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方巖詩集《夢中苜?；ā焚R詞收集

冰凌

<p class="ql-block"><b>閻綱2025年元月12日的書面發(fā)言</b></p><p class="ql-block"> 祝賀方巖《夢中的苜蓿花》出版，祝賀他又榮獲年度"先進(jìn)個(gè)人"獎(jiǎng)。</p><p class="ql-block"> 我認(rèn)識方巖不是一天兩天了，突出的印象是人實(shí)誠，低調(diào)做人，辦事認(rèn)真，不事聲張，像是一頭老黃牛。他又扶侍病妻，撫育幼女，下地干活，還不耽誤辦刊物，像個(gè)苦行僧。</p><p class="ql-block"> 我不禁嘆曰：命運(yùn)注定的苦行僧，悲憫一生，夠教人淚目了，接著又賦予苜蓿花寓言般的詩意，將苦行僧的境況進(jìn)一步提升，耐嚴(yán)寒，耐酷暑，健人骨骼。人不堪其苦，萍不改其樂，賢哉，青萍！</p><p class="ql-block">謝謝大家！</p> <p class="ql-block"><b>楊生博賀詞</b></p><p class="ql-block">方巖老師：</p><p class="ql-block"> 詩集電子版《夢中的苜?；ā纷x過，給我印象最深的是四點(diǎn)：</p><p class="ql-block"> 一是生命的視角。讀你的詩，就如同回憶你一個(gè)個(gè)生命綻放的畫面，讓人的細(xì)胞睜開了眼睛。</p><p class="ql-block"> 二是如泣如訴的情感。你的詩是靈魂的哭訴，在人性的穿透上，使人的心很痛很痛。</p><p class="ql-block"> 三是《我是唐吉訶德》《疼痛》兩首詩中表現(xiàn)的詩歌精神讓人嘆服：詩人追求詩歌，接近是一種世俗，遙遠(yuǎn)才是一種祟高。</p><p class="ql-block"> 四，《乾陵》一詩中有這么一句：“像女人／留下最后的溫柔”，應(yīng)該是最出彩的一句，有了這句，《夢中的苜?；ā肪褪撬{(lán)瑩瑩的香飄十里。</p><p class="ql-block"> 實(shí)在有事脫不了身，請方老師諒解，祝座談會(huì)圓滿成功！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b>梁軍棟賀詞</b></p><p class="ql-block"> 祝賀方巖先生《夢中苜?；ǔ霭妗?lt;/p><p class="ql-block"> 先生作品的出版，了卻了先生30多年的夙愿,可見先生對文字,對藝術(shù)的執(zhí)著之情。而這本書的出版使方巖先生充滿愉悅之情,也充滿了苦惱,苦惱的是先生寫作歷程的艱難。</p><p class="ql-block"> 方巖的作品集《夢中的苜蓿花》堪稱年度精品。具有廣泛的社會(huì)意義和恒久的藝術(shù)價(jià)值。記得方巖先生有一篇作品《農(nóng)夫》寫的是"麥子/在陽光下/搖曳生姿/飽滿的顆粒在訴說/一個(gè)生長的故事!</p><p class="ql-block">從作者的詩中可以嗅出農(nóng)業(yè)豐收芬芳的氣息。</p><p class="ql-block">“飽滿的顆粒"挺起了麥子的光芒。</p><p class="ql-block">"搖曳生姿"即寫活了農(nóng)夫的艱辛，又寫出了豐收的喜悅之情。</p><p class="ql-block">“日子在春夏秋冬之間/闖蕩/紛紜的塵世/只有一片凈土?！?lt;/p><p class="ql-block">“日子在春夏秋冬之間/闖蕩/"詩性的透析了人間萬象、生命萬象的內(nèi)涵，方巖的詩是典雅的，洗煉的，含蓄的，磅礴的意象中充沛著溫厚的人情。而方先生的散文優(yōu)勢是表達(dá)上的細(xì)致入微。</p><p class="ql-block"> 方先生和我們大家的共同不足之處是既要開拓內(nèi)容的深度和廣度，又要保持散文的優(yōu)勢，這就需要長期的努力,艱辛的探索，</p><p class="ql-block"> 愿我們以方巖先生《夢中苜?；ā返某霭鏋槠鯔C(jī)。把陽光舉過頭頂，借文學(xué)的光芒努力前行。</p> <p class="ql-block"><b>常紅旗賀詞</b></p> <p class="ql-block"><b>凌曉晨賀詞</b></p><p class="ql-block"> 詩集《夢中的苜蓿花》是方巖先生幾十年來的心靈花園，這個(gè)花園中有139朵花，簇?fù)碓谝黄穑@得十分多彩爛漫。我是來祝賀他的。閻綱老師寫了序言，評說了其中的六首詩，提到了詩人雷抒雁的小詩，以及艾青對“真正的小詩”的期盼和定義。我今天特意帶著雷抒雁的短詩集和艾青的文章，就是想讓大家明白，什么是現(xiàn)代詩，怎樣寫現(xiàn)代詩以及將來的現(xiàn)代詩，會(huì)是什么樣子？結(jié)合方巖老師的經(jīng)歷和思考，與大家有交流的必要。</p><p class="ql-block"> 方巖老師出生在1960年，我們大家一起經(jīng)歷了這個(gè)時(shí)代的一系列變化。我們的經(jīng)歷，見證了時(shí)代的發(fā)展，個(gè)人無論窮富，也無論在什么崗位上，從事什么樣的工作，文學(xué)其本質(zhì)的東西帶著時(shí)代的烙印，這種印跡表明文字的色彩，溫度和味道。 </p><p class="ql-block"> 十一屆三中全會(huì)把一大批的革命者轉(zhuǎn)換為建設(shè)者。在從一個(gè)革命者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)建設(shè)者的隊(duì)伍中，就有方巖和我。其中有大批的紅衛(wèi)兵和紅小兵，也有1965年之前出生的人。這些人都己經(jīng)老了，有的離開人世或?qū)⒁x開人世。這些人不同程度的處在水深火熱之中，為了追求生活質(zhì)量的改變，不吃的苦也吃了，再累的活也干過，風(fēng)風(fēng)雨雨，大浪淘沙……有多少人屬于自己，有多少人具有自我意識、自主人格和完整的精神風(fēng)貌，經(jīng)歷社會(huì)并不是代表社會(huì)，經(jīng)歷了變化并不代表變化。這些人心里埋著革命的種子，卻干著建設(shè)者的事業(yè)。有些人變?yōu)榱私ㄔO(shè)者，有些人沒有變，仍然拉幫結(jié)派，喜歡斗爭。抓辮子，打棍子，帶帽子，查案子，整人是他們的事業(yè)，不整人不出點(diǎn)亂子，他們心里不安，睡覺都不舒服。</p><p class="ql-block"> 我看方巖的詩集，一直在想：提高建設(shè)者的素質(zhì)，或者說寫出一首好詩，方巖與我，包括更多的詩人和作家，還需要做些什么？聽一聽當(dāng)時(shí)偉大的創(chuàng)作：</p><p class="ql-block"> “天上沒有天皇/地上沒有地皇/我就是天皇/我就是地皇//三山五岳讓開/我來了！”</p><p class="ql-block"> 來干什么？主要是斗爭。文學(xué)領(lǐng)域里的斗爭讓許多人失去自由。雷抒雁在“朦朧詩”之前，區(qū)別于革命文學(xué)和戰(zhàn)爭氣息，一時(shí)奪人先聲，做出了貢獻(xiàn)，后來擔(dān)任第一屆中國詩歌學(xué)會(huì)會(huì)長。方巖的詩，與雷抒雁的詩相仿，風(fēng)格，氣質(zhì)，語言，寫法，都是差不了多少的。為什么？因?yàn)樵谒囊庾R中，自覺或不自覺的，與“朦朧詩”，海子的詩，第三代或三代后的詩，產(chǎn)生了分裂。應(yīng)該變化的沒有變化，不變化的卻留了下來。這就是時(shí)代的烙印與個(gè)人足跡的差別，不僅沒有跟著走，而且掉隊(duì)了，越來越遠(yuǎn)。譬如，《詩刊》《星星》《綠風(fēng)》《詩神》《詩潮》《現(xiàn)代詩歌》就不會(huì)發(fā)表這樣的詩。思維單純，意象簡單，直抒胸懷，缺乏隱喻，沒有情感變化，沒有一步三嘆，詞語不新鮮，過程不反復(fù)。這就是時(shí)代烙印。</p><p class="ql-block"> 方巖的詩，在那個(gè)時(shí)代，自然是好詩，是上乘佳作?，F(xiàn)代詩是什么？現(xiàn)代詩是發(fā)現(xiàn)不同創(chuàng)造不同的意象經(jīng)營，達(dá)到現(xiàn)代思維與現(xiàn)代情感象征的文體。語言與詩句拒絕類同，“以夢為馬”或者“云想衣裳”，形式自由多樣，意象繁復(fù)多彩，有“言外之意”和“象外之象”的以比興賦等多種手法表現(xiàn)個(gè)人主觀意識與時(shí)代特征相關(guān)聯(lián)的，具有理想主義光芒的，打破時(shí)間和空間，實(shí)現(xiàn)過去現(xiàn)在未來的可以實(shí)現(xiàn)共時(shí)性的分行排列的文學(xué)類型。</p><p class="ql-block"> 我想，方巖和我還沒有達(dá)到這樣的水平，在座的許多人也沒有達(dá)到。寄希望于年輕人，還有更年輕的人。愚公說：子子孫孫，無窮無盡。后來者居上。文學(xué)是主觀的，而不是客觀的。現(xiàn)代詩的真相就是詩人主觀情感的浸潤，是詩人的心靈之花。我們經(jīng)歷的時(shí)代缺失是自我，不是哲學(xué)意義上的“無我和忘我”，而是消滅和消失，淹沒與死亡。所以，主觀意識的整體缺失是時(shí)代的反映，不是沒有表現(xiàn)，而是表現(xiàn)不出來。隨著時(shí)代的發(fā)展，自我慢慢覺醒了，個(gè)人主觀意識復(fù)活了。讓詩回到詩，讓文學(xué)回到文學(xué)。</p><p class="ql-block"> 在這里，為中國文學(xué)做出巨大貢獻(xiàn)的閻綱老師依然健在，他還活著，就是一個(gè)標(biāo)志。讓我們向他表示最崇高的敬意。我在咸陽，方巖在禮泉。見詩如晤，見詩如見其人。有文本在，大家可以盡情地閱讀，欣賞和分析。方巖為禮泉文學(xué)和詩歌做出了貢獻(xiàn)，真誠純粹，認(rèn)真負(fù)責(zé)，待人親切，十分可靠。實(shí)話說：艾青寫給雷抒雁的那些話，早已經(jīng)過時(shí)了。后來的海子的詩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)的認(rèn)識水平和詩歌經(jīng)驗(yàn)，第三代就更了不起了。現(xiàn)在的許多的大學(xué)一年級的學(xué)生，隨便寫一首愛情詩，都是超過舒婷《致橡樹》的，手法與詩歌技藝更加高超熟練，人文知識的豐富與歷史地理的深度廣度，更是許多前輩作家詩人難以企及的。時(shí)代在前進(jìn)，詩歌在變化，信息爆炸的時(shí)代許多人間奇跡都會(huì)出現(xiàn)，融合人類前沿知識的詩人，必將為開創(chuàng)人類思維模式做出更大的貢獻(xiàn)。這一代人老了，要有點(diǎn)自知自明?！叭轿逶雷岄_”，讓年輕人進(jìn)來，讓年輕人走上更寬更大的舞臺，是詩歌的責(zé)任。 祝賀方巖老師的詩集出版，你我需要這樣的見證，時(shí)代需要這樣的見證。感謝閻綱老師，感恩有你引導(dǎo)和支持，感謝禮泉花海詩社。感謝大家！</p> <p class="ql-block"><b>李敬全發(fā)言稿：</b></p><p class="ql-block"> <b>時(shí)代需要唐·吉珂德式的勇士----讀方巖詩作有感?文/李敬全 </b></p><p class="ql-block"> 昨晚急促翻了方巖詩集《夢中苜?；ā罚戳似瑪嗬斫饬似瑪?，今天發(fā)言也是一個(gè)燒壞了的錄音帶子。大家且聽且笑。</p><p class="ql-block"> 一、在文學(xué)養(yǎng)生上，我和方巖也算是難兄難弟。我和方巖是半路上認(rèn)識，應(yīng)該是2018年我出版了《六駿劫》后認(rèn)識的，我們在秦漢文學(xué)館聽過文學(xué)講座，在禮泉參加過文學(xué)交流會(huì)。我們都是農(nóng)村出來的寫手，都有泥土味和農(nóng)民情結(jié)。方巖是土生土長的農(nóng)民，我也不是什么城市“白面”。煙霞鄉(xiāng)黨一直稱我是“農(nóng)民作家”我愛聽，因?yàn)槲覍懙纳⑽拇蠖嗍巧婕稗r(nóng)村題材的，多數(shù)是替農(nóng)民和基層群眾發(fā)聲的。因此我們兩在文學(xué)地位上應(yīng)該是同一個(gè)架板上的人。另外，文學(xué)上也講兄弟情誼，我們兩個(gè)相互幫過忙，我在《陜西財(cái)經(jīng)教育報(bào)》上給方巖登過詩歌作品，方巖在《禮泉文化》上給我登過散文。還有，在經(jīng)濟(jì)扶持文學(xué)上，我們兩貧富差距不是很大，我雖然有退休工資，但要用獨(dú)立刊號出書有困難，估計(jì)方巖用獨(dú)立號出書也有困難。剩下的話不再多說。</p><p class="ql-block"> 二、在文學(xué)對社會(huì)的功用上，我和方巖都想走唐·吉珂德的理想主義道路。方巖的詩集《夢中苜?；ā分惺珍浟?40多首作品，涉及的客觀對象很龐雜，有風(fēng)土人情、地理景物、歷史人物、花草風(fēng)月、情感吊玄、哲理思考等。由于時(shí)間緊張，我只有匆匆翻閱，偶爾看見了136頁的那首“我是唐·吉珂德”，我突然與他產(chǎn)生思想碰撞。這首詩不像前面寫的，都是對偉人和名人的敬仰和贊美，而是表達(dá)了文學(xué)對社會(huì)的推動(dòng)作用，表達(dá)了作家在推動(dòng)中的擔(dān)當(dāng)，也表達(dá)了他的意志和奮斗精神。全詩33句在復(fù)述唐·吉珂德的故事中，詩人把自己融入其中，把自己比成了文學(xué)上的唐·吉珂德。大家注意其中的關(guān)鍵詞：“我呀，這個(gè)現(xiàn)代版的唐·吉珂德”“和文學(xué)這個(gè)風(fēng)車大戰(zhàn)”“被打得滿地找牙”“還在夢里沖刺”“我象唐·吉珂德那樣，不朽”。我體會(huì)到，這首詩說的既是方巖個(gè)人的境遇、形象與理想，也揭示了中國當(dāng)代絕大多數(shù)文學(xué)人的境遇、形象與理想。面對強(qiáng)硬的社會(huì)分裂和倒退勢力，我們都是無奈的弱者。我們是阿Q ，但我們不甘做Q。從精神層面講，Q與唐·吉珂德有相同之處。在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)大潮中，由于私有資本、官僚階級和自由分裂者對社會(huì)主義制度的破壞，黨和國家沒有及時(shí)有效的進(jìn)行抵制和斗爭，他們不但破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，還嚴(yán)重地搞亂了社會(huì)意識形態(tài)。就是刀郎歌曲里唱的人間是非顛倒、馬戶又鳥、雌職雄事，文學(xué)領(lǐng)域也是嫌貧愛富的“黃泥地”。刀郎直罵那些破壞主流意識和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作品是“豈有畫堂登豬狗，哪來鞋拔作如意”?？v觀方巖的詩作，不管是繪景抒情的還是明理言志的，絕大多數(shù)是傳統(tǒng)的、正義的、行善的作品，而不是刀郎批判的那些東西。聯(lián)想到我寫的散文，有一個(gè)大作家曾問我，社會(huì)的不公和不正之風(fēng)政治家都改變不了，靠作家的作品能改變什么？我雖然沒有正面回答，但自認(rèn)為是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的批判主義者。我雖然做不到文學(xué)的韜光養(yǎng)晦，但更不愿做“精神勝利”的Q，就想用直白的散文作為武器，對這個(gè)混亂的不理想的社會(huì)做點(diǎn)改變。在今天這個(gè)是非不明、邪不壓正的環(huán)境下，我和方巖一樣都是文人中的理想主義者，方巖用詩歌挑戰(zhàn)“風(fēng)車”是一種無奈，我用散文挑戰(zhàn)“風(fēng)車”是一種瘋狂。結(jié)論是文學(xué)不在無奈中消沉，就是在瘋狂中重生。</p><p class="ql-block"> 三、方巖詩歌的鄉(xiāng)土氣息和藝術(shù)特色。用一個(gè)小時(shí)看方巖詩集必然草率，雖沒有理性的深入，但大體有些思想和藝術(shù)的感覺。</p><p class="ql-block"> 感覺一，方巖的作品充滿底層人民的情懷，沒有神鬼魔怪的離奇臆想，作品都是從農(nóng)村生活中的龍?zhí)祝瑳]有高大全的、云里霧里的浮華和裝飾。</p><p class="ql-block"> 感覺二，他的詩作沒有許多人作品的機(jī)械分離法，就是說把客觀描述和心靈塑造完全分開。他的作品是把客觀。</p><p class="ql-block"> 表述和主觀意念結(jié)合得非常好，每一篇作品不是用客體敘述，而是用心靈敘述。簡單地說，不是在用嘴說話，而是在用心說話，除講抒情故事用心說話外，講歷史人物故事也是用心在說話。</p><p class="ql-block"> 感覺三，把具象和抽象結(jié)合得較好。尤其是第四輯“人生感悟”中，往往在描繪事物景象時(shí)，把物理上升為事理人理。</p><p class="ql-block"> 感覺四，方巖詩作也有不足之處。由于生活環(huán)境限制，作品中從眾流行的多，驚世駭俗的少。</p><p class="ql-block"> 另外，詩作基本都沒有韻角，不便于朗誦和譜曲。由于閱讀緊張，沒有時(shí)間回味，免不了主觀臆想和胡說八道，請方巖老弟和在座的諒解。 </p><p class="ql-block"> （2025年1月12日）（1680字）</p><p class="ql-block"> 作者簡介：李敬全，陜財(cái)職院教授、中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員、陜西省作協(xié)會(huì)員，20多年來出版小說集《六駿劫》、散文集《心在彼岸》兩部，創(chuàng)作小說、散文、評論上百篇100多萬字，多數(shù)作品見諸公開報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)平臺，其書及作品獨(dú)具個(gè)性，曾得到著名評論家閻綱先生的親筆點(diǎn)評。</p> <p class="ql-block"><b>《方巖的文學(xué)與人生》</b></p><p class="ql-block"><b>作者/野蒿</b></p><p class="ql-block">尊敬的各位同仁</p><p class="ql-block"> 大家好：</p><p class="ql-block"> 很榮幸受主辦方及方巖先生的委托來介紹方巖先生的文學(xué)創(chuàng)作情況。</p><p class="ql-block"> 方巖先生可以說是我們禮泉文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍的一位老將，他的文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)歷最早追溯到上世紀(jì)八十年代，那時(shí)他是一位基層的鄉(xiāng)村民辦教師，當(dāng)改革開放后文學(xué)的春天到來的時(shí)候，因?yàn)閷ξ膶W(xué)的熱愛，就和文源先生創(chuàng)辦“新星文學(xué)社”，做了大量工作，為推進(jìn)和繁榮當(dāng)時(shí)本土文學(xué)做出了積極貢獻(xiàn)。后來作協(xié)成立，當(dāng)然成為首批的骨干力量。</p><p class="ql-block"> 方巖先生文字功底深厚，數(shù)十年來， 在堅(jiān)持自己文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，把大量精力都傾注于為本土文學(xué)做嫁衣的工作中，為地方文學(xué)報(bào)刊雜志作做編輯 ，為文友出書的文稿做校對，可以說是為禮泉本土文化的繁榮和發(fā)展，真實(shí)做到了不遺余力的無私奉獻(xiàn) ，這一點(diǎn)有目共睹，深受廣大文友的尊敬和愛戴。</p><p class="ql-block"> 作為現(xiàn)實(shí)生活中普通人，方巖先生大半生命運(yùn)多舛，他把大半生的最美好的年華都奉獻(xiàn)給鄉(xiāng)村教育事業(yè)，但后來因?yàn)楦鞣N社會(huì)因素只得回歸田園。無論生活發(fā)生什么樣的變化，但方巖先生一顆對文學(xué)的癡愛初心永遠(yuǎn)沒變，這本《夢中苜?；ā肪褪亲詈玫囊娮C，這本詩集是作為詩人的方巖先生數(shù)十年來的一部詩歌的集大成者，分為“大地行吟”“人物速寫”“自然物語”“人生感悟”四輯，共139首，其中，既有對故土的記憶，行走的履痕；更有對圣賢的禮贊，情感的故事。大都是言由心聲的自然流淌 飽含著刻骨銘心的生命感動(dòng)。字里行間，氤氳著絲絲的憂傷和美麗的詩意柔腸，篇頭句尾，都散發(fā)出一種淡淡的韻味和揮之不去的生命氣息。他的文辭簡練， 氣質(zhì)典雅 ；浪漫而不失于凝重， 心底熱烈而不流行于濫情。所以當(dāng)我第一時(shí)間系統(tǒng)的讀完心頭就蹦出了這樣一句話“生命中的苦行僧 詩意里的苜蓿花”，我想用這樣一句話總結(jié)方巖先生的人生與文學(xué)應(yīng)該是恰如其分的。</p><p class="ql-block"> 更值得特別提出的是，從方巖先生為人作文經(jīng)歷中，是他為人低調(diào) 淡泊名利 處世不驚 只知奉獻(xiàn) 不圖回報(bào)的一種精神，面對人生的苦難，他只是用一句“我不入地獄 誰入地獄”的箴言來勉勵(lì)自己，我認(rèn)為在當(dāng)下這樣一個(gè)形而下的社會(huì)氛圍中尤其顯得難能可貴，永遠(yuǎn)是我們大家學(xué)習(xí)的榜樣。所以他給自己起了一個(gè)很是勵(lì)志的筆名“青萍子”，正像閻老師所說的：人不堪其苦，萍不改其樂，賢哉，青萍！</p><p class="ql-block"> 我相信 與我一樣對方巖先生熟知的文朋詩友都會(huì)有同感的。在人生的長河中今年是方巖先生的幸運(yùn)年，可以說是三喜臨門，一喜是終于完成自己作為一個(gè)文學(xué)人的宿愿，有了屬于自己的文本，是對自己的交代，也是向文壇的交代。第二喜就是在前不久召開的咸陽詩歌學(xué)會(huì)召開的年會(huì)上，由于詩集的出版被評為本年度“先進(jìn)個(gè)人”。第三喜就是喜得龍孫，這更是方巖先生人生歷程的大喜。</p><p class="ql-block"> 在此，我特別提議， 讓我們一起伸出熱情的雙手， 向方巖先生今年的三喜臨門表示最真誠熱烈的祝賀……</p><p class="ql-block"> 謝謝大家！</p>