中國古代銅鏡展（2-2）-9展廳-遼寧省博物館

清夜悠悠

玉匣聊開鏡，輕灰暫拭塵。光如一片水，影照兩邊人。月生無有桂，花開不逐春。試掛淮南竹，堪能見四鄰。 人類自從有了美的觀念，對自身容貌舉止就越發(fā)地重視。<div>由最早的止水照容到鑄鑒盛水，直至齊家文化出現(xiàn)銅鏡，在長達(dá)四千多年的時間里，銅鏡一直是人們生活中不可或缺的用具。</div><div>清代中期，隨著西方玻璃鏡大量傳入中國，銅鏡的歷史使命宣告完成。</div><div>今天，只有銅鏡背面精美的紋飾依然向我們講述著不同歷史時期的社會生活，傳遞著那個時代人們的思想觀念和生活方式。</div> 銅鏡各部位示意圖 第五單元、雅致不拘的遼鏡 遼鏡承繼漢、唐鏡遺風(fēng)，又吸收宋鏡風(fēng)格，有其獨到之處。<div>如典型的龜背紋鏡，采用方圓結(jié)合、層層分割、曲直相形的圖案，形成獨特的四合紋樣。 龍紋鏡以其剛健犀利的細(xì)線刻技法，帶來高超的藝術(shù)表現(xiàn)能力。 菊花紋鏡，更多地吸收了宋鏡纏枝花草的韻味，細(xì)膩、柔美而雅致，更以其花形的鏡形，達(dá)到鏡、花合一的藝術(shù)效果。</div> 連錢紋鏡在五代墓葬中就已經(jīng)出現(xiàn)，在宋、遼鏡中被廣泛運(yùn)用，成為一大鏡種。<div>連錢紋也稱連球紋，是以相鄰四圓相互疊壓一部分，不斷往復(fù)形成的紋飾，連錢紋常與瑞獸紋，龜背紋、團(tuán)花紋等組合使用，形成了連錢瑞獸紋、連錢龜背紋、連錢團(tuán)花紋鏡，紋飾簡單卻又富含變化，為遼鏡中一大特色鏡。</div> 迦陵頻伽紋鏡迦陵頻伽是佛教故事中的神鳥，人頭鳥身，譯名美音鳥或妙聲鳥。這面銅鏡出土于遼寧省建平縣張家營子鄉(xiāng)勿沁吐魯村遼墓，以圓潤柔和的凸線勾畫迦陵頻伽，空白處以花葉補(bǔ)滿。以佛教故事作為紋飾題材，反映了佛教在遼代的深遠(yuǎn)影響。 八花瓔珞紋鏡&瓜瓞【dié】紋鏡 1 長命富貴銘文鏡<div>2 字連珠紋鏡</div><div>3 連錢錦文折角方鏡</div><div>4 天慶三年銘文鏡</div> 遼連錢錦紋折角方鏡 直徑10.9厘米，折角方形，橋鈕，連珠紋圓鈕座。座外飾連錢錦紋，每個錢孔內(nèi)均有一朵珠點小花裝飾，連錢紋外有三層疊壓的花瓣裝飾。近緣處一周亞字形連珠紋，素平緣。 1 字紋鏡<div>2 菊花龜背紋鏡</div><div>3 八卦紋菱花鏡</div> 遼菊花龜背紋鏡 直徑19.5厘米，圓鈕，重瓣菊花紋鈕座，每個菊瓣上置一組梅花形的珠點小花，應(yīng)該是表示花蕊。鈕座外四個簡化蜂紋與四組珠點小花相間排列，其外為單線方框，方框外飾龜背織錦紋，近緣處為一周連珠紋，珠點顆顆飽滿，外為一周重瓣紋，坡狀素寬鈕，是遼代龜背紋鏡中典型紋飾。該鏡紋飾細(xì)膩，鏡表有銀白亮光，為遼鏡中的佳作。 遼八卦菱紋鏡 直徑15.7厘米，八瓣菱花形，平頂小圓鈕，圓鈕座。座外飾重瓣菊花紋。其外三條細(xì)線劃分的八個區(qū)域內(nèi)飾八卦紋，以向鈕者為上爻，順時針方向依次為乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，組成一后天八卦圖。邊刻“遂州司侯司官"及花押。<div>遼中期，特別是興宗、道宗崇信道教，道教非常興盛，八卦在道教中有驅(qū)邪避害的功能，因而被引用到鏡背紋飾之中。 </div> 遼八卦菱紋鏡 遼五出花錢紋鏡 遼纏枝牡丹紋鏡 遼趕珠龍紋菱花鏡 直徑24.5厘米。十瓣菱花形，平頂小圓鈕，重瓣菊花形鈕座，外圍一周凸弦紋。鈕座上下各一枚火焰珠，鈕座外雙龍，同向環(huán)繞，曲頸昂首，張口吞珠。雙龍姿態(tài)相同，均呈奔走姿態(tài)，張牙舞爪，一后肢與尾纏繞，龍身周圍點綴幾朵如意云紋。雙龍外有一周弦紋。鏡體邊緣弧形內(nèi)飾有如意云紋。鏡表泛銀色光澤。 遼纏枝牡丹紋鏡 直徑29.8厘米，八瓣菱花形，小圓鈕，以鈕為中心，一根枝蔓分枝回卷，三枝向左旋，一枝向右旋，悠長而圓曲的枝蔓上莖順穿插交疊，葩萼飄逸，枝頂花瓣纖細(xì)秀麗，對稱排列。紋飾區(qū)外一周弦紋，雙圈菱形紋素鏡緣，呈坡形。遼鏡牡丹紋多以單線勾勒，紋飾扁平，沒有唐鏡花紋的肥碩與富貴之態(tài)。出土?xí)r置于墓主人身邊，應(yīng)為墓主人生前使用的生活日用品。遼六紋鏡 遼雙獸紋菱花鏡 遼忍冬紋鏡 直徑26.25厘米，平頂圓鈕，寶裝蓮鈕座。座外兩周雙線弦紋間飾忍冬紋，枝卷葉伸，蔓轉(zhuǎn)柔然。近緣環(huán)列一周草芽紋。窄素平緣，緣上刻“義州弘政官記”及花押。義州，金代設(shè)置，屬北京路興中府，今遼寧省義縣。 忍冬，俗名金銀花，蔓生灌木，葉為對生，因其凌冬不枯的堅韌特質(zhì)深為契丹人所喜愛，故忍冬紋在契丹民族藝術(shù)品中經(jīng)常出現(xiàn)。，忍冬紋飾在東漢以來銅鏡的鏡緣紋飾帶上常見。 遼轉(zhuǎn)輪菊形鏡 直徑9.85厘米，扁平小圓鈕，以鈕為中心，向外發(fā)散S形菊瓣，共二十瓣，其中一花瓣上刻“濟(jì)州錄事完顏"及花押。遼鏡多以菊花為題材，尤以菊瓣鈕座為多，該鏡似乎以菊瓣座遼鏡的鈕連同鈕座放大，省去外區(qū)紋飾而成。遼鏡菊瓣紋有三種形態(tài)，一為圓形，一為弧長形，一為S形。這種S形菊瓣亦見于遼寧省喀左縣大城子利州城址出土遼鏡鈕座上。 遼花瓣紋鏡 海浪菊花紋鏡&番草紋鏡&折枝花紋鏡&契丹文？？番草紋鏡 轉(zhuǎn)輪菊紋鏡&轉(zhuǎn)輪菊紋鏡 云龍紋大銅鏡遼寧阜新塔子山遼塔地宮出土，直徑達(dá)38.5厘米，鏡背以細(xì)線刻雙龍繞鈕飛舞，間飾卷云紋，雙龍翱翔于云際的神態(tài)活潑生動，線條蒼勁有力，無論是鑄鏡技術(shù)還是線刻技法展示的藝術(shù)表現(xiàn)能力都直追盛唐。 四雁四鸞紋鏡&四雁紋鏡&寶珠云雁紋鏡 鳳雁云鶴紋鏡& 云鶴紋鏡 鳳雁云鶴紋鏡&四佛紋鏡 蜻蜓云紋鏡 第六單元、粗獷豪放的金鏡 金代銅鏡的主題紋飾非常豐富，其內(nèi)容不僅有中原流行的圖紋樣式，也有反映本民族傳統(tǒng)的內(nèi)容，表現(xiàn)手法上也體現(xiàn)了本民族的特點，如金代的雙魚鏡，采用浮雕的手法體現(xiàn)紋飾，給人以厚重的感覺，內(nèi)容上也表現(xiàn)了女真人對漁獵習(xí)俗的執(zhí)著。 同時，金代的銅鏡，無論是刻劃雙魚、雙龍、花枝或是人物、山石、樹木，線條都比較粗獷，在看慣了宋鏡的柔曼、纖弱之后，金代豪放的風(fēng)格，令人耳目一新。 金吳牛喘月故事鏡 直徑19.2厘米。鈕上方云氣繚繞中一彎新月高懸，鈕左右各有一飛仙，周圍海浪翻滾。鈕下一牛臥伏于地，回首望向月亮。 吳牛喘月故事講的是吳地水牛怕熱，晚上看到月亮，誤以為是太陽而狂喘不已。<div>宋金時期采用此典故作為銅鏡紋飾是賦予了新意的，由于兩國連年征戰(zhàn)，苛捐雜稅多如牛毛，百姓見了捐稅怕得要命，就如江南水牛見到月亮以為是太陽而喘氣一般。</div><div>銅鏡紋飾的飛仙與故事主題無涉，僅是故事鏡受飛仙題材影響的產(chǎn)物。</div> 金許由巢父故事鏡 直徑14.1厘米，平頂圓鈕，銅鏡下方是一條似橋非橋的堤岸，岸下河水奔流。岸上鈕左側(cè)一株枝葉茂盛的大樹，樹后山巒隱約疊嶂。樹兩側(cè)表現(xiàn)許由洗耳、巢父飲牛的故事情節(jié)，上游岸邊一人，右手抬至耳邊，下游處一人牽牛，一手指向上游坐者，寬鏡緣。 許由巢父故事鏡為宋金兩朝共有題材，此故事出自晉人皇甫謐《高士傳》“堯讓天下于許由，許由不受而逃，于是遁耕于中岳，潁水之陽，箕山之下，終身無經(jīng)天下色。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于穎水濱。時其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故。對曰：‘堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。'巢父曰：‘子若處高岸深谷，人道不通，誰能見子？子故浮游，欲聞求其名聲，污我犢口。'牽犢上流飲之。<div>"銅鏡借用許由巢父兩大隱士的故事，其實還是表現(xiàn)對于天下大治生活的向往。 </div> 金柳毅傳書故事鏡 直徑9.5厘米。這種內(nèi)容的銅鏡圖案有兩種形式，一種是在鈕之左上方有一樹，樹下一對男女作對話狀，鈕之右有一書童手持韁繩，倚驢而立，鏡下方有幾只小羊。<div>另一種是鈕的上方一樹，樹下一書生與鈕左側(cè)之一女作對話狀，女子后有一侍女，鈕下有一書童倚驢侍立。</div><div> </div><div>故事內(nèi)容取材于唐人李朝威傳奇小說《柳毅傳》，唐朝儀鳳年間，書生柳毅應(yīng)舉落第，準(zhǔn)備返回家鄉(xiāng)湖南，在向客居涇陽的同鄉(xiāng)人辭行途中，見洞庭龍女遭夫家涇陽君虐待而在曠野牧羊，柳毅激于義憤，代龍女傳書信與其父洞庭龍君，龍女得其叔父錢塘君解救，并最終成就了與柳毅的美滿姻緣。</div><div> </div><div>銅鏡圖案多取材于故事的開端，龍女牧羊于河畔，向柳毅訴說其遭遇的情節(jié)，但也發(fā)現(xiàn)有表現(xiàn)柳毅正在叩問洞庭情節(jié)的傳書故事鏡。 </div> 金達(dá)摩渡海菱花鏡 直徑17.75厘米，八瓣菱花形，平頂圓鈕。鈕右側(cè)達(dá)摩身披袈裟，手持傘形法器在海浪中行走。鈕左側(cè)海浪中一片云海中升騰起一座殿宇。整個鏡背滿飾海水。整個故事反映的是達(dá)摩祖師一葦渡江的故事。達(dá)摩為印度高僧，梁武帝普通年間到金陵（今南京），武帝詔迎對談，因?qū)τ诜鸾绦扌屑肮Φ吕斫獠煌_(dá)摩認(rèn)為南方?jīng)]有傳教的環(huán)境，于是渡江到了中原，在少室山面壁九年，終創(chuàng)禪宗一脈，成為以后中國流傳最廣的佛教教派 金仙鶴人物紋帶柄鏡 金雙獸紋鏡&抱琴人物紋鏡&雙飛仙紋葵花鏡 花押 由于金代戰(zhàn)事頻仍，官府對銅金屬嚴(yán)格控制，大定十一年后嚴(yán)禁私鑄銅鏡，一律改為官鑄，銅鏡鑄成之后要經(jīng)過官方簽押才能使用。因此，金代銅鏡在鏡緣處都有花押，很多沿用下來的唐宋遼鏡也被打上了押記繼續(xù)使用。 1 童子舉花紋鏡<div>2 四亭紋鏡</div><div>3 四童花枝紋鏡</div><div>4 童戲紋鏡</div><div>5 ？琴人物紋鏡</div><div>6 雙童雙？紋鏡</div><div>7 樂器紋掛鏡</div><div> </div> 金童戲紋鏡 直徑13.1厘米，平頂圓鈕，蓮瓣式鈕座。四童子在花枝間戲嘻，或伏或仰，或攀花弄枝，童子圓頭大耳，身著肚兜，圓肥可愛。近緣處十五只蜜蜂旋繞一周，似與童子爭花。寬素緣，上刻“遼陽縣記”及花押。遼陽縣，隸屬東京路遼陽府，今遼寧省遼陽市。此鏡紋飾飽滿，造型憨態(tài)可掬，為金鏡中的精品。 童戲的題材<div>在金代常見，主題紋飾由不同姿態(tài)的小兒和花枝構(gòu)成，一般以兩個或四、五個面目圓潤、體態(tài)健壯的童子，或仰或俯在花枝中嬉耍，近鏡緣處往往還有一周蜂蝶紋。童子的體態(tài)活潑，惹人喜愛?？煞譃槎缮忕R、四童攀枝鏡、五子持花戲財鏡等。這種主題紋飾不獨見于銅鏡上，玉掛件上也有同類題材的表現(xiàn)。</div> 盤腸八卦紋鏡&水波紋鏡<div> </div> 金雙魚紋鏡 直徑19.4厘米，雙魚鏡是金代最具特色和最為流行的鏡類，主題紋飾為兩條鯉魚對游，多采用浮雕技法表現(xiàn)，一般是鏡背滿布水波紋，或波浪洶涌，浪花朵朵；或?qū)訉蛹?xì)波。鈕兩側(cè)各有一鯉魚，同向回泳，逐浪嬉戲。雙魚張口鼓腮，骨肉均亭，雙背鰭，大鱗片，尾鰭翻折，搖頭擺尾，形態(tài)逼真。生動地表現(xiàn)了鯉魚在水中覓食漫游的活潑姿態(tài)。雙魚鏡的形制有圓形、葵花形、八角形和帶柄鏡等，多為圓鈕，也有采用龜鈕的。 雙魚紋鏡<div>是金代的典型器物，魚象征著繁衍生殖、子孫蕃昌和富貴有余。金代多雙魚鏡，與女真人以漁獵為生和受中原文化影響等因素有關(guān)。</div><div>鯉魚跳龍門的故事已家喻戶曉，女真人也把鯉魚作為祥瑞，在《金史·五行志》中加以記載?；实墼谂e行薦新禮時，要用鯉魚獻(xiàn)祭；金代實行的魚符、魚袋制度也當(dāng)是推崇鯉魚的反映。</div> 金雙龍紋鏡 直徑22.2厘米，小圓鈕。雙龍繞鈕盤旋，身軀修長，一龍弓身曲轉(zhuǎn)，一龍直瀉而下，張牙舞爪，龍首有獨角、須發(fā)后飄，一后肢與龍尾相纏，周身卷帶起朵朵云紋。雙龍外一周弦紋，近緣處飾一周簡化流云紋。平緣，上刻“唐古千戶所"及花押。 金代龍紋鏡<div>金代龍紋鏡很流行，可分為單龍和雙龍鏡兩種，鏡形有圓形、菱花形、方形和八角形等。 金代的雙龍鏡較單龍鏡為多，構(gòu)圖多為雙龍挾鈕，首尾對峙，互相追逐。一龍龍體彎曲較甚，一龍龍體微曲，雙龍皆張牙舞爪，作吞珠狀，形態(tài)生動。 金代的龍紋多以浮雕手法刻劃，龍的造型剛健有力。鑄造精美者，線條豐富，刻劃細(xì)微，紋飾生動而傳神；鑄造粗糙時，對龍的形象草率處理，紋飾模糊而缺乏神韻。</div> 金海舶鏡 直徑17.2厘米，八瓣菱花形，平頂圓鈕。一艘舟船落帆揚(yáng)標(biāo)行駛在波濤兇涌的海面上，水波紋布滿鏡背，浪花層層，并點綴一些花葉。船頭、船尾各有數(shù)人。鈕上部有“煌丕昌天”四字銘，書體近似蝌蚪文的變體。素窄緣，背有“寶坻官"刻款及一花押。 金蟠龍紋鏡 直徑24.9厘米，平頂圓鈕。一龍繞鈕盤曲，身軀修長，曲頸昂首，兩前肢張舞，一后肢與尾纏繞。龍身周圍點流云紋，龍紋輕靈飄逸。寬平緣，上刻“韓州司判趙”及花押。 金代銅禁極嚴(yán)，私商鑄鏡須經(jīng)官府許可，并由當(dāng)?shù)貦z驗官登記，加刻該地邊款和畫押后方可攜帶使用或出售，官家鑄鏡也要鐫刻當(dāng)?shù)毓俳匙謽印?lt;/font>因銅禁而產(chǎn)生的刻款在北宋初年的一些銅鏡上就已經(jīng)出現(xiàn)了，這種在鏡子上陰刻文字及驗造制度其實產(chǎn)生于晉，延續(xù)唐、五代，至于金最盛，以致五代、宋、遼沿用至當(dāng)時的鏡上都有金代刻款和花押。<div>韓州，金代屬咸平路咸平府，治所先在遼寧省開原昌圖八面城，天德二年（公元1150年)移至吉林梨樹偏臉城。司判為州所置官，從九品。 </div> 金雙魚紋鏡 金龍紋鏡&雙龍紋鏡 宋遼金及明代雙魚鏡圖案比較圖 第七單元、遺風(fēng)余韻――元明清銅鏡 元代銅鏡的工藝已趨向衰落，一般沿襲宋金時代的銅鏡圖案，但紋飾已漸趨粗略簡陋，同時各類形制不一的梵文咒語鏡，也成為元代銅鏡的一大特點。 明代銅鏡一般都比較大而且厚重，形制多為圓形，有柱形鈕、圓鈕和銀錠鈕，多紀(jì)年鏡、吉語鏡及帶作坊名款的銅鏡，紋飾有龍、鳳和花草，并創(chuàng)新了一套八寶和雜寶圖案，以表示吉祥如意。 至清代，銅鏡的鑄造業(yè)已衰落，主題紋飾有龍鳳、魚、獅子滾繡球、雙喜五蝠等。但明清兩代的皇家造鏡，亦不乏精品，散發(fā)著中國古代銅鏡發(fā)展歷史中的遺風(fēng)余韻。 元乳釘回文鏡<div>元南極八仙人物紋鏡</div> 元八仙過海云紋鏡<div>直徑20.5厘米，圓鈕。銅鏡上部刻畫二仙鶴翔于云際，一昂首前視，一俯身欲沖，云天之下海浪滾滾，布滿空白之處，鈕左右及下方共刻畫八個神話人物，其中鐵拐李腳踏單拐，呂洞賓衣袖飄卷，韓湘子手持洞簫，漢鐘離腳踩蒲扇，張果老身背酒葫蘆，腳踩一物若據(jù)民間傳說，當(dāng)為紙驢，特征鮮明，極可辨識。其余應(yīng)為八仙人物之曹國舅、藍(lán)采和、何仙姑。 八仙過海是八仙最膾炙人口的故事之一，最早見于雜劇《爭玉板八仙過?！贰０讼擅Q歷來有不同說法，據(jù)說至明吳元泰《八仙出處東游記》始定為：鐵拐李、漢鐘離（鐘離權(quán)）、呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍(lán)采和、何仙姑。但是按照銅鏡人物造像來看，元代的八仙形象特點基本上已經(jīng)固定了。 </div> 元洛神鏡<div> </div><div>縱22.4、橫12.25、柄寬2.54厘米?；ㄈ~形帶長柄鏡。鏡背鑄洛神故事紋，洛神凌波玉立，身后童女手擎華蓋，童子雙手捧物。周圍點綴有流云、明月、海浪，云水相接。長方形柄，鏡緣的凸邊壓于鏡柄之上。</div><div>洛神就是宓[fú]妃，宓妃原是伏羲氏的女兒，因迷戀洛河兩岸的美麗景色，降臨人間，來到洛河岸邊，后被封為洛神。</div><div>曹植有《洛神賦》，將其戀人甄氏（后依曹操旨意嫁給曹不)化作可望而不可求的洛水女神，是一首格調(diào)纏綿，情節(jié)浪漫的愛情長詩。其典故為后世所廣為引用。</div> 元人物雜寶紋鏡<div> 直徑15厘米，平頂圓鈕。鈕上方有一二層仙閣，閣兩側(cè)分別為仙鶴及端坐的仙翁，仙翁的頭側(cè)有一圓葫蘆，仙閣下有一枚方勝。鈕兩側(cè)各飾三人，行走姿態(tài)，手中似執(zhí)樂器在演奏。鈕下一仙人雙手舉過頭頂，手中托盤，盤上放什物，其兩側(cè)各有二人。人物旁有寶錢、壽桃、圓葫蘆、盤腸等雜寶。寬素緣。</div> 元梵文鏡 元北斗八卦紋鏡 元四神二十八宿紋鏡 元千手佛紋鏡 元長春鏡 明五子登科銘文鏡<div> <div>直徑39.5厘米，平頂小圓鈕，蛟龍圓鈕座。座外均勻環(huán)列四個方框，內(nèi)鑄“五子登科”四字陽文。字間鑄八吉祥及仙人云鶴紋，人物各具姿態(tài)，生動形象。鏡面有線雕千手佛像。 五子登科本為中國民間諺語，最初來源于民間故事。五代后周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第，故稱“五子登科”。當(dāng)朝太師馮道為他賦詩云：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五技芳。"</div><div>《三字經(jīng)》有：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)"的句子來歌頌他教子有方。 </div></div> 明福壽雙全人物紋鏡 磨鏡圖銅鏡合范鑄成后，表面并無明亮光澤，無法照容，需要用獸皮或者絲織品粘著“玄錫”在銅鏡表面不斷擦拭，使鏡面呈現(xiàn)出亮白光澤。銅鏡使用一段時間后表面氧化，也會失去光可鑒人的功效，因此古時有走街串巷專事磨鏡這一行業(yè)。 明孫店鑄款鏡 明人物樓閣禽鳥紋鏡<div>直徑9.9厘米，銀錠鈕，上部為樓閣，兩邊各一仙鶴曲頸展翅頭向樓閣，鈕左一女子，外側(cè)一侍女，鈕右一男子，外側(cè)一小廝，畫面表現(xiàn)的似乎是男女私會場景。下部紋飾左右對稱，兩邊為向陽花各一，雄雞各一尾，中間花葉一叢，最下一行紋飾由左至右為火焰珠、荷葉、書卷一幟。素緣上卷。</div> 明天啟甲子銘文鏡<div> <div>明洪武二十二年云龍紋鏡</div><div> 直徑11.5厘米，筆架形鈕。繞鈕一龍飛騰于空中，龍首在鈕下，身軀蜿蜒蟠曲而上，龍爪伸張，龍首前云霧繚繞，龍四周海水翻滾。鈕左側(cè)一長方形框內(nèi)有“洪武二十二年正月日造”陽文牌子款。平素緣。該鏡龍紋五爪、鹿角、鬣上揚(yáng)，可為明代龍之典型形象提供依據(jù)。洪武二十二年為公元1389年。</div><div> </div><div>明隆慶三年銘文鏡</div></div> 明狀元及第銘文鏡 明隆慶五年銘文鏡<div>明嘉靖三十五年銘文鏡</div> 湖州薛晉侯造銅鏡薛晉侯，字惠公，是清乾隆年間浙江吳興人，工制銅鏡。薛晉侯造銅鏡是中國古代銅鏡最后一批大量制造的產(chǎn)品，曾貢奉清宮。薛晉侯銅鏡與曹素功制墨、穆大展刻字等齊名，在清代頗負(fù)盛名。 清龍鳳紋帶柄鏡 清湖州薛晉侯造五輻雙喜帶柄鏡 漆背，是指用彩色油漆在銅鏡背面繪制各種圖案的紋飾。漆背鏡始于戰(zhàn)國時期，多在鏡背用黑漆或朱紅漆作地，再在漆地上彩漆繪制各種幾何、龍鳳圖案。這面銅鏡是在黑漆地的鏡背上用筆蘸著含金汞劑描繪金蕃蓮的紋樣。 清漆被描金花卉紋鏡<div>直徑13.7厘米，無鈕。背髹黑漆，主題紋飾為描金蕃蓮圖案，其外有三周描金弦紋，一周三角形波紋帶。原有掛鼻，已脫失。 </div> 清湖州薛晉侯造龍鳳紋鏡直徑40.05厘米，圓鈕，鈕上鑄“湖州薛晉侯自造"牌記。圍鈕鑄龍鳳呈祥圖案，龍鳳間祥云繚繞，鈕上有十字云紋及火焰寶珠，鈕下有海水江牙紋。清代造款鏡多見有湖州薛氏款。清代是銅鏡鑄造的沒落時期，銅鏡漸漸為西方傳入的玻璃鏡所取代。雖為當(dāng)時著名銅鏡作坊，然其所鑄鏡既無前代佳鏡的銀白或黑亮光澤，亦無使人耳目一新的圖案布局。鏡體之厚重反而給人以笨拙之感。

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中國古代銅鏡展（2-2）-9展廳-遼寧省博物館

清夜悠悠