覆蓋，于是乎，整個(gè)地區(qū)負(fù)債累累，“保民生、保工資、保運(yùn)轉(zhuǎn)”多年后都十分困難，地方財(cái)政舉步維艱，后患無(wú)窮。恰恰是這樣的官，竟然成了最高級(jí)別的勞模，還又升官了。這里有沒(méi)有過(guò)度解讀了上級(jí)的政策和官僚體系的思考？</p><p class="ql-block">就拿世人對(duì)美女標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)，美女一定要有沉魚落雁之容、要有閉月羞花之貌；增一分則肥少一分則瘦，這樣的才是最好的。而一個(gè)成功的男人，也應(yīng)該是學(xué)富五車、才高八斗，要有潘安之貌、玉樹臨風(fēng)；要有西門之富，家趁萬(wàn)貫；權(quán)傾朝野，八面玲瓏。外表要漂亮、更要有內(nèi)涵，還要德才兼?zhèn)?。這里有沒(méi)有美學(xué)度的問(wèn)題？</p><p class="ql-block">《岳飛傳》里的猛將牛皋只因擒住金兀術(shù)后，大笑而亡，“虎騎龍背，氣死兀術(shù)，笑殺牛皋”。這里，有沒(méi)有樂(lè)極生悲度的問(wèn)題？</p><p class="ql-block">伍子胥為什么一夜愁白了頭，是不是痛苦過(guò)度的一個(gè)表現(xiàn)呢？</p><p class="ql-block">著名的喜劇演員卓別林，有一次參加一個(gè)大型《卓別林模仿秀》，結(jié)果自己竟沒(méi)獲獎(jiǎng)。這里有沒(méi)有超越過(guò)度的問(wèn)題。</p><p class="ql-block">俗話說(shuō)“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)一句六月寒”。這里說(shuō)的就是語(yǔ)言的藝術(shù)，會(huì)講話的人，很受人喜歡，聽眾如沐春風(fēng)；而不會(huì)講話的，就像放毒一樣，臭氣熏天，如過(guò)街老鼠。這里，講話是不是也有度的衡量？</p><p class="ql-block">這些事實(shí)和故事都在說(shuō)明：無(wú)論在國(guó)際、國(guó)家；無(wú)論古代還是現(xiàn)在；無(wú)論經(jīng)濟(jì)、政治、政策、軍事上；就是一個(gè)社會(huì)里、生活中，乃至為人處世、社交、語(yǔ)言、行為中，都有度的問(wèn)題存在。它，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，把握好了，也就會(huì)為人稱贊，取得成就；把握不好，就會(huì)處處受限，寸步難行?！斑^(guò)”和“不及”在人們的生活中就是常有的事，問(wèn)題在于怎樣適時(shí)地調(diào)整自己，使身心得到理性的恢復(fù)和控制自己的“度”，判斷自己所在的時(shí)空位置，對(duì)自己的寵辱安危非常重要。孔子的中庸思想，“過(guò)猶不及”也是對(duì)度的一個(gè)揭示。</p><p class="ql-block">那么，怎樣才把握好度呢？</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首先就是提高自己的認(rèn)知。正所謂“讀萬(wàn)卷書；行萬(wàn)里路；更要閱人無(wú)數(shù)”。</p><p class="ql-block">同時(shí)，對(duì)事情的起因、過(guò)程、結(jié)果要有明確的預(yù)判，仔細(xì)尋找解決問(wèn)題的最好辦法，避免“一問(wèn)三不知”。</p>