<p class="ql-block">圖 / 文 九九 美篇號(hào)：2282644</p><p class="ql-block">時(shí)間：2024年9月15日，16日</p><p class="ql-block">地點(diǎn)：西藏拉薩市</p> <p class="ql-block"> 2024年9月15日，川藏行的第22天，早上8：20從林芝出發(fā)，10：10分打卡位于工布江達(dá)的巴松措，然后駛?cè)肓掷咚?，?5：20抵達(dá)拉薩。</p> <p class="ql-block">車子進(jìn)入拉薩城，當(dāng)看到布達(dá)拉宮的那一刻，內(nèi)心無比震撼，從未見過在一座山上建有如此規(guī)模的宮堡群……快70歲的老頭心里還有些激動(dòng)呢。</p> <p class="ql-block">到拉薩，主要就是看布達(dá)拉宮，所以首先去預(yù)約明天參觀布達(dá)拉宮的門票，布達(dá)拉宮不售當(dāng)日票，所有游客須實(shí)名制預(yù)約參觀，需進(jìn)行人臉認(rèn)證。參觀布達(dá)拉宮有兩條線路既1號(hào)線和2號(hào)線，旺季時(shí)門票，1號(hào)線為200元，2號(hào)線為100元，我們享受優(yōu)惠半票價(jià)，預(yù)約了1號(hào)線的半價(jià)票100元。預(yù)約成功，開心！</p><p class="ql-block">然后再去住宿，網(wǎng)上訂的客棧叫“追夢(mèng)客?！?，在布達(dá)拉宮的背面，步行約1.5里路可到布達(dá)拉宮。四川小倆口開的，裝修也很有特色，雖然小了點(diǎn)但干凈整潔，中間一小院子，坐下來休息喝茶非常自在，信價(jià)比高。</p> <p class="ql-block">晚飯過后，20：10分去布達(dá)拉宮拍夜景，這時(shí)天已漸暗，街上的路燈也逐漸亮起，行走在去布達(dá)拉宮的路前，禁不住用手機(jī)拍了視頻，綠色的樹木、鮮艷的花朵襯托著布達(dá)拉宮顯得尤其壯美。</p><p class="ql-block">21：00點(diǎn)左右天就黑了，可以拍到雄偉的布達(dá)拉宮夜景和它美麗的倒影。</p> <p class="ql-block">當(dāng)夜幕降臨后，拉薩這座城便籠罩在黑暗中，這時(shí)的布達(dá)拉宮愈加顯得莊嚴(yán)，白色的墻體與周圍的黑夜形成強(qiáng)烈的對(duì)比，他像一個(gè)既莊重多智慧又有故事的老者永遠(yuǎn)弧傲的矗立在拉薩的置高點(diǎn)、遠(yuǎn)離塵囂，他將大愛深藏心底不輕易言表，他永遠(yuǎn)神圣與寧靜、帶給這座城徹夜不息的明亮。</p> <p class="ql-block">夜幕低垂，拉薩的天空如同一塊深藍(lán)色的幕布，星星點(diǎn)綴其間。布達(dá)拉宮在寧靜中顯得格外肅穆與莊嚴(yán)，白墻更白，紅墻猶如白雪襯托下的巨大玫瑰，金色的屋頂在燈光的映照下，仿佛是天界的宮殿，散發(fā)著神秘的光彩。布達(dá)拉宮的輪廓在月光和星光的映襯下，如同一位沉睡的巨人，靜靜地守護(hù)著這片古老神圣的土地?？諝庵袕浡南慊饸庀ⅲ歼_(dá)拉宮前的廣場(chǎng)上人影流動(dòng)，皆在仰望他偉岸的身軀，我仿佛聽見遠(yuǎn)處的誦經(jīng)聲隨風(fēng)飄來，讓我的靈魂在這片寧靜中得到凈化……</p><p class="ql-block">布達(dá)拉宮不僅是西藏的象征，是藏傳佛教的圣地，更是歷史的見證者，它美輪美奐的夜景如同千年的故事，靜靜地訴說著藏族人民的過往、信仰和精神追求。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮的倒影更凸顯出一種無語言說的靜謐，透著莊嚴(yán)與神秘，她是世界上絕無僅有的美麗畫卷。</p> <p class="ql-block">在布達(dá)拉宮的對(duì)面屹立著【西藏和平解放紀(jì)念碑】，在夜色中顯得神圣、雄偉壯觀，與廣場(chǎng)上的國旗一樣，由人民解放軍戰(zhàn)士守衛(wèi)著。</p> <p class="ql-block">這個(gè)夜晚對(duì)我而言是最有意義、不能忘懷的夜晚，帶著布達(dá)拉宮神秘的夜景進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block">第二天（9月16日）早上10點(diǎn)，我們準(zhǔn)備進(jìn)入布達(dá)拉宮里面參觀，路邊的紅花綠樹、蒼松翠柏，還有如織的游人無不給這座在紅山上，117米高的神秘宮殿以之景仰，與她隔望的是【西藏和平解放紀(jì)念碑】和山上的巨幅“祖國萬歲”四個(gè)大字，在祖國日益強(qiáng)大的今天，更彰顯出西藏人們生活的美好與幸福。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮的山腳下游人紛紛在轉(zhuǎn)經(jīng)筒邊拍照，不忘帶回這一刻，留下一生難忘的回憶。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮是世界上，海撥最高最接近天空的宮殿，是集宮殿、城堡、寺院于一體的宏偉建筑群，她聳立在太陽城——拉薩的瑪布日山上，始建于公元631年，吐蕃33代藏王松贊干布是它的創(chuàng)始人，有說是為迎娶文成公主而建（這個(gè)說法有待考證），當(dāng)時(shí)叫“紅山宮”。<span style="font-size:18px;">后吐蕃解體，又因天災(zāi)人禍而遭嚴(yán)重破壞。</span>五世達(dá)賴阿旺?羅桑嘉措為鞏固政教合一的甘丹頗章地方政權(quán)，于1645年，在原址上重建紅山宮，從這一刻起“布達(dá)拉宮”的名稱才被確定，“布達(dá)拉”在藏語中是梵文“普陀洛迦”的音譯，意思是“觀音菩薩的道場(chǎng)”。布達(dá)拉宮此后不斷擴(kuò)建、還進(jìn)行過三次大規(guī)模的維修，包括2002年投資2億5千萬元的第二次維修才逐漸形成現(xiàn)在之規(guī)模。今天純凈清徹的陽光使布達(dá)拉宮散發(fā)著它動(dòng)人心魄的華麗壯美，它是西藏的標(biāo)志性建筑，是藏傳佛教的圣地也最高權(quán)威的象征。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮按佛教壇城布局設(shè)計(jì)建造，沿紅山腳的底層叫“雪城”、白色外墻的叫“白官”、紅色外墻的叫“紅宮”，整個(gè)布達(dá)拉宮的外觀就由這三部分組成，寓意著藏傳佛教的“三界”宇宙觀。總占地36萬余平方米，建筑面積13萬余平方米，共13層，主樓高117米，是集宮殿、靈塔殿、佛殿、行政辦公機(jī)構(gòu)、達(dá)賴寢宮、僧官學(xué)校、僧舍等諸多功能共計(jì)1267間房舍的大型宮堡式建筑群，安放著精美絕倫的藝術(shù)瑰寶，佛像、法器、壇城、靈塔、佛教典籍、唐卡壁畫等文物不計(jì)其數(shù)。它是西藏行政、文化、政治中心。</p><p class="ql-block">1961年3月4日，布達(dá)拉宮被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">它的歷史價(jià)值也被聯(lián)合國教科文組織在1994年列為世界文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">圖右邊的無字碑與布達(dá)拉宮無聲的矗立著，游人靜默地注視著它們。</p> <p class="ql-block">我跟隨導(dǎo)游吉桑（帶墨鏡者）一路聽他介紹布達(dá)拉宮的過往與今生。他的講解生動(dòng)有趣、頗有故事、詼諧幽默，每個(gè)參觀者無不認(rèn)真的聽他娓娓道來……</p> <p class="ql-block">當(dāng)走到墻沿邊時(shí)，他指著這些密密麻麻紅色的枝條說：“這叫白瑪草，因?yàn)楹甏蟮慕ㄖ褂眠^多厚重的石頭會(huì)給地基帶來巨大的壓力，為減輕壓力，就在外墻的上半部使用了大量的白瑪草，白瑪草既能減輕重量又能通風(fēng)透氣，經(jīng)久耐用”。</p> <p class="ql-block">這些白瑪草大多取自浪卡子縣羊卓雍措畔的山坡上，“取白瑪草非常有講究，太長(zhǎng)的不行太短的也不行，彎曲的和太軟的都不行”。布達(dá)拉宮需要大量的白瑪草，村民桑杰次仁每年到了采白瑪草的時(shí)節(jié)都會(huì)帶著妻子一塊去采白瑪草，然后將采回來的白瑪草條去皮曬干，用濕牛皮繩捆綁成手臂粗細(xì)的小束，拿到布達(dá)拉宮去，上下用木釘固定好，再砌置于女兒墻外側(cè)，最后將其刷成赤紫色。</p><p class="ql-block">布達(dá)拉宮的白瑪草墻，匯集著大量如桑杰次仁一樣的民眾力量，堆砌補(bǔ)充著他們心中這座高高的信仰宮堡。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮的許多工藝（手藝）都是以家庭為脈系傳承的，在藏族同胞中流傳著：“樹有千萬條枝，樹根才是本”。他們把民族文化當(dāng)作自己的靈魂。丹巴熱杰是布達(dá)拉宮的古籍抄寫員，自1990年，15歲起跟隨父親來到布達(dá)拉宮抄寫古籍（他是第六代藏文尼赤體書法的傳人），父親因雙目失明已退休在家。弟弟在家照顧父親的同時(shí)還教孩子們學(xué)習(xí)藏文。丹巴熱杰每天工作時(shí)，只喝很少的水，少上廁所，就為了增加更多的工作時(shí)間。每次抄寫古藉就會(huì)忘記時(shí)間，長(zhǎng)期的抄寫工作己使得他視力下降，現(xiàn)在每次抄不了多少就要滴眼藥水來緩解眼睛的疲勞，但他對(duì)這份文化傳承視如使命，祖上6代人都在布達(dá)拉宮抄寫古籍，《甘珠爾》、《丹珠爾》一抄就是一輩子。</p> <p class="ql-block">父子三人的背影都顯如此的偉岸。</p> <p class="ql-block">唐卡</p> <p class="ql-block">在昌都的唐卡畫師噶瑪?shù)吕找涯杲叛?，他把一生早已獻(xiàn)給了唐卡。他對(duì)自己的曾孫女說：“我的寶貝曾孫女，趁我還活著的時(shí)候，你好好學(xué)習(xí)”。他要把自己的技藝傳給曾孫女，讓唐卡壁畫永不失傳。當(dāng)他帶著曾孫女貢嘎曲措來到布達(dá)拉宮時(shí)——“啊啊啊，布達(dá)拉宮，太陽從東方升起，這不是月亮，是父母”。</p><p class="ql-block">曾孫女情不自禁的唱出了自己的心聲。</p> <p class="ql-block">每年的藏歷九月二十二是布達(dá)拉宮“潑甜墻”的日子，這一天當(dāng)?shù)匾约案浇娜藗兿襁^節(jié)一樣，都會(huì)帶著自備的蜂蜜、牛奶、白糖，盡數(shù)潑向布達(dá)拉宮的白墻上，為這座心中景仰的宮殿“美容換裝”，紅墻則是用紅土、牛皮膠、藏紅花、紅糖混合而成，潑入紅墻，由于涂料中用了大量的糖，所以就被稱作“潑甜墻”，而布達(dá)拉宮就成了世界上最甜的宮殿，幾乎來布達(dá)拉宮的人都會(huì)禁不住用舌頭舔一下它。其實(shí)并沒有你想像的那么甜，拉薩的天空雖藍(lán)天白云但畢竟也有肉眼看不見的飛塵落在墻上，本人認(rèn)為最好不要舔，一是對(duì)它的保護(hù)，二是對(duì)自己的衛(wèi)生。</p> <p class="ql-block">中午12點(diǎn)來到東歡樂廣場(chǎng)，人員較多，排隊(duì)上一個(gè)很陡的樓梯進(jìn)入紅宮，在紅宮內(nèi)是禁止拍照的，所以在紅宮內(nèi)參觀的一切都無法記錄。無論是五世、六世、十三世達(dá)賴的雕像還是精美的壁畫雕塑等等。</p> <p class="ql-block">不過值得提一下的是在廣場(chǎng)的北角邊有一“網(wǎng)紅廁所”，是布達(dá)拉宮最早的廁所，現(xiàn)在都有圍欄圍住的，它有三個(gè)蹲坑，無論是小解大解落地之處離廁所都是十幾米高距離，一切味道都隨風(fēng)飄去，所以是最“環(huán)保的廁所”也就成了“網(wǎng)紅廁所”。</p> <p class="ql-block">高聳矗立的布達(dá)拉宮，當(dāng)我拂摸著你高大厚重的宮墻時(shí)，仿佛聽到千百年延綿不絕的誦經(jīng)聲、仿佛看見布達(dá)拉每一個(gè)歷史窗口被撕裂的疼痛聲……</p> <p class="ql-block">來了布達(dá)拉宮必須留下身影，本人也不例外。</p> <p class="ql-block">在紅宮后面俯瞰拉薩城的一角。</p> <p class="ql-block">參觀布達(dá)拉宮不走回頭路，參觀完后人們就從布達(dá)拉宮的后面沿“之”字形下坡道出布達(dá)拉宮。</p> <p class="ql-block">出布達(dá)拉宮后，它的背面有一人工湖，是建布達(dá)拉宮挖泥留下的深潭，叫“宗角祿康”，后來六世達(dá)賴倉央嘉措在湖心建造了三層八角形的琉璃亭，內(nèi)供龍王像，相傳倉央嘉措夜晚都會(huì)留戀這里。山腳下綠樹成蔭，湖水倒影著布達(dá)拉宮是一幅非常美的畫面。不知哪位設(shè)計(jì)師把一條“龍”設(shè)計(jì)在了這里，雖得極為不協(xié)調(diào)，有畫蛇添足之感。</p> <p class="ql-block">千古佇立的布達(dá)拉宮用蒼勁和沉默面對(duì)世俗的喧嘩，用信念和信仰給西藏帶來安寧，她不僅是歷史的見證者，更是信仰的守護(hù)者。它的每一磚每一瓦都承載著歷史的厚重和文化的傳承，吸引著無數(shù)游客和信徒前來朝圣和探索。無論是宏偉的建筑風(fēng)格，還是深厚的文化內(nèi)涵，布達(dá)拉宮都以其獨(dú)特的魅力成為了藏民族的象征和信仰的燈塔。</p><p class="ql-block">世界屋脊西藏，離天最近的一方凈土，它是人們心靈棲息的地方，更是每一個(gè)旅行者夢(mèng)寐以求的圣地。它有世界上最高的山峰、最純潔神圣的湖泊、最輝煌宏偉的宮殿和最質(zhì)樸虔誠的人們。</p> <p class="ql-block">拉薩是大部分中國人都心之向往的地方，更是我心心念念要去的地方，在沒來西藏之前，我曾經(jīng)無教次夢(mèng)想過西藏、也曾無數(shù)次勾勒過西藏的模樣，才旦卓瑪?shù)摹斗磙r(nóng)奴把歌唱》讓我?guī)谆鼗貕?mèng)里進(jìn)西藏，但由于海撥高、受地理環(huán)境的影響和個(gè)人身體條件等因素，不是誰想來就能來的。鄭筠的《回到拉薩》影響了我們這代人，他的歌把我的心也帶到了拉薩，可怎么也想不到，一個(gè)沒到過拉薩的人能寫出如此的歌曲，讓每個(gè)聽歌的人對(duì)拉薩都有無限的向往。<span style="font-size:18px;">對(duì)我而言在若干若干年前，進(jìn)西藏也只是夢(mèng)想而己，可今天我不僅來了，還是自駕來的，翻越了多少個(gè)海撥四千、五千米的山口，自豪感倍強(qiáng)！</span></p> <p class="ql-block">在布達(dá)拉宮參觀了3個(gè)多小時(shí)后，我們乘公交車于下午15：00左右來到了八廓街。到拉薩這里是必打卡的地方。</p><p class="ql-block">八廓街是首屆入選“中國十大歷史文化名街”的街，它是拉薩城的起源地，是拉薩古城的核心區(qū)，是藏民族長(zhǎng)期生產(chǎn)、生活和朝圣的集中地、是著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道和商業(yè)中心。1300多年前，藏王松贊干布為迎娶文成公主和尺尊公主，在此修建大、小昭寺。人們以大昭寺為中心順時(shí)針轉(zhuǎn)經(jīng)繞圈，經(jīng)年累月逐漸踏出了一條環(huán)繞大昭寺的中徑。大昭寺周邊便隨之形成了集文化、商貿(mào)、宗教、居住等多功能為一體的區(qū)域，這便是八廓古街最初的模樣。</p> <p class="ql-block">八廓街并非以街道形狀定名，而是藏語“帕廓街”（Barkhor Street）的音譯，意思是圍繞大昭寺的街道。藏語八廓是“環(huán)形朝拜路”的意思，整個(gè)街區(qū)四通八達(dá)有街巷35條，現(xiàn)保留有56棟古建筑。</p><p class="ql-block">那個(gè)時(shí)候的八廓街上，有很多地方政府機(jī)構(gòu)在此駐地，有商店、手工作坊、還有攤位，能在這里沿街住的非富即貴。附近還有一些學(xué)者，金銀匠，裁縫等手藝人和平民。 這里可是當(dāng)時(shí)的“王府井”、“淮海路”，是高原的“清明上河圖”，也是西藏民族文化的百科全書。</p> <p class="ql-block">如果說布達(dá)拉宮是藏民族的文化象征，那么位于老城中心的大昭寺無疑是拉薩的靈魂。</p><p class="ql-block">大昭寺始建于公元647年，是一座七世紀(jì)中葉的古建筑，坐西向東，共20多個(gè)殿堂，占地面積2.5萬平方米，<span style="font-size:18px;">神殿正中是釋迦牟尼佛殿，供奉著文成公主從長(zhǎng)安帶過來的佛祖12歲等身坐像，像高1.5米，體態(tài)豐滿，表情親切。</span></p><p class="ql-block">大昭寺是藏民頂禮膜拜的神圣寺廟，<span style="font-size:18px;">前來朝圣者特別多，有穿著白袍子的藏北牧民，有頭上盤著英雄髻的康巴漢子，還有南來北往的客商，</span>他們手執(zhí)轉(zhuǎn)動(dòng)的瑪呢輪，口中念念有詞，默頌著六字箴言：“嗡、嘛、呢、叭、咪、唔”，有的在大昭寺門前五體投地的朝拜，有的則圍著大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">信仰是一種無窮的力量，無數(shù)的佛教信仰者，不遠(yuǎn)千里一步一匍匐來到大昭寺朝拜，在318線上也見到過這樣五體投地的朝拜者，我就在想“他們?yōu)槭裁匆@么做，是什么力量支撐著他們”？當(dāng)站在大昭寺門前，也許你就找到了答案！</p> <p class="ql-block">在八廓街熙熙攘攘的人群中有非常多這樣虔誠的信徒，無論男女老少都有，我們不懂虔誠的藏族同胞匍匐在地一步步向著心中的圣地叩首時(shí)，他（她）們內(nèi)心的寧靜、充實(shí)和喜悅，所以我們對(duì)西藏是不了解的，哪怕是你走在大昭寺熙熙攘攘的人群中，也只不過是個(gè)匆匆過客……</p> <p class="ql-block">看著路上來來往往穿梭不停的朝圣者、旅行者還有鱗次櫛比的店鋪，會(huì)感嘆——只有在八廓街才可以看到和體會(huì)到的人文風(fēng)景。</p> <p class="ql-block">在八廓街上有五根巨大的經(jīng)幡柱，我對(duì)這些既高大又神秘的經(jīng)幡柱，不知它立在這里有什么作用和意義？為了弄清楚就特別留意了，看了刻在石碑上的介紹，弄明白了就不覺得它神秘了，對(duì)西藏又多了一層了解。</p><p class="ql-block">它們分別是位于八廓街東北角的經(jīng)幡柱名字叫“噶丹達(dá)爾欽”，達(dá)爾欽就是經(jīng)幡柱的意思，是為了紀(jì)念一個(gè)將領(lǐng)而立，他叫噶丹。</p><p class="ql-block">位于東南角的叫“夏迦仁達(dá)爾欽”，夏迦仁是東方黎明之意。</p><p class="ql-block">南面的叫“格桑達(dá)爾欽”，格桑是美好時(shí)代的意思。</p><p class="ql-block">西南方向的叫“曲亞達(dá)爾欽”，曲亞的意思是良策。</p><p class="ql-block">西北方向的叫“扎西達(dá)爾欽”，扎西是吉祥之意。</p> <p class="ql-block">“夏迦仁達(dá)爾欽”，它距今已經(jīng)有600多年了，夏迦仁的意思是東方黎明，因?yàn)榻ǔ芍畷r(shí)正好是黎明時(shí)分。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“扎西達(dá)爾欽”，豎立于1986年。之前的因?yàn)槲母锏仁虑閭髡俅蠓〞?huì)中斷了，特殊時(shí)期過后，為了慶祝法會(huì)恢復(fù)舉行，在十世班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊的主持下扎西達(dá)爾欽又矗立在大昭寺附近。</p> <p class="ql-block">“格桑達(dá)爾欽”，是以七世達(dá)賴，格桑嘉措的名字命名的。拉薩的民眾對(duì)六世達(dá)賴倉央嘉措的轉(zhuǎn)世期盼多年，七世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童就是根據(jù)他的詩：“潔白的仙鶴，請(qǐng)把雙羽借我，不飛遙遠(yuǎn)的地方，只到理塘轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，就飛回”。得到啟發(fā)前往理塘仁康古屋找到的。1720年9月，格桑嘉措在布達(dá)拉宮舉行了坐床典禮，民眾心愿遂成，在大昭寺講經(jīng)場(chǎng)南面建立格桑達(dá)爾欽經(jīng)幡柱，以此慶祝和紀(jì)念。</p> <p class="ql-block">在八廓街東南角和無資蘇路的交匯處，有一棟二層樓的黃色房子，它叫做“瑪吉阿米酒館”，漢語的意思是待字閨中的少女。在八廓街上大部分的房子都是白色或紅色的，你會(huì)被這唯一一棟獨(dú)特的黃色外墻建筑所吸引，走進(jìn)這個(gè)充滿故事的小酒館，仿佛聽到倉央嘉措：“在那東山頂上，升起皎潔月亮，瑪吉阿米的面容，漸漸浮現(xiàn)心上……”和譚晶的歌聲在耳邊回蕩。</p><p class="ql-block">倉央嘉措是300多年來廣為傳頌最著名的藏族詩人、他是華人世界最有影響力的文化名人之一、他將神化為人！</p><p class="ql-block">住在布達(dá)拉宮他是雪域最大的王，走在拉薩街頭他是世間最美的情郎、他瑰麗的詩篇行云流水、溫暖柔情、美到肝腸寸斷，句句扎在你心底——</p><p class="ql-block">“世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。”</p><p class="ql-block">“最好不相見，如此便可不相戀。</p><p class="ql-block">最好不相知，如此便可不相思”</p><p class="ql-block">“今夜新月似蛾眉，時(shí)還暫去時(shí)還歸。記取臨行重來約，月成鉤時(shí)人成對(duì)”。</p><p class="ql-block">“那一月，我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒，</p><p class="ql-block">不為超度，只為觸摸你的指尖；</p><p class="ql-block">那一年，磕長(zhǎng)頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖……”</p><p class="ql-block">他的每一句詩都是愛而不得的悲傷所幻化出的激情。</p> <p class="ql-block">這是清政府駐藏大臣衙門，當(dāng)時(shí)的名字叫“沖塞康扎”。這個(gè)“康”在藏語里的意思就是可以看到集市的房子。它已有三百多年歷史了，現(xiàn)在里邊還陳列著很多舊時(shí)代的物件和影像，訴說著這三百多年歷史的變遷。很遺憾，我們到的時(shí)候是大門緊閉。</p> <p class="ql-block">在八廓街的北邊，就是這個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒房子的后面有一個(gè)并不起眼的建筑，叫做朗茲夏陳列館。是以前舊西藏的政權(quán)噶夏政權(quán)的所在地，后來改成了監(jiān)獄，這所監(jiān)獄里的酷刑不是你能想象的，非常的殘忍。一直到50年代西藏解放以后這個(gè)地方才改變了它的功能。</p> <p class="ql-block">而在轉(zhuǎn)經(jīng)筒前，來自全國各地的游客都會(huì)沿轉(zhuǎn)經(jīng)筒房子順時(shí)針轉(zhuǎn)三圈。尤其是女孩子穿著藏服拍照，與后面的“朗茲夏監(jiān)獄”形成了強(qiáng)列的對(duì)照。</p> <p class="ql-block">在這里我們遇見了來自蘇州的倆位姑娘。我說：“你笑起來真好看”。她說：“我拍照笑起來好看，我的閨蜜不笑拍照片好看”（上圖那個(gè)穿綠衣黑裙的）。我說：“你真會(huì)說話”。</p><p class="ql-block">所以就有“愛笑的人運(yùn)氣都不會(huì)差”</p> <p class="ql-block">自我們走進(jìn)西藏以來，給我最大的感受是，在這片古老而神秘的土地上，滋養(yǎng)著無數(shù)善良、好客、不世俗的藏族人民，他們?cè)谶@片缺氧的自然環(huán)境里，卻始終不缺信仰，信仰是他們內(nèi)心深處堅(jiān)不可摧的精神支柱、信仰給予了西藏人民面對(duì)困難的勇氣，讓他們?cè)谄D苦的環(huán)境中依然能夠保持樂觀、善良和堅(jiān)韌的品質(zhì)。無論是在康定、理塘、昌都還是那曲、當(dāng)雄，所到之處見到他們臉上始終洋溢著質(zhì)樸純純的笑。在巴宿我們停車做飯，藏族阿媽問我們要不要水，她的笑容就像盛開的雪蓮花，十分溫柔，純凈得沒有一絲雜質(zhì)。</p> <p class="ql-block">“草原就是這樣，有風(fēng)有雨，也有陽光，我們習(xí)慣了，只要牛羊還在，生活就還要繼續(xù)?！边@是我們?cè)诩{木錯(cuò)畔的牧場(chǎng)上遇見的牧民與我交談時(shí)說的話。它滲透出西藏牧人一種熱愛生活敬畏自然，不屈不撓的精神。</p> <p class="ql-block">在郎木寺遇見了一對(duì)藏族新人，他（她）們的笑容無需用語言來描述，雖然她不是“驚為天人”，但她的笑可以治愈一切！我被她的笑給吸引住了，情不自禁的拍下了這張照片，看的出他們對(duì)美好生活的無限向往。</p> <p class="ql-block">當(dāng)夕陽的最后一抹余暉掠過布達(dá)拉宮，一切都是那么的和協(xié)、靜謐，晚霞把大地披上金黃，將蔚藍(lán)的天、杏黃的云、遠(yuǎn)處的山和布達(dá)拉宮渲染，使整個(gè)拉薩城幻化成寧靜祥和的詩意。近處的池水閃爍著波光，宛如一面金色的鏡子，倒影出布達(dá)拉宮美輪美奐的身軀。此刻的布達(dá)拉宮宛如一座承載著歷史的永恒豐碑，見證著這片土地的變遷與發(fā)展。</p><p class="ql-block">結(jié)束了拉薩兩天的旅程，兩天的時(shí)間雖短，卻是我心靈經(jīng)歷了一次前所未有的震撼，宏偉的布達(dá)拉宮、金璧輝煌的大昭寺、純樸樂觀的藏族同胞還有無數(shù)虔誠的朝拜者永遠(yuǎn)的留在了我的記憶里，對(duì)我而言收獲是巨大的，哪怕是只看了布達(dá)拉宮就足矣！</p><p class="ql-block">一眼西藏，一生不忘！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 謝謝您的欣賞！</p><p class="ql-block">如果喜歡九九的美篇，請(qǐng)給予多多鼓勵(lì)！</p>