<p class="ql-block"> 第一次去新沂馬陵山景區(qū)還是二十多年前的事，后來(lái)雖與親友結(jié)伴去過(guò)了幾回，但大多走馬觀花，感覺(jué)一般。今年春節(jié)前后住新沂的時(shí)間較長(zhǎng)，可以從容選擇晴天的出行，再加上對(duì)馬陵山了解的積累，深度游的時(shí)機(jī)已然成熟。</p> <p class="ql-block">↑新沂馬陵山景區(qū)的石牌坊。馬陵山為沂蒙山余脈，因狀如奔馬而得名，是一條北南走向的低山丘陵，北起山東沂源，南至江蘇宿遷，南北長(zhǎng)約200多公里，古代曾號(hào)稱“八百里馬陵”。馬陵山縱貫新沂全境，長(zhǎng)約35公里。</p> <p class="ql-block">↑牌坊西側(cè)的燈籠長(zhǎng)道，頗有氣勢(shì)。不分寒暑，傍晚的亮燈時(shí)分都有當(dāng)?shù)厝饲皝?lái)游逛，一些商家小販也借此在道旁開(kāi)店、設(shè)攤。</p> <p class="ql-block">↑景區(qū)檢票口。馬陵山景區(qū)是集自然風(fēng)光與人文景觀于一體的綜合性旅游勝地，歷史遺跡和傳說(shuō)故事俯拾皆是。景區(qū)公示的圖例把游覽路線分成南環(huán)線、北環(huán)線兩大部分，便于游人有所取舍。全程一次走完需要不少時(shí)間，但是步行強(qiáng)度不大。</p> <p class="ql-block">↑檢票口的獅子大開(kāi)口。</p> 1馬陵古道 <p class="ql-block"> 走過(guò)檢票口，即可看見(jiàn)一條筆直向上的登山道。這段十分規(guī)整的山路并不長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)多年來(lái)不斷地現(xiàn)代化保護(hù)與改造，石階變得整齊而寬闊，中間以鮮花相隔。道旁在夏季還營(yíng)造霧化氛圍。</p> <p class="ql-block">↑“古馬陵道”石碑（周谷城題）。馬陵山地跨蘇魯，關(guān)于“馬陵之戰(zhàn)”的具體地點(diǎn)在歷史上多有爭(zhēng)議，但是馬陵山的山上古道卻是自古既有，自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起，馬陵古道就是南北之間的交通要道，承載著幾千年的風(fēng)霜雨雪，刻印著豐富的歷史與文化。</p> <p class="ql-block">↑“古馬陵道”，對(duì)聯(lián)“探尋馬陵古道，體驗(yàn)第一江山”。</p> 2第一江山 <p class="ql-block"> 新沂境內(nèi)的馬陵山，古稱?峿山、司鎮(zhèn)山、吾山，由峰山、斗山、虎山、奶奶山和黃花菜嶺五座山頭組成，人稱“五姊妹山”。主峰為峰山五華頂，海拔91.8米。山雖不高，然道路錯(cuò)綜，林深茂密，蘊(yùn)秀藏幽，重巒迭嶂，溝壑縱橫。</p> <p class="ql-block">↑“第一江山”石刻。馬陵山自古享有“淮北勝概”、“形勝之美稱于江淮”之譽(yù)。乾隆六度南巡，三過(guò)馬陵山，題詩(shī)“三度觀民駕幸吳，春風(fēng)又復(fù)過(guò)司吾。蒼松間出紅墻寺，信遞江山畫(huà)意殊”，并留下了“第一江山”的題字?。</p> <p class="ql-block">↑乾隆題“第一江山”是有緣由的。當(dāng)時(shí)南下是先從河北冀州，再到山東兗州，一路寒冬凋敝，景物蕭瑟。但到了馬陵山一帶，眼前卻是一片片生機(jī)盎然的麥田，不由龍顏大悅，信筆而書(shū)。</p> <p class="ql-block">↑“龍柱”位于“第一江山”石刻的后方，雙龍盤(pán)旋而上，屬于古“龍臺(tái)”的一部分。龍臺(tái)是專為乾隆駕幸馬陵山而建的迎駕場(chǎng)所，1757年和1762年乾隆帝曾兩次在此接見(jiàn)前來(lái)迎駕的隊(duì)伍，后因戰(zhàn)火毀壞，如今的規(guī)模還不到當(dāng)初的十分之一。</p> <p class="ql-block">↑中國(guó)龍?jiān)诓煌瑫r(shí)期和不同領(lǐng)域所代表的意義雖然不同，但是封建時(shí)期對(duì)于歷代帝王的意義都是一樣的，以龍自命，以龍為飾，皇權(quán)的化身，至高的象征。</p> <p class="ql-block">↑乾隆兩次在龍臺(tái)接見(jiàn)前來(lái)迎駕的地方官員、百姓、僧尼、道姑，給迎駕中的年邁者分贈(zèng)“優(yōu)老牌”，對(duì)貧苦者酌發(fā)銀兩。不過(guò)，這與地方上用來(lái)迎駕的花費(fèi)相比，可謂九牛之一毛。</p> <p class="ql-block">↑龍臺(tái)東側(cè)的五塊石碑上，刻有乾隆帝三次駕臨馬陵山后留下的詩(shī)句，其中以《麥》較為出名：</p><p class="ql-block">盼從冀兗寒遲茁，看到淮徐綠滿田。</p><p class="ql-block">第一江山春好處，十分梅柳色徒傳。</p><p class="ql-block">漸漸他日應(yīng)藏雉，縷縷于今欲起煙。</p><p class="ql-block">此是千家餅餌計(jì)，羽林馳騎戒紛填。</p> <p class="ql-block">↑龍臺(tái)中間區(qū)域的塑像，乾隆帝居中，左手為劉墉，右手是乾隆的老師徐用錫。徐用錫（1657-1736年）是馬陵山小徐莊人，康熙四十八年（1709年）進(jìn)士，乾隆初年（1736年）授翰林院侍讀。</p> <p class="ql-block">↑“龍吐水”位于塑像之后，寓意馬陵山山清水秀，生機(jī)盎然。</p> <p class="ql-block">↑“范水模山”石刻?！胺端Ｉ健钡涔食鲎浴俄n非子》，講述了秦始皇滅六國(guó)后，任命范雎為河南太守，令其在洛陽(yáng)進(jìn)行軍事演習(xí)。范雎用土堆筑出橋、堡、壘、坑等，模擬真山，得到秦始皇與群臣贊賞?！胺端Ｉ健背Ｓ脕?lái)比喻效法模仿他人。</p> <p class="ql-block">↑清代宰相劉墉是乾隆南巡的先遣官，曾在馬陵山安排衣食住行，所題“范水模山”四字，體現(xiàn)了劉墉對(duì)馬陵山自然景觀的獨(dú)特理解和熱愛(ài)?。山雖然不高，濃縮為精華，與倒過(guò)來(lái)讀的“山模水范”的意思一樣，好山好水，是山的楷模、水的典范，在山水景觀中具有卓越地位和獨(dú)特魅力?。</p> 3泉潮律院 <p class="ql-block">↑歷史上的馬陵山佛道共存，香火旺盛，山中宮、觀、庵、寺、廟、亭、閣自宋至清，代有營(yíng)建。其中位于峰山五華頂?shù)摹叭甭稍骸弊钬?fù)盛名，是蘇北最大的禪林，曾有“南京到北京，馬陵半數(shù)僧”的盛譽(yù)。</p> <p class="ql-block">↑“蘇北第一藏”。泉潮律院相當(dāng)于現(xiàn)在的佛學(xué)院，屬于“臨濟(jì)宗”大禪林，從這里走出的僧人曾經(jīng)遍布全國(guó)各地。在五華頂受戒后的僧人，也都能被全國(guó)各大寺廟認(rèn)可，甚至直接成為其他寺廟的主持。</p> <p class="ql-block">↑二樓的寺鐘。1940年5月，日偽軍聯(lián)手焚燒泉潮律院，歷時(shí)三天，將寺廟化為一片瓦礫。眼前的這座兩層樓建筑，是馬陵山被辟為景區(qū)后，在原址重建的廟宇。我前后來(lái)過(guò)幾次，大門(mén)從來(lái)也沒(méi)見(jiàn)打開(kāi)過(guò)。</p> <p class="ql-block">↑許愿池。</p> <p class="ql-block">↑律院不僅曾經(jīng)廟產(chǎn)龐大，而且還有眾多名人字畫(huà)詩(shī)篇等收藏，如乾隆帝駕幸馬陵山時(shí)贈(zèng)送的四面御賜牌，慈禧太后垂簾聽(tīng)政時(shí)賜予的半部《藏經(jīng)》等，可惜都付之一炬。</p> <p class="ql-block">↑“三蓮池”石牌坊，有小路通往三蓮池。對(duì)聯(lián)：</p><p class="ql-block">牟尼珠現(xiàn)，三摩三藐三菩提；</p><p class="ql-block">凈土蓮開(kāi)，一花一佛一世界。</p><p class="ql-block">“三摩三藐三菩提”是梵語(yǔ)“無(wú)上正等正覺(jué)”的音譯，</p><p class="ql-block">“一花一佛一世界”是寓意生命的獨(dú)特與博大。</p> <p class="ql-block">↑“泉潮律院”大雄寶殿的銅鑄模型。泉潮律院沿用的是中國(guó)三院九井式古剎建筑風(fēng)格，大雄寶殿飛檐翹角，兩廂為東西長(zhǎng)廊，外跨西花園，一步樓倚絕壁而建，氣勢(shì)雄偉。鼎盛時(shí)的殿堂館舍有六百余間，常住僧人五百余人，每遇佛教節(jié)慶日，山上僧人多達(dá)千人以上。</p> <p class="ql-block">↑“禪”。佛教中的“禪”是梵語(yǔ)音譯“禪那”的省稱，專指靜思。</p> <p class="ql-block">↑“三蓮池”的蓮池放生。</p> <p class="ql-block">↑“三蓮池”的枯蓮寒冰。</p> <p class="ql-block">↑明鏡臺(tái)。其上有一個(gè)巨大的石“木魚(yú)”。</p> <p class="ql-block">↑“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。佛性常清凈，何處有塵埃。”_[唐·惠能]。</p> <p class="ql-block">↑明鏡臺(tái)的四周。</p> <p class="ql-block">↑“靜”。世界雖大，真正“靜”的地方卻并不多。</p> <p class="ql-block">↑竹林對(duì)弈。</p> <p class="ql-block">↑沿著竹林間的石板路，向西可通往“山隱寺”。</p> 4山隱寺 <p class="ql-block"> 山隱寺位于五華頂?shù)奈髂喜考s200米，泉潮律院之南，三仙洞之上。山隱寺是馬陵山廟宇中最早的建筑，原名龍泉庵，始建于元大德四年（公元1300年），由僧紹清所建，后改名為壽圣寺。</p> <p class="ql-block">↑山隱寺歷史上屢毀屢建，1940年被日軍徹底焚毀，2007年在現(xiàn)址上開(kāi)始重建，2009年方建成整個(gè)寺院。</p> <p class="ql-block">↑外墻團(tuán)龍。</p> <p class="ql-block">↑山隱寺大門(mén)朝東，二進(jìn)院落布局。有放生池、鐘鼓二樓、天王殿、東西配房，主殿是觀音殿，東偏殿藥師殿，西偏殿地藏殿。</p> <p class="ql-block">↑山隱寺鐘。</p> <p class="ql-block">↑“嗡嘛呢唄咪吽”照壁。</p> <p class="ql-block">↑放生池。</p> <p class="ql-block">↑據(jù)傳五華頂原是山隱寺的廟產(chǎn)，泉潮律院的開(kāi)山僧以一文錢(qián)買(mǎi)得五華頂，興建了律院。后來(lái)律院日漸繁盛，廟產(chǎn)也在山隱寺之上。山隱寺僧眼紅不已，常以賣(mài)山不賣(mài)路為借口，挖毀山路，阻礙通行，泉潮律院只得屢次花錢(qián)說(shuō)情，但始終沒(méi)有直通的坦途，卻也因此保存了五華頂?shù)奶烊幻婷玻呵鷱酵ㄓ?，亂石嶙峋。</p> <p class="ql-block">↑天王殿。</p> <p class="ql-block">↑觀音殿。</p> 5馬陵之戰(zhàn)雕塑 <p class="ql-block"> 真正的“馬陵之戰(zhàn)”到底發(fā)生在哪里，由于年代久遠(yuǎn)，變得眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。除了江蘇新沂馬陵山之外，還有山東臨沂郯城縣泉源鄉(xiāng)、山東聊城莘縣大張家鎮(zhèn)馬陵村、河北邯鄲大名縣馬陵村、河南濮陽(yáng)范縣、河南洛陽(yáng)新安縣畛河川等等說(shuō)法，各地方志等也均有記載。</p> <p class="ql-block">↑“馬陵之戰(zhàn)”雕塑位于山隱寺的西側(cè)，建于古馬陵道上。馬陵之戰(zhàn)是中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上設(shè)伏殲敵的著名戰(zhàn)例，也就是廣為流傳的“孫臏斗龐涓”的故事。</p> <p class="ql-block">↑公元前342年，魏國(guó)大將龐涓率兵攻打韓國(guó)，韓國(guó)求助于齊國(guó)。齊國(guó)以田忌為主將、孫臏為軍師，直攻魏國(guó)國(guó)都大梁。</p> <p class="ql-block">↑龐涓聞?dòng)嵒乇R軍早已繞道東撤。龐涓率兵追趕。孫臏采用減灶誘敵之計(jì)，將魏軍誘入馬陵古道，大破魏軍，射殺龐涓。</p> <p class="ql-block">↑迥合長(zhǎng)堤衛(wèi)水秋，滿懷黃葉荻颼颼。</p><p class="ql-block">居人近指馬陵道，遺磧遙傳瓦屋頭。</p><p class="ql-block">昔日孫龐曾決勝，只今草木尚含愁。</p><p class="ql-block">不知七國(guó)皆迷地，猶自停車(chē)吊古邱。</p><p class="ql-block">_[明·李先芳]</p> 6五蓮池 <p class="ql-block"> 遙遠(yuǎn)的歲月中，馬陵山承載了太多的人文記憶。乾隆帝在歷史長(zhǎng)河中留下的足跡不僅僅局限于朝堂之上，更深入在大自然的懷抱之中。新沂馬陵山的如畫(huà)風(fēng)景，也成了乾隆詩(shī)情縱橫的地方：“綠野平陵翠黛紋，拂廬小對(duì)意含欣。鐘吾漫道才拳石。早具江山秀幾分?！薄?峿山·其一》。</p> <p class="ql-block">↑“蓮池云海”。五蓮池，由五個(gè)相連的池塘組成，從北向南依次排列，北至山隱寺，南至老虎窩。大雨過(guò)后，五個(gè)池塘的水連為一體，匯入最后一個(gè)池塘，然后經(jīng)過(guò)老虎窩流入三仙湖，形成一個(gè)壯觀而美麗的二疊瀑布?。</p> <p class="ql-block">↑五蓮池棧道。</p> <p class="ql-block">↑舉目崇椒縹緲間，愛(ài)他畫(huà)意已吳山。</p><p class="ql-block">東風(fēng)策馬尋前路，鞭影仍留片晌閑。</p><p class="ql-block">_《?峿山.其三》[清·乾隆]。</p> <p class="ql-block">↑詠柳軒。</p> <p class="ql-block">↑詠柳軒。</p> <p class="ql-block">↑?峿驛。</p> <p class="ql-block">↑“峰山公園”石刻。馬陵山為兵家必爭(zhēng)之地，戰(zhàn)火紛飛，草木俱灰，建國(guó)時(shí)的馬陵山幾乎成了荒山。1958年新沂團(tuán)縣委組織全縣共青團(tuán)員在山上廣植花草樹(shù)木，時(shí)任國(guó)家副總理的陳毅元帥得知后，親筆為馬陵山景區(qū)的園林題寫(xiě)了“峰山公園”和“宿東青年躍進(jìn)林”。</p> 7老虎窩 <p class="ql-block"> 老虎窩位于馬陵山景區(qū)的虎山東麓，五蓮池澗谷口。此處巨大大赤色崖壁上，留有一處天然凹洞槽。五蓮池之水在崖壁前形成二疊瀑布，再注入湖灣之中。谷深澗幽，水流清澈。</p> <p class="ql-block">↑古代的馬陵山林深茂密，人煙稀少，老虎窩一帶曾是老虎的棲息地，虎群在這里繁衍生息，捕食山間的獵物，評(píng)出“蓮池臥虎”這樣的景點(diǎn)想必古人并不認(rèn)可。老虎窩如今塑造了許多大老虎，雖無(wú)虎蹤，卻有虎境，聊博頑童騎乘，試圖引人入勝。</p> <p class="ql-block">?↑老虎窩是一處隱蔽而崎嶇的崖洞，形狀獨(dú)特，猶如一只躺臥的巨型老虎，多年前有人在崖洞上方開(kāi)山炸石，破壞了景點(diǎn)的原貌，如今只剩一個(gè)淺洞。</p> <p class="ql-block">↑“虎行道”。</p> <p class="ql-block">↑“丹霞虎踞”。老虎窩是典型的丹霞地貌，“色如屋丹，燦若明霞”，崖石層層疊疊，如同一摞書(shū)堆積在書(shū)架之上，極具觀賞性。</p> <p class="ql-block">↑山崖上端的“幽僻藏勝”題字，由當(dāng)代書(shū)法家徐樹(shù)超在1992年撰書(shū)。</p> 8長(zhǎng)壽泉 <p class="ql-block"> 長(zhǎng)壽泉位于虎山東麓，“汲者飲之，味甘如醴”。馬陵山區(qū)四季分明，氣候適宜藥草生長(zhǎng)，藥材種類十分豐富，相傳藥王孫思邈曾說(shuō)過(guò)“馬陵山中藥最全，只差甘草與黃連”。孫思邈在馬陵山中采摘收集藥物，取用長(zhǎng)壽泉水煉丹與煎藥，救治百姓。</p> <p class="ql-block">↑馬陵山有兩處泉水可以直接飲用，清澈甘甜，一處是“長(zhǎng)壽泉”，另一處是“飛泉”。長(zhǎng)壽泉經(jīng)過(guò)國(guó)家、江蘇省飲用礦泉水委員會(huì)檢測(cè)、鑒定、評(píng)審，確定為低鈉含鍶、偏硅酸、重碳酸鈣的優(yōu)質(zhì)礦泉水。</p> <p class="ql-block">↑相傳有一年淮徐一帶鬧瘟疫，孫思邈聽(tīng)說(shuō)后特地趕來(lái)，但一連幾天都沒(méi)找到合適的水源熬藥。后來(lái)在馬陵山采藥時(shí)無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一處泉水，嘗起來(lái)有股甜甜的味道，于是用來(lái)煎藥煉丹。孫思邈活了101歲，被他用此泉救活的百姓也大多活到了90歲以上，后人遂稱此泉為長(zhǎng)壽泉。</p> <p class="ql-block">【未完待續(xù)】</p>