<p class="ql-block"> 文/蔣家祥</p><p class="ql-block"> ?？h地處古中原地區(qū)，有著深厚的文化底蘊。一度被譽為中國歷史文化名城，中國民間文化藝術之鄉(xiāng)。千百年來在這片中原大地上衍生出了許多古老的民間文化藝術，沉積了深厚的民俗文化底蘊。它們形式多樣種類繁多，是我們民間文化藝術的瑰寶和寶貴的非物質文化遺產(chǎn)。隨著時間的推移，許多的民間文化因為得不到很好的傳承，而被淡出了歷史的舞臺，漸漸消失在歲月的長河里。許多的民間文化藝術正面臨失傳的挑戰(zhàn)，保護和傳承刻不容緩?？？h大蔣村的半朝鑾駕便是其中之一。</p><p class="ql-block"> 大蔣村是一個歷史悠久的古村落。這里的原居民以蔣氏家族為主，據(jù)其族譜記載，蔣氏自古以來就崇文尚武，在古代通過科舉曾出過不少的文武舉人、達官顯貴。<span style="font-size:18px;">其中的</span>“明清二蔣”最為著名，特別是后<span style="font-size:18px;">者蔣環(huán)一身功夫滿紙功勞，深得康熙皇帝倚重。封五品帶刀侍衛(wèi)御前行走，欽賜黃馬褂、都督旗回鄉(xiāng)祭祖。后來蔣環(huán)又蒙恩擢升四品御前侍衛(wèi)統(tǒng)領，欽賜半朝鑾駕恩準其告老還鄉(xiāng)。獲此殊榮，蔣環(huán)深感皇恩浩蕩，回鄉(xiāng)后即將半朝鑾駕供奉于蔣氏宗祠，以勵子孫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span>?鑾駕原本是指古代帝王出巡時的儀仗隊伍，象征著帝王的威嚴和權力。隨著時間的推移，鑾駕不僅在皇家儀式中使用，也在民間活動中扮演重要角色，成為一種祈福和保平安的象征。?但鑾駕在古代的使用是有著十分森嚴的等級規(guī)格的。擅自使用僭越規(guī)制的后果非常嚴重。所以民間除文藝、祭祀活動外可以使用半朝鑾駕儀仗的個人非富即貴。半朝鑾駕即半副鑾駕，主要由開道鑼、金瓜、鉞斧、朝天蹬、三叉、大刀、長槊、筆硯抓、擎天傘、絨扇、肅靜牌、回避牌等?器物組成，是權力與地位的象征。</p><p class="ql-block"> 在民間的文藝和祭祀活動中所使用的鑾駕器械絕大多數(shù)都是由民間置辦，并非真正意義上的鑾駕。而大蔣村的半朝鑾駕為皇帝欽賜，是經(jīng)皇權認證的正兒八經(jīng)的半朝鑾駕。與<span style="font-size:18px;">之同期的黃馬褂和都督旗均屬皇家之物。</span>與其他地方的民間鑾駕及道具有著本質上的區(qū)別。蔣氏家族的人為了彰顯和弘揚祖先的功德，經(jīng)常以欽賜儀仗的名義參與當?shù)馗鞣N民俗文化活動，而各類民俗文化活動也在欽賜名義的加持下也更加顯得莊重正統(tǒng)。久而久之便形成了一系列別具一格鑾駕文化。隨著時間的推移和社會環(huán)境的變化，受現(xiàn)代多元文化不斷沖擊，大蔣村的鑾駕文化這一寶貴的民俗文化遺產(chǎn)，再度瀕臨失傳。為了民族傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承，為了保持中華民族文化的多樣性，讓我們更多的關注和支持大蔣村的鑾駕文化，讓這一民俗文化瑰寶永遠綻放在中華民族文化的百花園中！</p>