尋覓大明王朝伏爾加纖夫 <p class="ql-block"> 南京自公元229年三國孫權定都以來，先后繼有東晉、南朝宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳以及五代十國時期南唐選此為首善之地，但無一例外都是地區(qū)性的王朝或政權。唯明朝定都南京，方打破了中國漫長封建社會中首個以長江流域建都并統(tǒng)一北方的先例，開創(chuàng)了276年的王朝。多年來， 一直希望找個時間能尋覓大明王朝在虎踞龍蟠南京的夙興夜寐蹤跡，直到退休后方如愿以嘗。</p><p class="ql-block"> 1.中華門——地處南京城南交通咽喉，此門明朝叫聚寶門，因門外有聚寶山（今名雨花臺）故名。它是明初1366—1393年所建京城的十三個城門之一，也是迄今唯一保存下來的當年明都“六個甕城”中最大的城堡。明朝建都南京筑宮城、皇城、京城、外廓四層，其中京城城墻全長35公里，是一個突破方型矩型傳統(tǒng)、完全按金陵山水地形蜿蜒構筑的，具有天然防御性質的城垣。</p><p class="ql-block"> 其它十二門依循南西北東環(huán)列，依次是三山門（今水西門）、石城門（今漢西門）、清涼門、定淮門、儀鳳門、鐘阜門、金川門、神策門、太平門、朝陽門（今中山門）、正陽門（今光華門）、通濟門。歷經(jīng)明清六百年，至今猶聞朱元璋采納徽州耆老朱升“高筑墻、廣積糧、緩稱王”遠謀以及京城13門民謠：“神策金川近鐘阜，儀鳳定淮清石城，三山聚寶連通濟，正陽朝陽定太平”。</p><p class="ql-block"> 明朝應天京城十三個城門，除了石城門、三山門、聚寶門分別沿襲了南唐都城的大西門、水西門和正南門舊址外，其余10座城門都是洪武年新建的。</p><p class="ql-block"> 2.胭脂河——是一條開鑿于明洪武二十五年（1393），南接石臼湖、北通秦淮河，溝通皖浙與應天府的全長7.5公里新漕運水路。這條人工運河因橫穿今南京市溧水縣胭脂崗石頭山而名。建都之初，明朝京城糧食物產(chǎn)一直依賴舊時元朝的大運河航線，經(jīng)長江運至南京。為確保京城供給安全，1393年朱元璋下令崇山侯李新監(jiān)工，歷時三年完成了這條“開山取直、移石通流”的連接蘇南糧倉新運河。</p> <p class="ql-block"> 3.江南貢院——始建于南宋乾道四年（1168），洪武十五年（1382），為長久計——強化思想控制、穩(wěn)固統(tǒng)治秩序及為國輸送人才，朱元璋再次恢復科舉制度，并對八月鄉(xiāng)試、二月會試、殿試遴選作出了更細規(guī)定。“十載辛勤變化魚龍地，一生期許飛翔鸞鳳天”。為天下寒門子弟改變命運登上仕途，開辟了天地。</p><p class="ql-block"> 之前，朱元璋初定金陵時改“應天府學”為國子監(jiān)，置祭酒、司業(yè)、博士、助教、學正及監(jiān)丞各一員，國子監(jiān)鼎盛時學子逾千。之后，萬歷十三年（1585）明朝更于南京江南貢院之地，興建文德橋、武定橋；萬歷十六年（1588）又于夫子廟泮池前再豎“天下文樞”牌坊。今人有聯(lián)云：“源脈悠長詩禮江山昭日月，人文薈萃弦歌畫舫又春秋”。意思是，明朝的江南貢院取士以儒學為主源遠流長，由詩書易禮為基礎建立的江山與日月同輝。</p><p class="ql-block"> 4.吳王府——現(xiàn)遺址何處今人仍在搜考，幸史籍勾勒出范圍:“元至正十六年（1356）朱元璋攻占集慶路（今南京），取元御史臺舊址（亦南唐皇宮、南宋行宮地）建立了江南行中書省。至正二十四年（1364）朱元璋自稱吳王，改江南行中書省為吳王府?！?lt;/p><p class="ql-block"> 南唐皇宮遺址，據(jù)《建康實錄》為今天的南京市秦淮區(qū)張府園南側至建鄴路之北，包括新街口白下路、戶部街一帶。又據(jù)《明史·徐達列傳》：朱元璋稱帝遷明故宮后曾有意將吳王府賜徐達，但達堅辭不受。后太祖又再次把吳王府對面的一塊地賜予徐達建造新府（即今南京的瞻園）。</p><p class="ql-block"> 王府遺跡今雖難見，但吳王府主人卻有清晰記載：朱元璋原本布衣，生于1328年。元至正十二年（1352）天下大亂投紅巾軍郭子興部；至正十五年因軍功被郭子興命為總諸將。時有定遠人馮國用投效，獻策“先占建康做為根本，俟站穩(wěn)再圖發(fā)展”。至正十六年（1356）朱元璋攻集慶下之，改為應天府。至正二十年（1360）陳友諒攻應天，元璋大敗之。翌年小明王封朱元璋為吳國公，至正二十四年（1364）朱元璋滅陳友諒后自立為吳王。</p> <p class="ql-block"> 5.明故宮——位于今南京城東鐘山之陽，在舊城東，白下門之外二里許?！肮试鲋鲁?，東北盡鐘山之趾，延亙周回凡五十余里，規(guī)制雄壯，盡據(jù)山川之勝焉?！苯ㄖ河蓪m城和皇城組成，建于元至正二十六年（1366），竣工于吳王元年（1367）。為什么要選擇城東，據(jù)傳是朱元璋為避免擾民（拆遷民居）走舊朝老路，同時亦可展示新朝傳德于天下。如今諾大的皇城宮城中軸線，從南到北洪武門、奉天門、端門、午門、玄武門（后更名厚載門），除殘存的午門及宮城的五龍橋外，其余均蕩然無存，包括皇城南面的太廟與社稷壇。</p><p class="ql-block"> 明朝的開國時間與地點，都是朱元璋欽定的:“是用明年（1368）正月四日于鐘山之陽，設壇備儀，昭告帝祗。”只是國號據(jù)傳是采納了青田（今浙江溫州）人劉基的建議。元朝以蒙古人、色目人、漢人、南人為等級，統(tǒng)治中國已達97年，新的朝代應建立一個人人平等的光明時代。理由二：新朝起于南方，和以前各朝從北方起事平定南方恰好相反。南方為火為陽，神是祝融顏色赤；北方是水屬陰，神是玄冥顏色黑。元朝建都北平，起自更北的大漠，那么以火制水、以陽克陰、以光明取代黑暗，也正好符合明教的教義。</p><p class="ql-block"> 如今朱元璋開國詔告天下的南郊社稷壇已無處覓蹤，此地僅余六百年風雨之后的宮城東華門、皇城西安門以及御道街地名，供后人鑒興亡懷古。</p><p class="ql-block"> 6.閱江樓——位于今南京城北獅子山之巔，下有長江如虹貫蜿蜓向東。據(jù)記載，洪武六年（1373）九月，朱元璋曾親臨此山，為紀念當年于此親自指揮八萬伏兵，大敗陳友諒四十萬水軍，取得“龍灣之戰(zhàn)”勝利，遂“命工因山為臺，構樓以覆山首，名曰閱江樓”。次年興工，至臺基筑成時終因財力匱貶而停罷。</p><p class="ql-block"> “龍灣之戰(zhàn)”是朱元璋占據(jù)南京后面對的一場新政權生死之戰(zhàn)，至正二十年（1360），盤踞長江中游的陳友諒聯(lián)合當時占據(jù)長江下游的張士誠，企圖一舉殲滅以應天府為根據(jù)地的朱元璋。時陳友諒率軍四十萬、巨艦百余艘，自安徽太平沿江而下，而朱元璋取劉基謀略：先破強敵，以時投朱元璋但曾是陳友諒故交的康茂才誘敵深入。此役陳友諒果然中計，兵至南京城西至幕府山之間的龍江灣中伏，損兵二萬，被俘七千，巨艦遭焚無數(shù)，大敗而逃，成為朱元璋與陳友諒兩者實力此消彼長的轉折點。之后，立足而捷的朱元璋乘勝追擊，歷時三歲連克被陳友諒占據(jù)的荊楚之地，并于至正二十三年（1363）“鄱陽湖大戰(zhàn)”最終消滅了陳友諒。</p><p class="ql-block"> 今閱江樓建成于2001年9月，從此結束了此地六百年來一直“有記無樓”的歷史，并成為長江上下游與湖北黃鶴樓、湖南岳陽樓、江西滕王閣齊名，登臨長江攬勝、憑吊歷史的獨特風景。</p><p class="ql-block"> 朱元璋當年停建閱江樓的同時，亦將此地的盧龍山賜名獅子山，意圖將沿江的虎山、象山猛獸環(huán)伺聯(lián)成一線，拱衛(wèi)京師。</p><p class="ql-block"> 新閱江樓下，至今仍保存了當年朱元璋為建此樓親撰御文《閱江樓記》，以及大學士宋濂同題的兩篇絕世文章。</p><p class="ql-block"> 太祖文:“此樓之興，豈欲玩燕趙之窈窕，吳越之美人，飛舞盤旋，酣歌夜飲。實在便籌謀以安民，壯京師以鎮(zhèn)遐邇，故造斯樓”。</p><p class="ql-block"> 宋濂文：“上以其地雄勝，詔建樓于巔，與民同游觀之樂。遂賜嘉名為‘閱江’……見江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關阨之嚴固，必曰：此朕沭風櫛雨，戰(zhàn)勝攻取之所致也。中夏之廣，益思有以保之。見波濤之浩蕩，風帆之下上，番舶接跡而來庭，蠻琛聯(lián)肩而入貢，必曰：此朕德綏威服，覃及外內之所及也。四陲之遠，益思所以柔之。見兩岸之間，四郊之上，耕人炙膚皸足之煩，農女捋桑行馌之勤，必曰：此朕拔諸水火，而登于衽席者也。萬古之民，益思有以安之?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 7.鐘鼓樓——今天巍然屹立在南京城市中心，地處劃分“北玄武、南秦淮”的鐘山余脈雞籠山（北極閣）前方。它是南京建城史上首個都城地標建筑。據(jù)《洪武京城圖志》記載：“鼓樓在今北城兵馬司東南，俗名黃泥崗，鐘樓在鼓樓西”。</p><p class="ql-block"> 唐代以來鐘鼓樓多見于寺廟，至元明以后鐘樓、鼓樓方走進城市。走進城市的鐘鼓樓分工：“鼓樓報時”、“鐘樓報警”。</p><p class="ql-block"> 明朝南京的鼓樓按洪武十四年（1381）明太祖親自制定國子監(jiān)布局時的諭旨：“左列鼓架、右建鐘樓”，次年即在南京中心的制高點黃泥崗上，東建鼓樓，西建鐘樓。建成后的鼓樓高30米，為上下二層。下為城闕狀基座，設三個拱形門洞，東西兩側（門洞）各有青石臺階40級陡峭通殿。上有巨鼓兩面，小鼓二十四面，有御鼓官率兵鎮(zhèn)守。平時報時，儀式時用于迎賓、納妃、接詔、祭天圣地。</p><p class="ql-block"> 明代鐘樓現(xiàn)已無存，今位于鼓樓東北面的大鐘亭乃清代“江寧布政使許振祎”于光緒十五年（1889）重建，頂部為重檐六角攢尖頂，下層設兩面木制柵欄門。亭雖清代，但大鐘卻是明朝原鐘樓舊物，高3.65米，口徑2.3米，上有銘文“洪武二十一年（1388）九月，吉日鑄”。此吉日，應是明朝北伐攻克元大都二十年慶。</p><p class="ql-block"> 今鐘亭南門有聯(lián)：“西北東南天象當楚尾吳頭”,下聯(lián)“左右中間地勢接龍蟠虎踞”。</p><p class="ql-block"> 8.朝天宮——位于今南京城西秦淮河右岸的冶山之上，這里有深厚文化背景，是南京主城的發(fā)源地之一。明洪武十七年（1384）朱元璋親賜御筆“朝天宮”，意思是“朝覲天子”之地。明成化大學士商輅《奉敕重建朝天宮碑》文載：“太祖高皇帝受天明命，定鼎金陵，辨方正位，宏建都邑，首開明堂，以朝諸侯，尋飾琳宇，以崇上帝，若朝天宮者，實百官遇節(jié)朝賀，先期習儀之所……其地在宋為天慶觀，在元為永壽宮，而‘朝天’之額則太祖所賜者也”。</p><p class="ql-block"> 據(jù)史，明初朝天宮歸國子監(jiān)管、隸屬禮部。國子監(jiān)監(jiān)生分官生與民生兩類，畢業(yè)后或直接派往各地任職或進而參加科舉，而教授禮儀、大典則是必修課。</p><p class="ql-block"> 明朝《大明律》自開國伊始便由左丞相李善長和御史中丞劉基負責起草，至洪武六年（1373）經(jīng)朱元璋審定正式頒布?！洞竺髀伞?有兩個顯著特點：一是將義軍昔日聚眾的明教和白蓮社、彌勒教等一并視為邪教予以禁止；二是空前尊儒，大談“君權神授”、“悠悠萬事唯此為大克已復禮”。明史權威吳晗認為：《大明律》的頒布進一步反映了新政權從明教到儒教的轉變。</p><p class="ql-block"> 可以想見，當年朝天宮日日奏樂，行“五拜三叩”之禮，每日功課，迤邐不絕。</p><p class="ql-block"> 9.明孝陵——地址為朱元璋隸選，陵建洪武十四年（1381），直至永樂十一年（1413）朱棣親立神功圣德碑及碑亭竣工，方標志整個工程完成。前后歷經(jīng)洪武、建文、永樂三朝，共計30余年。</p><p class="ql-block"> 這座選址南京鐘山天堡峰海拔百米獨龍阜的明祖陵，自洪武十五年（1382）先行安葬謚號“孝慈”的馬皇后起便稱孝陵。至朱元璋1398年去世，《明史》稱其為“開天行道肇紀立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝”；而明成祖朱棣所立“神功圣德碑”則謚號太祖“圣神文武欽明啟運俊德成功統(tǒng)天大孝高皇帝”。其中 “欽明”、“俊德”用語均取自《尚書·堯典》，前者意為敬肅明察元朝統(tǒng)治下的社會疾苦，拯民于水火；后者意為才德杰出之人。據(jù)說朱棣在《神功圣德碑》上所寫的十九字謚號，只是在建文帝（朱允炆）十五字原文前增加了“圣神文武”四個字。</p><p class="ql-block"> 明孝陵今占地1.7平方公里，其中朱元璋生前便完成了下馬坊、大金門、外廓城、享殿、方城、明樓、寶城以及石像生神道等。今游人前往，留下最深記憶的便是那條長達865米的神道，其中翁仲路長250米，由二對文臣武將組成，武將分一年輕一年長，文臣亦前長者后后生，且“文近武隨”見太祖創(chuàng)業(yè)更重視運籌帷幄；石象路長615米，由外而內排列獅、獬豸、駱駝、大象、麒麟、馬六對，每對一跪一立，彰顯生動。關于明孝陵神道歷來視角各異：一是傳統(tǒng)說，獅為猛獸故當先，獬豸辨忠奸，大象是力量象征，麒麟為祥端，馬具忠誠品格；另一說似更近歷史，明朝疆域達1300萬平方公里，歷代神道均無駱駝，所以除獬豸、麒麟神獸外，獅、駝、象、馬更象征太祖生前的八方朝貢。</p> <p class="ql-block"> 2024年12月 南京</p><p class="ql-block">(文章原創(chuàng)，圖片選自網(wǎng)絡)</p>