（本文總結(jié)自一次讀書活動(dòng)。主題是“何謂文明”，談的是最簡(jiǎn)單的常識(shí)，但很多常識(shí)卻最不為人知） <p class="ql-block"> 短篇小說《小偷盧卡》描述了一個(gè)引人深思的故事：小偷盧卡在行竊得手后，警察把他堵到了房頂上。槍口瞄著他，小偷無路可逃。忽然警察腳下一滑，沿房頂滑了下去，臨摔下去之前的一瞬間，警察手勾住了房檐。但也支撐不了多久，摔下去就完了。</p><p class="ql-block"> 盧卡面臨抉擇：他若救警察，就會(huì)繼續(xù)被捕。不救警察，他就自由了，但他會(huì)良心不安。</p><p class="ql-block"> 最后小偷伸手，救上來警察。警察上來后，愣著，忽然回頭掩面哭了起來。他沒有再抓捕小偷。盧卡走了。</p><p class="ql-block"> 警察當(dāng)時(shí)也面臨抉擇：出于職業(yè)要求，他應(yīng)該繼續(xù)抓捕小偷，出于報(bào)恩，他該放了小偷。他選擇了后者。</p><p class="ql-block"> 雨果的《悲慘世界》，有著類似的故事。冉阿讓曾經(jīng)是苦役犯，后來改過自新，換個(gè)身份重新做人，成了一個(gè)受人尊重的好人。警察沙威識(shí)破了他，如影隨形地追捕他。</p><p class="ql-block"> 后來沙威被革命黨逮捕并差點(diǎn)被殺。但是被這時(shí)出現(xiàn)的冉阿讓所救。這個(gè)事件造成沙威內(nèi)心沖突，他是嚴(yán)格的法律執(zhí)行者，法律永遠(yuǎn)是法律，罪犯永遠(yuǎn)是罪犯，永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)楦星橐蛩囟ㄈ?。但冉阿讓救了他?lt;/p><p class="ql-block"> 后來冉阿讓被困，沙威救了他。</p><p class="ql-block"> 他們現(xiàn)在扯平了。沙威重新面臨抓捕冉阿讓，還是放走他。沙威選擇了后者。</p><p class="ql-block"> 但這時(shí)的沙威，內(nèi)心的沖突也達(dá)到極致，他無法調(diào)和，沙威他選擇了自殺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這兩個(gè)故事告訴我們什么？小偷救警察，冉阿讓救沙威，都是因?yàn)樗X得救人一命比自己會(huì)不會(huì)被捕重要。良心高于私心。警察放小偷，沙威放冉阿讓，都是因?yàn)橹鲌D報(bào)比依法辦事重要。人情高于法律。一個(gè)故事其實(shí)是另一個(gè)故事的翻版：重復(fù)，意味著一些價(jià)值值得反復(fù)打量、反復(fù)宣揚(yáng)。這種價(jià)值，叫做人道主義。就雨果來說，這種人道主義觀念如此重要，甚至是法國(guó)大革命那么多鮮血中總結(jié)出的最重要的教訓(xùn)。于是他從很多角度闡述過。</p><p class="ql-block"> 雨果在另一部小說《九三年》里面，寫過這樣一個(gè)情節(jié)：</p><p class="ql-block"> 1793年，法國(guó)大革命時(shí)代。保王黨剛剛被革命黨推翻，保王黨在反撲，革命黨還立足不穩(wěn)，二者都處在生死存亡的緊張局勢(shì)之中，誰都輸不起。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)保王黨在朗德納克侯爵的帶領(lǐng)下，退守在一座舊碉堡里，只剩十幾個(gè)人，革命黨在外面圍困著他們。為了擋住革命黨，他們把三個(gè)孩子帶入碉堡挨著的高塔里作為人質(zhì)，下層堆滿干柴、柏油，第三層置放干草，革命黨若敢輕舉妄動(dòng)，他們便點(diǎn)燃引線，燒死孩子。</p><p class="ql-block"> 革命軍先鋒隊(duì)在英明領(lǐng)袖郭文的指揮下爬進(jìn)碉堡，里外夾攻，敵人大敗，只剩下侯爵幾個(gè)人從壁上一個(gè)能轉(zhuǎn)動(dòng)的石頭暗門逃跑了。但是負(fù)責(zé)斷后的一個(gè)敵人臨死前點(diǎn)燃了引線，高塔下大火騰空而起。三個(gè)孩子的母親在革命軍這邊，在火光中從窗戶看見了房中酣睡的孩子就要被燒死，大呼救命。這喊聲驚住了已經(jīng)脫險(xiǎn)的侯爵。共和軍打不開鐵門，又沒有梯子，正為救不出孩子而焦急萬分。這時(shí)候，已經(jīng)成功逃走的侯爵又回來了，他手里拿著鑰匙打開鐵門，在火光中，把三個(gè)孩子一個(gè)個(gè)送下來。</p><p class="ql-block"> 但這也使他又深陷重圍。他束手就擒，被押在地牢里。最高統(tǒng)帥西穆爾登，連夜召開軍事法庭會(huì)議，定于次日處侯爵砍頭。</p><p class="ql-block"> 然而侯爵用自己的自由換取三個(gè)孩子的生命的舉動(dòng)引起了郭文劇烈的思想斗爭(zhēng)。當(dāng)天夜里，他決然放走了侯爵，自己留在地牢中。西穆爾登是郭文的導(dǎo)師，兩次救過郭文的性命，視郭文為比兒子還重要的人。但他原則性極高，因?yàn)楣姆抛邤橙耍锤锩?，他判處郭文死刑。但西穆爾登也陷入?nèi)心的深淵，當(dāng)郭文被執(zhí)行砍頭的同時(shí)，西穆爾登也舉槍自殺。</p><p class="ql-block"> 侯爵為何寧可被捕，也要救孩子？郭文為何寧可被殺，也要放侯爵？他們兩人的生死都關(guān)系重大：侯爵被捕，保王黨的事業(yè)就交代了；郭文被殺，革命黨的事業(yè)也搖搖欲墜。但他們都好像不知道輕重緩急一樣，棄大局于不顧。為什么這樣？雨果借著郭文的思考，寫道：“他認(rèn)為，在絕對(duì)正確的革命之上有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義，這是上帝賦予他的責(zé)任?！?lt;/p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這也是上面三個(gè)故事共同點(diǎn)，它們各自涉及一個(gè)被釋放的人，釋放他們的人心理都是一樣的：人道的考量，大于捉住小偷盧卡和苦役犯冉阿讓的所謂法律正義，大于郭文他們的革命理想。</p><p class="ql-block"> 正因?yàn)槿绱耍覀冏x著這些作品，受到感動(dòng)，受到震撼，我們感到人性的偉大。這就是文明的含義。何謂文明？?jī)H僅一個(gè)字：“人?！蔽拿鞑辉谟诳萍歼M(jìn)步，不在于西裝革履，僅僅在于“把人當(dāng)人”，把人道放在第一位——它高于法律，高于革命，也高于任何崇高的主義和口號(hào)。人道主義是起源于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的一種思想體系，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，維護(hù)人的尊嚴(yán)及權(quán)利，以人為本、以人為中心?？档掳讶说乐髁x闡述為：人永遠(yuǎn)是目的，而不是手段或工具。</p><p class="ql-block"> 普羅泰格拉說得更細(xì)致，他說：“人是萬物的尺度，也是最終的目的。我們所有的科學(xué)技術(shù)、思想文化、公共管理和服務(wù)，所有文明，都是為了服務(wù)于人，讓人活得更好。除人之外，一切皆為手段，只有把人作為終極目的，才能對(duì)抗那些似是而非的空想主義、集體主義和狹隘的民族主義。如果把人作為實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)的工具，一旦人成為工具，就開啟了災(zāi)難的大門。因?yàn)槿说淖杂梢庵?、生存和?quán)利，在偉大的目標(biāo)面前都不堪一擊，因?yàn)槟切┹x煌而偉大的目標(biāo)，他們隨時(shí)可能被犧牲，被那些偉大的目標(biāo)所淹沒。如果無數(shù)人死在通往星辰大海的路上，那么星辰大海將沒有任何意義?！?lt;/p><p class="ql-block"> 像今天的朝鮮，提倡“先軍政治”，為了這一國(guó)家理想，每個(gè)國(guó)民都要為此犧牲奉獻(xiàn)，于是人人活得一窮二白、苦大仇深。像四五十年前的柬埔寨，全國(guó)700萬人口，打著革命的旗號(hào)，他們殺死了五分之一的人口，白骨堆積如山。像八九十年前的納粹德國(guó)，打著達(dá)爾文主義的理論，殺死600萬猶太人，并引起全球戰(zhàn)爭(zhēng)。因宣揚(yáng)某某主義而要人們放棄個(gè)人，要人奉獻(xiàn)青春、奉獻(xiàn)親情、甚至奉獻(xiàn)生命，一百多年來在這個(gè)地球上造就無數(shù)災(zāi)難，而且迄今仍在我們周圍上演?；仡^看看康德和雨果的呼吁，讓人真是唏噓不已。文明離這個(gè)時(shí)代還是很遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 前幾天洛杉磯大火，燒掉大片房屋，包括一些富豪區(qū)。洛杉磯是美國(guó)左派的大本營(yíng)，很多早就對(duì)左派不滿的人，感覺非常解恨；而很多早就對(duì)富人不滿的人，尤其是對(duì)那些頻頻爆出丑聞的明星不滿的人，也感覺非常解恨。紛紛說：燒得好！</p><p class="ql-block"> 春秋時(shí)，晉國(guó)發(fā)生了嚴(yán)重的饑荒。晉國(guó)國(guó)君曾做過辜負(fù)秦國(guó)的事情，但兩國(guó)臨近，買糧最方便，無奈之下，晉惠公只好向秦國(guó)請(qǐng)求買糧。秦國(guó)朝堂議論紛紛，有的說，晉國(guó)多行不義，受到天譴，挨餓活該。甚至有人說應(yīng)該借此機(jī)會(huì)去討伐晉國(guó)，把晉國(guó)應(yīng)該給我們的地方奪過來！秦國(guó)國(guó)君穆公說：“其君是惡，其民何罪？”于是賣糧給晉國(guó)。</p><p class="ql-block"> 秦穆公知道晉國(guó)百姓受苦，就該幫助，不應(yīng)在乎兩國(guó)政治上的矛盾。就像小偷盧卡知道該救警察，知道應(yīng)放棄警察和小偷這些社會(huì)標(biāo)簽。人道的考量高于一切。為洛杉磯的火而高興的人，卻為了政治觀念上的不同而幸災(zāi)樂禍，為了那些人“壞”就恨不得他們家破人亡——何況遭受大火的，更多都是普通人，一場(chǎng)大火讓多少人一生的奮斗頃刻灰飛煙滅，變得一無所有。</p><p class="ql-block"> 故事還沒完。轉(zhuǎn)過年來，秦國(guó)也發(fā)生了饑荒，便決定到晉國(guó)去買糧食。晉惠公思來想去，覺得晉國(guó)的國(guó)力比秦國(guó)強(qiáng)大，現(xiàn)在秦國(guó)遭災(zāi)實(shí)力受損，此時(shí)正是攻打秦國(guó)的最好時(shí)機(jī)，便決定不僅不賣糧食給秦國(guó)，而且還要馬上出兵攻打占領(lǐng)秦國(guó)。結(jié)果秦國(guó)上下全怒了。萬眾一心，紛紛請(qǐng)戰(zhàn)，結(jié)果一場(chǎng)仗下來，把晉惠公給俘虜了，真是讓人解恨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 去年在蘇州，有人試圖執(zhí)刀沖上滿是日本小孩子的汽車，去殺掉日本孩子。結(jié)果被一個(gè)中國(guó)女子擋住，她死在這個(gè)人的刀下，救了一車的孩子。</p><p class="ql-block"> 崔永元講過他的一個(gè)老師。當(dāng)年日軍投降，很多在中國(guó)的日本僑民只好跟著軍隊(duì)一起退回日本。在大連，很多日本家庭攜婦將雛，到處找船。但是船上空間太緊張，很多人在中國(guó)娶的妻子、在中國(guó)生的孩子就這樣丟在了大連。這個(gè)老師就是這樣一個(gè)孩子，他被日本的父母托付給一對(duì)善良的中國(guó)夫婦所收養(yǎng)。孩子在養(yǎng)父母家長(zhǎng)大，從不知道自己是日本人。后來他在北京工作，做了教師。養(yǎng)父母臨死，告訴了他的身世，并拿出文件，告訴他拿著這些東西去日本，應(yīng)該還能尋訪到親人。他去了日本到處尋找，最終發(fā)現(xiàn)親生父母已經(jīng)去世，但親哥哥還在世，于是認(rèn)親。然后回國(guó)，繼續(xù)他的生活。他感恩他的養(yǎng)父母，心目中仍然當(dāng)作親生父母一樣重要。</p><p class="ql-block"> 這才是超越政治的人道主義，這種胸懷中，才能生出化解人間一切爭(zhēng)斗的力量，而不是對(duì)著最無辜且無力的人去揮刀，它只能加重血仇。我感覺，那個(gè)試圖沖上汽車的人，讓我們整個(gè)民族蒙羞，讓我們的文明程度墮落到比1945年的大連的平民百姓都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的地步。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如果我們繼續(xù)縱容這種高舉某種偉大的“正義”就可以無視人的尊嚴(yán)、人的底線的行為和思想，那我們就會(huì)重復(fù)五六十年前中國(guó)的悲劇。那時(shí)，學(xué)生可以打死老師，兒女可以舉報(bào)父母——因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)偉大的理由。</p><p class="ql-block"> 所以，每逢中國(guó)人嘴里談起任何“正義”，任何“主義”，我都充滿戒心。是不是該首先關(guān)注一下我們每一個(gè)個(gè)體，是不是有尊嚴(yán)的活著？了解一點(diǎn)哈耶克吧，他用一輩子向人們證明說：“人類的繁榮，幸福和尊嚴(yán)來自于個(gè)人的自由，而不是什么主義?！?lt;/p>