參觀世界文化遺產(chǎn)珍品的寶庫（2） 盧浮宮不僅是法國的文化象征，還是世界文化遺產(chǎn)。 巴黎塞納河兩岸建筑群于1991年被列入世界文化遺產(chǎn)，其中包括盧浮宮。 盧浮宮之所以享有“世界之最”的盛名，原因是在這一壯觀的樓宇里珍藏著豐富的文化遺產(chǎn)。盧浮宮既是博物館，又是了不起的建筑杰作。它歷經(jīng)了八個世紀(jì)、有時甚至是悲劇性的滄桑與動蕩，它還與法國歷史及君王身世緊密相關(guān)。 1981年9月26日，當(dāng)密特朗總統(tǒng)宣布財政部搬出盧浮宮時，也將一個規(guī)模龐大的計劃提上日程，這項(xiàng)計劃將為這座古老的宮殿和博物館帶來全新的面貌。共和國總統(tǒng)計劃將盧浮宮內(nèi)的常設(shè)展覽增加一倍，并打造一個巨大的接待空間，以迎接公眾，使盧浮宮藉此成為一座名副其實(shí)的博物館。這組建筑群應(yīng)在拿破侖中庭的正下方擁有一個顯眼的入口，由建筑師貝律銘設(shè)計的玻璃金字塔很快便成為了盧浮宮的象征。 1989年2月30日，盧浮宮整體正式對外開放。在開辟新場地的同時，盧浮宮還啟動了規(guī)模宏大的修復(fù)工程，最重要的當(dāng)屬各建筑面的修整和清潔。黎塞留館于1993年開放，之前被財政部占用的三個中庭（馬利中庭、皮熱中庭和科撒巴德庭）也向公眾敞開大門，大盧浮宮計劃至此圓滿結(jié)束。 <div>這幅《飛鳥》圖是古老宮殿內(nèi)的首個二十世紀(jì)當(dāng)代藝術(shù)作品。<br></div>天花板上的三塊鑲板因年代較久而老化損毀。1953年，法國政府邀請喬治 ?布拉克在這三塊鑲板上完成繪畫裝飾。<br> 漂亮的天窗 大畫廊 號稱全球最大的畫廊展廳 富麗堂皇的歐式宮廷畫廊穹頂裝飾畫 路易十五的皇冠 昂古萊姆公爵夫人的綠寶石和鉆石頭冠 法國拿破侖三世末代皇后歐仁妮的皇冠 瑪麗王后的藍(lán)寶石頭冠 水晶酒具 古典主義的裝飾壁畫 《圣母加冕典禮》安吉利科（意） 喬托（意）《∧Santa Maria Novella 教堂的十字架》擺件 <div>喬托（中世紀(jì)）意<br></div>《阿西西的圣方濟(jì)各受圣痕》現(xiàn)存于盧浮宮，表現(xiàn)的是圣方濟(jì)各跪在生有六翼的基督面前領(lǐng)受神圣五傷的場景。<br>畫面下方是一組三幅小型畫，分別表現(xiàn)了教皇英諾森三世的夢、教皇批準(zhǔn)圣方濟(jì)各成立圣方濟(jì)各會以及圣方濟(jì)各向小鳥布道的場面。<br> 喬托 （意）《耶穌受難圖》 《寶座上的圣母與圣子（圣母子榮登圣座圖）》<div>圣母瑪利亞和孩子被六位圣徒（米歇爾、安德烈、朗金、喬治、伊麗莎白、年輕的施洗約翰）包圍，并被弗朗西斯科二世貢扎加崇拜，被稱為勝利的圣母瑪利亞。<br></div> <div>《耶穌受難圖》</div>耶穌的受難地位于耶路撒冷。?耶穌被判刑后，被羅馬士兵押送到各各他山（Golgotha），在這里被釘在十字架上受難。三天后，耶穌在圣墓教堂（Church of the Holy Sepulcher）復(fù)活 《圣母訪親》探訪圣徒瑪麗雅各比和瑪麗莎樂美油畫裝飾畫 《耶穌的受難》在耶路撒冷老城內(nèi)，有一條著名的“苦路”，這是古時耶穌被羅馬士兵押送，背負(fù)十字架走向刑場的路線?？嗦饭灿惺恼?，每站都有其特定的歷史事件和象征意義。 《殉道者圣.塞巴斯蒂安》<div>因貌美而丟掉性命的奇男子—殉道者圣.塞巴斯蒂安<div>羅馬的文化受希臘文化的影響頗深，尤其在宗教信仰和諸神崇拜方面，羅馬人將自己信奉的神與希臘神仙體系進(jìn)行了融合和對應(yīng)，并將希臘神話中眾神的形象和傳說也轉(zhuǎn)嫁了過來。像眾神之王朱庇特的希臘名是宙斯、天后朱諾對應(yīng)的是赫拉、海神尼普頓就是波塞冬等等，當(dāng)時這套宗教體系在羅馬根深蒂固，其它教派皆被視為異教。<br></div></div> 《圣.塞巴斯蒂安》安德烈 · 芒特尼阿（意），畫上的圣 · 巴斯蒂安被綁在石柱上，腳下是古羅馬遺物 安德烈 · 芒特尼阿（意）《巴那斯山》 《勝利花園》 《愛欲和純潔的戰(zhàn)斗》<div>取材于希臘神話，即維納斯（代表愛欲）與雅典娜（代表純潔）之間戰(zhàn)斗的故事。畫面描繪在一個廣闊的大草坪上，數(shù)十人正在為著愛欲或純潔而奮勇拼刺的場面。構(gòu)圖十分宏偉，人物姿態(tài)各異，充分展示出戰(zhàn)斗的激烈情景。<br></div> 《繆斯的世界》<div>繆斯是希臘神話中主司藝術(shù)與科學(xué)的九位古老文藝女神的總稱。她們代表了通過傳統(tǒng)的音樂和舞蹈、即時代流傳下來的詩歌所表達(dá)的神話傳說。她們原本是守護(hù)赫利孔山泉水的水仙，屬于寧芙的范疇。后來人們將奧林匹斯神系中的阿波羅設(shè)立為她們的首領(lǐng)。繆斯女神常常出現(xiàn)于眾神或英雄們的聚會上，輕歌曼舞，一展風(fēng)采，為聚會帶來不少的愉悅與歡樂。<br></div> 《科摩斯》 科摩斯是希臘神話中的一個酒神。 達(dá)芬奇《巖間圣母》 達(dá)芬奇《莎樂美拿著施洗者圣約翰的頭》 達(dá)芬奇《酒神巴克斯》 達(dá)芬奇《圣母圣子與圣安娜》 卡拉瓦喬《埋葬圣主》 拉斐爾《圣家族與圣約翰》 達(dá)芬奇《圣母圣子》 《割禮》Circumcision with Fra Jacopo Lampugnani in donor <p class="ql-block">《圣司提芬在耶路撒冷布道》The Sermon of St. Stephen in Jerusalem。</p> 《錫耶納的圣凱瑟琳的婚禮》 《梅杜莎之筏》這幅世界名作是一幅 “紀(jì)實(shí)性” 巨畫。由法國畫家席里柯根據(jù)1816年發(fā)生在法國的一場真實(shí)悲劇而創(chuàng)作的。19世紀(jì)初，法國海軍部任用了一位根本不懂得航海的貴族肖馬雷任巡洋艦 “梅杜莎號”的船長。這艘船在駛往非洲途經(jīng)布朗海峽時觸礁沉沒，船上有權(quán)勢的人都乘小船逃命，而留下150余名船上的乘客和船員乘著臨時搭制的木筏在汪洋大海里聽天由命。他們在大海上經(jīng)歷了慘絕人寰的13天，最后只有10人生還。畫家選擇了遇難者看到遠(yuǎn)處一條船駛離的那一刻，刻畫出幸存者掙扎在希望與絕望、徘徊在生與死之間的眾生相。 瑪麗·德·美第奇一生的命運(yùn)和她在佛羅倫薩的美第奇家族一樣跌宕起伏，經(jīng)歷了數(shù)次流放和回歸?，旣愑?621年委托魯本斯以她的一生的經(jīng)歷為主題創(chuàng)作了這24幅組畫。魯本斯的創(chuàng)作歷時兩年，每幅畫都借由神話人物來表現(xiàn)瑪麗一聲中的重要場景。這是其中一幅<br> 《雷加米埃夫人》 《自由引導(dǎo)人民》是德拉克羅瓦創(chuàng)作的一幅著名歷史畫作。主題取材于1830年的法國七月革命，巴黎人民奮起反抗國王查理十世的統(tǒng)治 <br>《天使報喜 L'Annonciation》 拉斐爾《卡西奧圣母祭壇畫》 安德里亞《耶穌受難》耶穌被釘十字架的地方也叫“骷髏地”，也叫“各各他”。 《哀悼基督》 《秤盤圣母》畫里小耶穌和表哥小約翰快樂地玩耍著大天使加百利的那桿秤，圣母瑪利亞和他們的外婆圣安妮用溫柔慈愛的眼光看著兩個孩子。他們好像在一巖洞前，這很容易令人聯(lián)想到達(dá)芬奇的《巖間圣母》。而且當(dāng)年路易十四就是將之當(dāng)作達(dá)芬奇的畫買過來的，價格不菲。 拉斐爾的名畫《花園圣母》 拉斐爾的《圣喬治與惡龍》 <div>拉斐爾可能用了家鄉(xiāng)烏爾比諾的風(fēng)光來做背景，而當(dāng)時烏爾比諾的統(tǒng)治者M(jìn)ontefeltro公爵剛被英國王室授予嘉德勛章。嘉德勛章的守護(hù)神就是斬殺惡龍的圣喬治。<br></div> 拉斐爾《圣米迦勒斬殺路西法》 <div>迷煙籠罩的世界中，大天使圣米迦勒戰(zhàn)勝了化身怪物的墮落天使路西法。拉斐爾用五個非常詳細(xì)的地獄場景作為畫面的背景，這些場景均來自但丁的《神曲》</div> 《基督向抹大拉的瑪麗亞顯現(xiàn)》 達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》盧浮宮鎮(zhèn)店三寶之一 《以馬忤斯的晚餐》 《加納的婚禮》<br>這幅畫是委羅內(nèi)塞的代表作，描繪了基督參加一場在加納城舉行的婚宴。耶穌、圣母瑪利亞和使徒在約旦河畔的加納受到商人的邀請，參加他的婚宴。畫中心是耶穌和圣母瑪利亞，畫面左下角是新婚夫婦。眾人歡慶，但酒快用盡。耶穌命令將商人家的缸裝滿水，然后大家品嘗，結(jié)果水變成了美酒。畫家還將英國女王、提香、丁托列托以及自己描繪在畫中。委羅內(nèi)塞在威尼斯看到當(dāng)?shù)厝烁粗叵順范球\，因此在畫中將世俗生活融入宗教場景。 提香《耶穌加冕荊棘冠》<div>圣經(jīng)新約福音書中耶穌受難前被審判時，被人戴荊棘王冠羞辱，并被行刑者毆打的情節(jié)。上方的頭像還是耶穌時代的羅馬皇帝提庇留。<br></div> 拉斐爾《天堂之門》 巴麗斯·博爾多內(nèi)（意）《威耳廷努斯與波莫娜》<div>威耳廷努斯是一個掌管四季變化、庭園和果樹的神，年輕迷人，他可以改變自己的形狀，就像種子發(fā)芽，或者水果長出樹枝。他愛上了果樹女神波莫娜。果樹女神波莫娜每天致力于培養(yǎng)果樹，從來沒有注意過他。威耳廷努斯顯現(xiàn)出他的真面目，太陽見到威耳廷努斯的光芒都躲進(jìn)云彩！她看到如此英俊的威耳廷努斯，就接受了他的愛，并和他一起管理著花園。<br><br></div> 《朱庇特懲罰罪惡》 貝里尼《諸神的盛宴》 巴薩諾《基督下葬》 朗貝爾（荷）《維納斯與丘比特》 博尼法齊奧（意）《圣人圍繞的圣母與圣子》<div>畫中圣母懷抱圣嬰，周圍環(huán)繞著一些基督教圣人，最左邊的比較明顯的像方濟(jì)各，后面的古代遺跡的廢墟代表異教的終結(jié)。畫的背景是田園牧歌般的風(fēng)景。<br></div> 提香 1530年《家庭寓言》 喬爾喬內(nèi)（意）《田園合奏》又稱《鄉(xiāng)村音樂會》 洛倫佐·洛托《圣家族和施洗者圣約翰家族》 喬爾喬內(nèi)（意）《基督與受騙女子》<div>《基督與受騙女子》實(shí)際上是一幅具有現(xiàn)實(shí)生活意義的風(fēng)俗畫。基督扮演著一位主持公道的、受人尊敬的長者，騙子的述說，圍觀者的參與表態(tài)議論，無奈的受騙女子，每個人都作出符合自己身分的姿態(tài)表情，尤其是畫中人物的面部表情和手勢所傳達(dá)的思想情緒都十分生動和富有個性特征。畫家以半身群像布滿畫面，人物擁擠重疊，密不透風(fēng)，著力刻畫人物頭部動態(tài)和面部表情以及相互關(guān)系。<br></div> 羅朗若.勞托《耶穌扛十字架》<div>這幅畫以驚人的手法，直接展示耶穌經(jīng)歷的深刻的悲劇主題：從他的目光中可看出他痛苦和精疲力竭，從羅馬士兵的動作和揪他頭發(fā)的手上，可以看出他所受暴力的程度。把受刑前耶穌傷心的眼淚都畫出來了。</div> 博爾東（意）《弗洛拉》<div> 這幅畫描繪了一個威尼斯交際花形象。弗洛拉本是羅馬神話中花和春天的神，但這位弗洛拉是威尼斯的一個高級交際花（名妓），美麗、高雅、有修養(yǎng)，喜歡被畫像（就像現(xiàn)在喜歡拍寫真，而且成本更高），而在當(dāng)時像博爾東這樣的名畫家也正好樂得為她們畫像。</div> 薩沃爾多薩（意）《古代哲學(xué)家》 揚(yáng)·勃魯蓋爾《動物進(jìn)入諾亞方舟》 塞巴斯蒂亞諾·德·皮翁博（意）《凱瑟琳塞巴斯蒂安和神圣家族》 提香《在以馬忤斯的晚餐》<div>依據(jù)《路加福音》，耶穌復(fù)活后，在前往耶路撒冷附近的小村以馬忤斯的路上遇到兩位門徒（畫中的路加和格流巴，但路加福音中只提到格流巴的名字），并和他們說起耶穌撒冷最近發(fā)生的事情，但門徒并沒有認(rèn)出耶穌，他們一起吃晚餐，當(dāng)耶穌掰餅的時候，他們突然認(rèn)出了耶穌，然后耶穌就消失了。<br>畫中的餐布和餐桌上的面包（餅）和酒表示與天主教彌撒儀式的圣餐暗合。餐桌上的鹽（耶穌右臂下方）意寓馬太福音中的“你們（門徒）是世上的鹽”。<br></div> 特里奧松（法）《大洪水》取自圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》 安內(nèi).路易.吉隆德 《圣潔的死亡》<br>死去的薩爾丹那帕勒斯神態(tài)安詳，遠(yuǎn)處天邊的圣光越過十字架照入山巖間，輕柔地鋪到女主角腴美的臉容和胴體。年青的戀人抱住阿塔拉的腳不忍離去；畫家嫻熟地表現(xiàn)了這一幕生離死別的場景。古典主義的冷靜手法，使人物刻劃顯得含蓄，他們將悲哀藏在內(nèi)心，并不過于外露，更增強(qiáng)了悲劇性的藝術(shù)效果。 雅克·路易·大衛(wèi)（法）《列奧尼達(dá)在溫泉關(guān)》<br>這幅畫的情節(jié)是希波戰(zhàn)爭中著名的溫泉關(guān)戰(zhàn)役。公元前480年，斯巴達(dá)國王列奧尼達(dá)率領(lǐng)三百斯巴達(dá)勇士在溫泉關(guān)利用天險抵抗波斯國王薛西斯所率的波斯大軍。300勇士血戰(zhàn)三天后，因斯巴達(dá)內(nèi)奸的出賣被波斯人超了后路，全部戰(zhàn)死。 《愛神與仙女普賽克 》 弗朗索瓦-愛德華.皮科 雅克-路易·大衛(wèi)（法）《拿破侖一世皇帝的加冕禮》<div>記錄了1804年12月2日在巴黎圣母院舉行的國王加冕儀式。畫面中的人物形象栩栩如生，構(gòu)圖宏大，場面壯觀。</div> 拿破侖為了鞏固自己的皇位，讓羅馬教皇庇護(hù)七世前來加冕，以獲取宗教上的合法性。然而，在加冕儀式中，拿破侖拒絕跪在教皇面前，奪過皇冠自己戴上，畫家為避免突顯這一沖突，選擇描繪拿破侖皇帝給皇后加冕的場面。畫面中拿破侖身穿紫紅絲絨和錦繡披風(fēng)，戴著皇冠，捧著小皇冠，正在為跪在他面前的皇后約瑟芬戴上皇冠。教皇庇護(hù)七世坐在拿破侖背后，默認(rèn)了這一情景，伸著手指為他們祝福。整個氣勢十分莊嚴(yán)，畫面中人物多達(dá)百人，有宮廷權(quán)貴、大臣、將軍、官員、貴婦、紅衣主教與各國使節(jié)。 《艾米麗和她的兒子》 大衛(wèi)（法1795年） 讓-巴蒂斯特·雷格納特（法）《人馬怪契朗對阿奇爾斯的教育》<div>希臘神話 阿奇爾斯是特洛伊戰(zhàn)爭中的希臘英雄，以勇氣和力量著稱。阿奇爾斯在年輕時曾受到契朗的指導(dǎo)和教育。契朗以其智慧和善良而聞名，他在阿奇爾斯的成長過程中扮演了重要角色，教會了他許多戰(zhàn)斗技巧和人生智慧。<br></div> 皮埃爾·納西斯·蓋蘭（法）《馬爾居斯·塞克丟斯的歸來》<div>這是一個虛構(gòu)的歷史悲劇故事的形象化表現(xiàn)：經(jīng)過多年流放生涯的塞克丟斯回到家里時，他的妻子已經(jīng)死去，他心如死灰的坐在妻子的尸體旁邊，兩眼茫然的盯著不知什么地方，心中思考著生命的意義。當(dāng)時是一個沒有上帝信仰的時代，這幅作品暗示了基督耶穌對人生的思考，而悲痛萬分地抱著父親大腿痛哭的女兒，正是基督教藝術(shù)中常見的抹大拉的瑪利亞（Mary Magdalen）的化身。<br></div> 德魯埃《馬略在明圖爾諾》<div>畫的故事背景取自羅馬共和時期馬略與蘇拉之間的內(nèi)戰(zhàn)。公元前88年，“同盟者戰(zhàn)爭”剛剛結(jié)束后一年，為了得到東方遠(yuǎn)征（鎮(zhèn)壓米特拉達(dá)梯六世的叛亂）統(tǒng)帥的頭銜，69歲的蓋烏斯.馬略和50歲的蘇拉開始了爭奪，并引發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)。馬略沒想到蘇拉會帶兵攻入羅馬，血洗他的“平民派”，于是馬略倉皇出逃，蘇拉控制了羅馬。<br>畫中的情節(jié)正是馬略逃亡過程中，在明圖爾諾（Minturno，羅馬與那不勒斯之間）被俘囚禁，因?yàn)樘K拉下達(dá)了見到馬略必須處死的命令，所以當(dāng)局決定派一位辛布里人（Cimbri）奴隸去殺馬略，在昏暗的囚室中拿刀的奴隸卻被赤手空拳，年近70的馬略的威嚴(yán)嚇到，不敢直視他的眼睛，扔下刀跑掉了。明圖爾諾人覺醒了，他們放走了曾經(jīng)的共和國執(zhí)政官和英雄。<br></div> 特里奧松（法）1809年 《皮格馬利翁和加拉泰亞》<div>“皮格馬利翁”是古希臘神話故事中的人物，他是塞浦路斯的國王，這是個愛好雕塑的國王。國王老大不小了還單著，整個塞浦路斯也沒有他喜歡的女人，那國王喜歡什么樣的女人呢？他按照自己的想象精心做了一尊美女雕塑，國王被自己的作品感動了，他每天對著雕塑大獻(xiàn)殷勤，并且給美女雕塑起了名字叫“加拉泰亞”，把她當(dāng)著自己的妻子。<br>國王皮格馬利翁的誠意感動了愛神維納斯，于是維納斯施了魔法讓加拉泰亞變成了活人。皮格馬利翁一顆至誠至真的心創(chuàng)造出了奇跡。<br></div> 安格爾《荷馬被神話》 格羅（法） 1811年《1540年法蘭西斯一世歡迎查理五世到訪》 格羅（法）《歐洲宮廷仕女畫》<div>歐洲宮廷繪畫起源于１８世紀(jì)，以洛可可風(fēng)格的畫派為代表。對王公貴族的生活記載，彰顯貴族的身份和地位。畫家都是為宮廷的貴族作畫，接單為生。寫實(shí)的模特是真實(shí)存在的人物，她們身著華服，也反映了那個時代應(yīng)有的氣息。<br></div> 雅克-路易·大衛(wèi) (1748-1825)《教皇庇護(hù)七世肖像》<br> 雅克-路易·大衛(wèi)（法）《自畫像》<div>法國大革命時期的杰出畫家，新古典主義的代表人物。畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，技法精工。<br></div> 雅克-路易·大衛(wèi)（法）《護(hù)從搬來布魯特斯兒子的尸體》<div>羅馬共和國的建立者盧修斯·尤尼烏斯·布魯圖斯，他的兒子們密謀推翻共和國，恢復(fù)君主制。布魯圖斯本人被迫下令處死他們。這樣，布魯圖斯?fàn)奚约旱募彝ィ闪斯埠蛧挠⑿酆葱l(wèi)者。<br></div> 雅克-路易·大衛(wèi)（法）《薩賓女人》<div>薩賓人殺來羅馬城，要一雪前恥，要回自己的姐妹；可那些當(dāng)初被羅馬人強(qiáng)占，已經(jīng)為他們生兒育女了的薩賓婦女則奮不顧身沖上前去，極力調(diào)停這場沖突。于她們而言，哪邊的男人戰(zhàn)死都是一種傷害?！端_賓女人》也是大衛(wèi)的作品。畫的太好了，沒理由不喜歡他的油畫。</div> 特里奧松（法）《沉睡中的恩底彌翁》 雅克-路易·大衛(wèi)（法）《馬拉之死》(1793年) 皮埃爾.佩龍（法）《阿爾刻提斯之死》<div>阿爾刻提斯，古希臘神話中的人物，國王帕里阿斯的女兒，在古希臘劇作家歐里庇得斯筆下，她為了救自己丈夫的性命，代替丈夫去死，不過最后關(guān)頭還是被赫拉克勒斯救回來。阿爾刻提斯是夫妻恩愛的楷模，所以這幅畫也可叫做《夫妻恩愛的英雄主義》<br></div> 路易.大衛(wèi)（法）《帕里斯與海倫的愛》<div>帕里斯是特洛伊的小王子，赫克托的弟弟。在去希臘的途中拐走了斯巴達(dá)國王墨涅拉俄斯的妻子海倫（神話中與三位女神的金蘋果有關(guān)），墨涅拉俄斯于是找了他哥哥邁錫尼國王阿伽門農(nóng)一起去攻打特洛伊，導(dǎo)致了特洛伊的覆滅和國王幾乎全家的死亡。<br></div> 路易.大衛(wèi)（法）《維利埃侯爵夫人像》 伊麗莎白·路易絲·維瑞（法）《畫家和她的女兒》 雅克-路易·大衛(wèi)（法）《安德洛瑪刻為赫克托爾哀傷》<div>這幅畫描繪了王妃哀悼戰(zhàn)死丈夫的悲壯場面。特洛伊戰(zhàn)爭中，特洛伊的主帥赫克托爾（Hector）被希臘聯(lián)軍的第一勇士阿喀琉斯（Achilles）殺死后，他的父親，特洛伊國王普里阿摩斯（Priam），夜里找到阿喀琉斯，請求歸還兒子的尸體。阿喀琉斯同意了。普里阿摩斯把赫克托爾的尸體帶回到特洛伊城里以后，王妃安德洛瑪刻（Andromache ）坐在丈夫的尸體前，懷里是他們的兒子阿斯蒂亞納斯克（Astyanax）。這個孩子在特洛伊城失陷后，被阿喀琉斯的兒子尼奧普托列墨斯丟下城墻摔死了。<br></div> 皮埃爾·納西斯·格林（法）《刻法羅斯和厄俄斯》 《大宮女》（The Grand Odalisque），作者安格爾（Jean Auguste Dominique Ingres） 《土耳其浴》（The Turkish bath），作者安格爾（Jean Auguste Dominique Ingres）。 這幅《浴女》是安格爾的另一個作品 皮埃爾·保羅·普呂東（法）《誘拐普賽克》<br><div>在人間的一個王國里，有三位姿色出眾的公主，尤其是最小的普賽克美麗絕倫，人們崇拜她勝過美神維納斯，這使維納斯十 分嫉恨，就派丘比特去用魔力毀掉她，當(dāng)丘比特見到普賽克時被她的美貌所感動，而偷偷愛上了她，于是化著精靈與普賽克私下結(jié)了婚，并為她造一座宮殿，總在夜 晚與情人偷偷幽會。這幅畫就是描繪西風(fēng)神澤菲爾托著夢鄉(xiāng)中的普賽克，在小天使的簇?fù)硐氯ヒ娗鸨忍氐那榫啊．嬅嫔巷L(fēng)神和小天使卷著普賽克，冉冉而騰云駕霧， 人物飄忽在宇宙間如夢幻一般，睡夢中的普賽克裸露著玉體，姿態(tài)嬌媚而不失端莊。畫家以聚光畫法，明亮的人00體在暗暖色的天空襯托下更加鮮明突出，用飄卷 的布幔來增強(qiáng)飛行的風(fēng)動感。呈現(xiàn)在受光處的少女圓渾豐艷，身體的曲線變化富有流動的韻律感，既充滿青春活力，又煥發(fā)出一種脫俗的典雅光彩，體態(tài)十分完美。<br></div> 查爾斯·梅尼爾（法）《帕臺農(nóng)神廟的的仙女們走向塞納河畔》（Nymphs of Parthenon）<br> 查爾斯·梅尼爾（法）裝飾壁畫善于運(yùn)用對稱和平衡的元素來組織畫面，創(chuàng)造出令人愉悅的視覺效果。他的作品結(jié)構(gòu)清晰，布局謹(jǐn)慎，使觀眾的目光能夠自然地在畫面中流轉(zhuǎn)。 弗朗索瓦·愛德華·皮科特（法）《萊斯博斯島 崇拜庫柏勒》<div>萊斯博斯島(Lesbos) 是希臘第三大島，位于愛琴海東部，但由于距離土耳其海岸只有10公里，萊斯博斯反復(fù)在獨(dú)立、被波斯/希臘的控制之間切換。<br></div> 《希奧島的屠殺》。這幅畫取材于真實(shí)的歷史事件。1822年，希臘爆發(fā)獨(dú)立運(yùn)動。隨后，奧特曼帝國的軍隊于1822年4月11日登陸希臘的希奧島，對島上平民進(jìn)行了幾個月的大規(guī)模屠殺和搶掠。畫中心的老婦驚恐而絕望地看著周圍發(fā)生的一切。旁邊一對希臘夫婦依偎在一起，他們被搶劫一空，一臉的絕望。畫幅右邊有個倒在血泊中的母親，她那可憐的孩子還爬在她身上尋找乳汁。畫中還有拖在侵略者馬背后拼命掙扎的少女，無數(shù)驚恐的男男女女。這些被掠奪和屠殺的無辜希臘平民，同騎在高頭大馬上趾高氣揚(yáng)的侵略者形成強(qiáng)烈的對比。德拉克羅瓦的這幅作品展出后，震動了藝術(shù)界，這幅作品也被稱為 ”對藝術(shù)的屠殺”。 《蘇里奧特族的婦女》以希臘人民反抗土耳其入侵者的歷史為背景的作品，是最有名的兩幅。土耳其軍隊襲擊了駐扎在沙隆果修道院的蘇里奧特族人，最后只有60多名婦女逃到山頂上。她們誓死不降，抱著孩子一個接一個跳下了懸崖。在表現(xiàn)這一悲壯的場面時，畫家以強(qiáng)烈的明暗對比塑造出人物形象和那種目睹親人被殺時痛不欲生的情態(tài)。 《虛榮，謙虛和死亡的寓言 》揚(yáng)范德（斯特拉達(dá)努斯）16世紀(jì)的荷蘭畫家和蝕刻家，以其精細(xì)的蝕刻技巧和細(xì)膩的繪畫風(fēng)格而聞名。 《水果靜物》 《嘉百麗和姐姐的畫像》是16世紀(jì)楓丹白露派的比較著名的作品。這幅畫中有兩位年輕裸女，右邊被捏住乳頭的女子是嘉百利，即亨利四世的情人，左邊捏人的那個是她的妹妹，Villars公爵夫人。這幅畫名叫 “推斷為加百利和她妹妹維拉公爵夫人的畫像”。 這幅《沐浴的拔示巴》是倫勃朗的一幅名作。拔示巴是《圣經(jīng)》里講述的一位美女，原來是大衛(wèi)王下屬一位軍官的妻子。大衛(wèi)無意中見到了正在沐浴的美女，立即遞條子約她見面，后來便演了一場“殺夫奪妻”的慘劇。這幅畫表現(xiàn)的是一個經(jīng)典的場景：拔示巴收到了大衛(wèi)王偷遞來的條子，坐在那里矛盾著糾結(jié)著。拔示巴后來與大衛(wèi)生下一個兒子，就是著名的智慧之王 --- 所羅門王。這里所說的大衛(wèi)王是以色列的第二位國王，就是米開朗基羅那尊流芳百世的雕塑《大衛(wèi)》所表現(xiàn)的人物。畫中畫家把 “倫勃朗光” 聚焦在美麗的拔示巴身上，以至于那位正給她擦腳的女奴幾乎看不見。 《算命者》是卡拉瓦喬的代表作品之一。 《詩人的靈感》尼古拉斯·普桑 《戴安娜出浴》（Diana Leaving the Bath），作者布歇（Francois Boucher ）。 提香（Titian）《達(dá)那厄》 《薩爾丹那帕勒斯之死》。薩爾丹那帕勒斯是亞述帝國的末代君主，當(dāng)他聽說自己的軍隊?wèi)?zhàn)敗的消息后，認(rèn)為自己難逃一死，便下令侍衛(wèi)當(dāng)著自己的面殺死所有嬪妃和馬匹。畫面中君主穿著奢華的雪白罩袍躺在華麗的大床上，面無表情和麻木不仁與畫面中的其他人物驚恐形成鮮明的對比。 《拾穗者》由法國畫家米勒在1857年完成 昔日的皇宮——今日的博物館