生命的七十節(jié)點蘇傳敏 <p class="ql-block"> 老話說：人過七十古來稀。在2025年，我來到了這個“古稀”之地。</p><p class="ql-block"> 舉目觀望，如今的七十齡者比比皆是，時代之變，讓“古稀”之說成為了過去時，但七十，仍還是生命進程中一個重要節(jié)點，自這個節(jié)點起，生命便進入了尾聲。</p> <p class="ql-block"> 在這個節(jié)點，時時都可以感覺到生命終點的氣息，即便精力允許，還能夠有所作為，那也是夕陽的余輝了。</p><p class="ql-block"> 由此回望來路，凡過去的一切都不再重要，皆妥妥的“身外之物”。唯一重要的，是在服務(wù)、認知和打造這些身外之物過程中，這些外物（其邏輯結(jié)構(gòu)，內(nèi)在序列）反過來打通、塑造了我們自身什么樣的心理結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block"> 對外物的認知是模糊的，自身的心理結(jié)構(gòu)必定也是模糊的，對外物的視點是局部的，自已的心理通路自然也是支離零碎的。所謂“旁觀者清”，到了七十這個年頭，應(yīng)該是徹底解放了，可以拋開一切了，從過去事物的親歷者，轉(zhuǎn)換為旁觀者。可以從全新視角俯瞰以往經(jīng)歷，梳理結(jié)構(gòu)，賞閱整體，感知律韻，以此刷新自已的心理空間，重塑自已的心理結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block"> 人的衰老過程，是軀體的活動能力越來越丟失，越來越不自由的過程。但心靈不同，心是可以自由的，在生命的尾聲，如能阻斷世俗雜音干擾，讓心靈通透，修得一個天朗地明，廣闊清新的心境，由此從容老去，那將是給予生命最美好的獎勵。</p> <p class="ql-block"> 弘一法師臨終前曾寫下“悲欣交集”四字，這說明生命的末端除“悲”之外，還有一個“欣”字。這個“欣”，是生命從一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)的轉(zhuǎn)換，猶如昆蟲的蛹向蝶的轉(zhuǎn)換。這是一個未知的、隱藏的、有待每個人去經(jīng)歷、有些激動人心的轉(zhuǎn)換。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)代自然科學(xué)可以佐證這種轉(zhuǎn)換的存在：</p><p class="ql-block"> 人的意識是微觀物質(zhì)，叫量子意識。</p><p class="ql-block"> 意識在大腦運行中所占據(jù)的空間格局（心理結(jié)構(gòu)）叫做精神，其物理上是量子層級。</p><p class="ql-block"> 我們常說的“靈魂”是意識與精神的合體，其形態(tài)是量子態(tài)。</p><p class="ql-block"> 量子自身的能量是衡定的，它不會因肉體生命的消失而丟失能量。做為量子態(tài)的靈魂，會在人的生命消失后，回歸宇宙秩序之中，宇宙由此被不斷的賦予靈性。</p><p class="ql-block"> 由此，生命的目的，人活著的目的，不是生前擁有多少“身外之物”，而是在生命實踐過程中，鍛造出一個什么質(zhì)量的靈魂。</p><p class="ql-block"> 一切“外物”的結(jié)構(gòu)秩序，都是自然的結(jié)構(gòu)秩序。</p><p class="ql-block"> “外物”對心理的每一段構(gòu)建，都是心靈與自然同構(gòu)的擴大。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">由此，人的一生不能只消費“外物”而不進入其邏輯結(jié)構(gòu)，不欣賞其律動秩序。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> “進入”與“欣賞”是生命的本能。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 一個與天地同構(gòu)的靈魂，才是宇宙所需要的生命果實。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 七十歲，并不消極，該是整理好自已的裝束，隨時準(zhǔn)備丟掉衰老的皮囊，去迎接生命的另一種狀態(tài)。</p><p class="ql-block"> 那一時刻，正在走來。</p>