<h3><br> <br>摘要<br> <br>本文深入探討績溪在歷史發(fā)展進(jìn)程中，因社會(huì)變革、思想觀念轉(zhuǎn)變等因素，尤其是在追求 “政治正確” 及經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)向下，古建筑遭受破壞所帶來的損失。通過梳理績溪與徽州地區(qū)歷史淵源，對(duì)比當(dāng)下古建筑存量現(xiàn)狀，分析古建筑消失的多重原因，旨在揭示歷史變革與文化遺產(chǎn)保護(hù)之間復(fù)雜關(guān)系，為當(dāng)下及未來文化遺產(chǎn)保護(hù)提供歷史鏡鑒與啟示。<br> <br>關(guān)鍵詞<br> <br>績溪；歷史變革；古建筑破壞；思想觀念；損失<br> <br>一、引言<br> <br>績溪，作為徽州文化圈重要組成部分，歷史上與徽州兄弟五縣共同承載著深厚的文化底蘊(yùn) 。然而，審視當(dāng)下，績溪古建筑存量相較其他地區(qū)明顯偏少，眾多古橋、古亭、牌坊及完整古村落或僅留地名，或消失于歷史塵埃。這種現(xiàn)象背后，是績溪在近現(xiàn)代歷史變革中社會(huì)發(fā)展、思想觀念轉(zhuǎn)變等多方面因素交織作用的結(jié)果，深入剖析這一過程，對(duì)理解文化遺產(chǎn)保護(hù)與社會(huì)發(fā)展的復(fù)雜關(guān)系具有重要意義。<br> <br>二、績溪與徽州的歷史淵源及古建筑格局變遷<br> <br>2.1 同源共生：績溪在徽州文化體系中的歷史地位<br> <br>徽州地區(qū)，以其獨(dú)特的地理環(huán)境孕育出別具一格的地域文化，績溪自始至終都是這一文化體系中不可或缺的一環(huán)。在漫長的歷史進(jìn)程中，績溪與歙縣、黟縣等兄弟五縣同根同源，共同發(fā)展。從政治隸屬上，長期處于統(tǒng)一的徽州府管轄之下，共享著徽州獨(dú)特的宗法制度、經(jīng)濟(jì)模式與文化傳統(tǒng)；在經(jīng)濟(jì)上，依托徽商的崛起，績溪人積極參與商業(yè)活動(dòng)，與其他各縣在全國范圍內(nèi)構(gòu)建起龐大的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，共同推動(dòng)了徽州經(jīng)濟(jì)的繁榮，也為地方建筑的營造積累了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。<br> <br>彼時(shí)，績溪境內(nèi)古建筑林立，風(fēng)格上與徽州整體建筑風(fēng)格保持高度一致，白墻黑瓦、磚雕木雕石雕精美絕倫，承載著徽州人對(duì)家族傳承、文化信仰的深刻理解。無論是用于祭祀的祠堂、彰顯功名的牌坊，還是供人居住的民居，都體現(xiàn)著徽州文化的精髓。<br> <br>2.2 從輝煌到衰落：當(dāng)下績溪古建筑存量現(xiàn)狀剖析<br> <br>隨著時(shí)代的變遷，績溪古建筑格局發(fā)生了巨大變化。如今，與緊鄰的歙縣相比，績溪古建筑存量堪稱 “小弟弟”。大量古建筑僅以地名存世，如 “木牌樓”，曾經(jīng)的宏偉建筑僅留在人們的記憶與口口相傳之中。在縣城華陽，古建筑的留存呈現(xiàn)出零散、偶然的狀態(tài)。文廟前殿因曾作為縣委政府辦公所在地得以保存，周家祠堂因成為公安局宿舍而躲過一劫，中正坊更是被民居環(huán)繞。這些古建筑能留存至今，更多是出于偶然因素，而非系統(tǒng)性的保護(hù)規(guī)劃。<br> <br>三、績溪古建筑消失的多重因素解析<br> <br>3.1 發(fā)展的代價(jià)：生活與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的沖擊<br> <br>在近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，績溪和其他地區(qū)一樣，面臨著生活與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需求。城市擴(kuò)張與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成為時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，而古建筑在這一過程中往往成為阻礙。修路，作為改善交通條件、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流的重要手段，常常需要拆除沿線的古建筑。新的建筑規(guī)劃以滿足不斷增長的人口居住需求和經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間需求，使得許多具有歷史價(jià)值的古建筑被夷為平地。在追求現(xiàn)代化生活與經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中，人們往往更注重當(dāng)下的實(shí)用價(jià)值，而忽視了古建筑所承載的歷史文化價(jià)值，這成為古建筑消失的重要原因之一。<br> <br>3.2 時(shí)間的侵蝕：年久失修導(dǎo)致的自然損毀<br> <br>除了人為主動(dòng)拆除，年久失修也是績溪古建筑大量消失的重要因素。古建筑多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨侵蝕、蟲蟻蛀蝕，加之長期缺乏有效的維護(hù)修繕，許多建筑在歲月的消磨中逐漸破敗倒塌。尤其是在一些偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，由于經(jīng)濟(jì)條件限制和人們對(duì)古建筑保護(hù)意識(shí)淡薄，古建筑得不到及時(shí)的修復(fù)與保養(yǎng)，最終只能在自然力量的作用下走向毀滅。這種自然損毀看似不可避免，但實(shí)際上，如果能在早期加強(qiáng)保護(hù)意識(shí)，投入一定的人力、物力進(jìn)行維護(hù)，許多古建筑是可以保存下來的。<br> <br>3.3 特殊歷史時(shí)期的極端破壞：“破四舊” 運(yùn)動(dòng)的影響<br> <br>在眾多導(dǎo)致古建筑消失的原因中，“破四舊” 時(shí)期對(duì)古建筑的破壞尤為關(guān)鍵且具有鮮明的時(shí)代特征。在當(dāng)時(shí)追求 “政治正確” 的大背景下，許多古建筑被視為封建迷信的象征，遭到了有組織、大規(guī)模的破壞。牌坊被推倒、祠堂被搗毀、古建筑上精美的雕刻被鏟除，無數(shù)承載著家族記憶、歷史文化的建筑毀于一旦?？兿嗽谶@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，受當(dāng)時(shí)主流思想的影響，普遍積極參與，力求在政治立場(chǎng)上表現(xiàn) “正確”，在沒有充分認(rèn)識(shí)到古建筑價(jià)值的情況下，做了許多如今看來令人痛心疾首的事。這種在特殊歷史時(shí)期因錯(cuò)誤思想觀念導(dǎo)致的文化遺產(chǎn)破壞，給績溪乃至整個(gè)徽州文化造成了不可挽回的損失 。<br> <br>四、績溪人思想觀念與古建筑破壞深層聯(lián)系<br> <br>4.1 追求上進(jìn)與 “政治正確” 的文化心理根源<br> <br>績溪人自古以來就有追求上進(jìn)的傳統(tǒng)，這種文化心理在科舉時(shí)代表現(xiàn)為對(duì)功名的追求，眾多績溪學(xué)子寒窗苦讀，希望通過科舉入仕，光宗耀祖。進(jìn)入近現(xiàn)代社會(huì)，這種追求上進(jìn)的心理與時(shí)代的政治思潮緊密相連。在 “破四舊” 等特殊歷史時(shí)期，績溪人積極響應(yīng)號(hào)召，力求在政治運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)突出，以證明自己的革命立場(chǎng)和進(jìn)步思想。這種對(duì) “政治正確” 的過度追求，使得他們?cè)诿鎸?duì)古建筑時(shí)，未能從文化遺產(chǎn)保護(hù)的角度去思考問題，而是將其簡單地等同于封建殘余，從而毫不猶豫地參與到破壞行動(dòng)中。<br> <br>4.2 缺乏文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)下的短視行為<br> <br>除了政治因素的影響，績溪人在當(dāng)時(shí)普遍缺乏文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)較低、教育資源有限的情況下，人們更多關(guān)注的是基本的生活需求和經(jīng)濟(jì)利益，對(duì)古建筑所蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值認(rèn)識(shí)不足。沒有意識(shí)到這些古建筑不僅是家族傳承的物質(zhì)載體，更是整個(gè)地區(qū)歷史文化的重要見證。這種短視行為使得在面對(duì)古建筑保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)變革的沖突時(shí)，他們往往選擇犧牲古建筑，為一時(shí)的發(fā)展讓路，而忽視了古建筑一旦消失將永遠(yuǎn)無法挽回的事實(shí)。<br> <br>五、績溪古建筑破壞帶來的損失評(píng)估<br> <br>5.1 文化傳承層面：歷史記憶與地域文化的斷層<br> <br>古建筑是歷史文化的重要載體，每一座古橋、每一座牌坊、每一個(gè)古村落都承載著績溪特定歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌、民俗風(fēng)情、建筑技藝等信息。大量古建筑的消失，意味著績溪?dú)v史文化鏈條的斷裂，許多珍貴的歷史記憶無從找尋。對(duì)于后世子孫而言，他們難以通過這些實(shí)物直觀地了解先輩們的生活方式、價(jià)值觀念以及績溪在歷史長河中的發(fā)展脈絡(luò)?；罩菸幕?dú)特的地域特色在績溪因古建筑的損毀而逐漸淡化，這對(duì)于文化傳承與發(fā)展是巨大的損失。<br> <br>5.2 旅游經(jīng)濟(jì)視角：潛在資源開發(fā)價(jià)值的流失<br> <br>在當(dāng)今旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)代，古建筑作為重要的旅游資源，具有巨大的開發(fā)價(jià)值。以歙縣為例，保存完好的徽州古城、眾多古村落吸引了大量游客，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的繁榮。而績溪由于古建筑存量較少，在旅游資源開發(fā)方面相對(duì)滯后。原本可以憑借豐富的歷史文化資源打造特色旅游線路，吸引游客體驗(yàn)徽州文化魅力，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但因古建筑的破壞，錯(cuò)失了許多發(fā)展機(jī)遇。這種潛在旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值的流失，不僅影響了當(dāng)下績溪的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也限制了未來可持續(xù)發(fā)展的空間。<br> <br>六、結(jié)語<br> <br>績溪在歷史變革過程中，由于生活與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊、年久失修以及特殊歷史時(shí)期 “破四舊” 等因素影響，古建筑遭受了嚴(yán)重破壞。這一過程中，績溪人追求上進(jìn)、追求 “政治正確” 的思想觀念在缺乏文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的情況下，成為古建筑消失的內(nèi)在推動(dòng)因素。其所帶來的損失，無論是在文化傳承層面造成的歷史記憶斷層，還是在旅游經(jīng)濟(jì)方面導(dǎo)致的潛在資源流失，都是不可估量的。<br> <br>回顧這段歷史，并非是對(duì)前人的指責(zé)，而是為了從中吸取教訓(xùn)。在當(dāng)今社會(huì)，文化遺產(chǎn)保護(hù)已成為全球性共識(shí)，我們應(yīng)從績溪古建筑的消失中深刻認(rèn)識(shí)到，在追求社會(huì)發(fā)展、思想進(jìn)步的同時(shí)，必須重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。只有這樣，才能避免重蹈覆轍，讓珍貴的歷史文化遺產(chǎn)得以延續(xù)，為子孫后代留下寶貴的精神財(cái)富與文化瑰寶。</h3>