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殘 卷——一段農(nóng)業(yè)古籍的漂流史

余人@北京

<p class="ql-block ql-indent-1">在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，古籍一直是一種獨(dú)特的存在，它們就像一葉葉扁舟，承載著歷朝歷代的匆匆過客，還有數(shù)不盡的歷史文明。當(dāng)我們站在船頭，舉目眺望，這個(gè)船隊(duì)首尾相接，綿延流長(zhǎng)，雖偶有風(fēng)浪將其打得七零八落，但依然頑強(qiáng)地駛向遠(yuǎn)方。今天，我想擷取國(guó)家農(nóng)業(yè)圖書館館藏的一本古籍殘卷——（影抄高山寺宋本）《齊民要術(shù)》卷五、卷八（以下簡(jiǎn)稱“《齊民要術(shù)》影抄本”），來(lái)講述一段中華古籍歷經(jīng)千年，卻依然倔強(qiáng)傳承的故事。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">高陽(yáng)：太守著書百世傳</p> <p class="ql-block ql-indent-1">先從這本“《齊民要術(shù)》影抄本”的源頭說起。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">公元533年，我國(guó)北魏時(shí)期。這年的冬天天氣異常寒冷，在山東高陽(yáng)郡，五十多歲的賈思勰遇到了一件難事，他養(yǎng)的羊死了一大半。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">他找原因，是不是因?yàn)樘旌貎?，缺少飼料，羊食物攝入不足而餓死的？第二年，他又買了一些小羊，并想辦法種了20畝大豆，心想這次食物充足了，羊應(yīng)該不會(huì)再餓死了吧。可是不久，很多羊身上長(zhǎng)滿了癬瘡，還是死了許多。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">賈思勰焦急萬(wàn)分，再這樣下去，他全家也得餓死了。正當(dāng)他百思不得其解之時(shí)，一位老農(nóng)經(jīng)過他家門口，他急忙向這位老農(nóng)請(qǐng)教，那位老農(nóng)說，在一百里以外的地方，有一位養(yǎng)羊高手，可以找他想想辦法。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">賈思勰連夜趕往老羊倌的家，誠(chéng)懇地向他請(qǐng)教。這位老羊倌雖然不認(rèn)識(shí)賈思勰，但是知道他的名字。原來(lái)前兩年賈思勰還是高陽(yáng)太守時(shí)，在任上為老百姓做了不少好事，留下了好的名聲?，F(xiàn)在太守遇到難處，又這么大老遠(yuǎn)跑來(lái)，老羊倌很是同情。他先讓賈思勰在家里住下來(lái)，讓他仔細(xì)觀察自己的羊圈，并且從羊的選種、飼料的選擇和配備、羊圈的清潔衛(wèi)生及管理方法一一細(xì)細(xì)講給他聽。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">賈思勰從老羊倌的敘述中，明白了自己第二次養(yǎng)羊失敗是由于羊圈管理不得法的緣故。老羊倌說：“你把飼料亂扔在羊圈里，讓羊在上面踩來(lái)踩去，盡管你吸取了第一次飼料不足的教訓(xùn)，準(zhǔn)備了足夠的飼料，但你不懂得羊不吃弄臟了的飼料的道理。你不打掃好羊圈的衛(wèi) 生，就是準(zhǔn)備再多再好的飼料也是沒用的??！不過，像你這樣的有志之士，一定會(huì)把羊養(yǎng)好的?！?lt;/p> <p class="ql-block ql-indent-1">賈思勰恍然大悟，他回去后按照老羊倌的方法，重新清理了自家的羊圈，果然羊群不再生病了，而且食欲大增，羊奶也多了起來(lái)，大大改善了賈思勰一家的生活。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">賈思勰把這段養(yǎng)羊的經(jīng)歷寫進(jìn)了他正在撰寫的書中。為了這本書，他已經(jīng)準(zhǔn)備了十幾年，從古代典籍、民間歌謠，再深入民間，采訪老人，并親自試驗(yàn)驗(yàn)證，用心記錄。之前在任上無(wú)暇落筆，現(xiàn)在辭官在家，有時(shí)間將之前的記錄整理成書了。這些年來(lái)，時(shí)局動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，連他自己也處于生活艱難之窘境。他無(wú)力改變現(xiàn)狀，只想用自己的著作來(lái)給老百姓指點(diǎn)一些謀生的手段。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">又經(jīng)過十一年的嘔心瀝血，到公元544年，賈思勰終于完成了這本鴻篇巨制，他給這本書取了一個(gè)名字——《齊民要術(shù)》。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在序言中他感慨地寫道：“起自農(nóng)耕，終于醯醢，資生之業(yè)，靡不畢書 ”，意思就是說，我這本書從農(nóng)耕的方法寫起，到釀造腌制之法結(jié)束，這些幫助人們謀生的經(jīng)驗(yàn)，無(wú)不寫在了書里。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">賈思勰可能未曾想到，他寫的這本書，能夠在未來(lái)的一千多年里，深刻影響中華文明，持續(xù)造福九州大地。而他自己，也因?yàn)檫@本書，成為中國(guó)的“農(nóng)圣”，名垂青史。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">后人評(píng)價(jià)這本書是世界上最早、最系統(tǒng)且最具價(jià)值的農(nóng)學(xué)科學(xué)名著。它對(duì)北魏以前黃河中下游地區(qū)高水平的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，全書10卷92篇，加上總領(lǐng)全文的《序》和卷前的《雜說》，共約12萬(wàn)字。前6卷內(nèi)容分別與農(nóng)、林、 牧、副、漁等諸生業(yè)相關(guān)；第7至9卷為有關(guān)農(nóng)副產(chǎn)品的加工、儲(chǔ)藏；第10卷則重視資源植物的利用，以相當(dāng)篇幅引載有使用價(jià)值的熱帶、亞熱帶植物，其中更是包括149種非中國(guó)物產(chǎn)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">《齊民要術(shù)》雖以講授農(nóng)業(yè)為主，但又包含了經(jīng)貿(mào)、文獻(xiàn)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等多方面內(nèi)容，堪稱“百科全書”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">屈指算來(lái)，《齊民要術(shù)》誕生到現(xiàn)在，已經(jīng)有一千四百多年了，它原初的本子是賈思勰手寫的，那時(shí)候沒有印刷術(shù)，靠手抄復(fù)制，復(fù)制數(shù)量有限，還容易被人抄錯(cuò)，很不利于傳播，那它是靠什么流傳到現(xiàn)在的呢？</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">崇文院：唐鈔宋槧萬(wàn)千卷</p> <p class="ql-block ql-indent-1">《齊民要術(shù)》之所以能夠流傳到現(xiàn)在，不能不提到北宋年間作為國(guó)家貯藏圖書官署的“崇文院”，它為挖掘保留中華歷代古籍做出了巨大貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">公元977年的一天，宋太宗趙光義在皇城汴梁巡視，不知不覺走進(jìn)了后梁時(shí)期建造的藏書館——三館（昭文館、史館、集賢院），眼前的三館已經(jīng)年久失修，破敗不堪，而此時(shí)國(guó)家已經(jīng)日趨安定，作為皇家藏書館的三館慘狀，令宋太宗不禁感嘆道：“若此之陋，豈可蓄天下圖籍，延四方賢俊耶！”</p> <p class="ql-block ql-indent-1">于是宋太宗下令，重修三館。一年后，即公元978年，三館重修完成，宋太宗下詔，賜名為“崇文院”。新館落成之際，宋太宗親臨現(xiàn)場(chǎng)并主持開館儀式，此時(shí)的“崇文院”在他的心里，已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的一個(gè)圖書館，而是未來(lái)宋朝以文治國(guó)的精神圖騰。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">為了搶救失散的圖書古籍，宋太宗定下三項(xiàng)措施，第一項(xiàng)是盡收十國(guó)宮掖內(nèi)藏書，于是各地官員紛紛搜書，形成了一個(gè)浩大的政治任務(wù)。第二項(xiàng)是懸賞向全國(guó)征集圖書，規(guī)定“凡捐獻(xiàn)唐開元《四部書目》以外的一卷書，賜絹一匹或錢一千文，捐三百卷以上者賞以官職”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">第三項(xiàng)是派官員尋訪、抄寫、印刷。畢竟有些藏書人不愿意把心愛的書籍交出去，宋廷就派能抄寫的吏員“借本抄寫，即時(shí)給還”，結(jié)果“凡得古書六十余卷，名畫四十五軸，古琴九，王羲之、懷素等墨跡共八本。”這是一個(gè)偉大的搶救工程，避免了絕版書的斷代。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">經(jīng)過數(shù)年的努力，“崇文院藏書”從“三館”時(shí)期的一萬(wàn)余卷猛增到八萬(wàn)余卷，形成了“千卷唐鈔、萬(wàn)卷宋槧”的盛況，為歷代國(guó)家圖書館之最。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">千卷唐鈔，萬(wàn)卷宋槧</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">（藏書印來(lái)自《齊民要術(shù)》影抄本，下同）</p> <p class="ql-block ql-indent-1">《齊民要術(shù)》成書500年以來(lái)，一直處于抄本流傳階段，經(jīng)手眾多，以致以訛傳訛。到了北宋天圣年間（1023~ 1032），為了正本清源，崇文院受命主持了《齊民要術(shù)》修訂工作，并刊刻印刷，向全國(guó)發(fā)行推廣，這一版《齊民要術(shù)》統(tǒng)稱為“崇文院本”，是最準(zhǔn)確還原原本原貌的版本。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“崇文院”帶動(dòng)了北宋文化的振興，但同時(shí)也為自己悲慘的結(jié)局埋下了伏筆。“重文輕武”的國(guó)策，使北宋王朝無(wú)法抵擋外來(lái)勢(shì)力的侵略，終于在一百多年后，“靖康之恥”在東京汴梁發(fā)生了，隨著北宋王朝的覆滅，“崇文院”也走向了生命的終點(diǎn)，連皇帝都成了階下囚，誰(shuí)來(lái)保護(hù)那些“唐鈔宋槧”？很多珍貴的古籍，在東京汴梁陷落后燃起的沖天火焰中灰飛煙滅。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">北宋滅亡后，《齊民要術(shù)》“崇文院本”是怎么幸存下來(lái)，甚至還流傳到日本的呢？</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">高山寺：殘卷深山小島識(shí)</p> <p class="ql-block ql-indent-1">北宋滅亡之際的戰(zhàn)火，毀壞了大部分官方藏書，只剩下了一小部分殘留，到了南宋紹興十四年（1144），有個(gè)叫張轔的人想借天圣年間“崇文院本”來(lái)重刻《齊民要術(shù)》，找了很多地方也沒有找到，后來(lái)托關(guān)系找到朝廷的實(shí)權(quán)人物，才得到善本“崇文院本”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">還有一些民間藏書幸存下來(lái)。北宋天圣年間，一位來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)禪宗的日本僧人就購(gòu)置了一套《齊民要術(shù)》，并買下來(lái)帶回了日本。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">日本人對(duì)《齊民要術(shù)》并不陌生，早在日本寬平年間(公元889—897年)，相當(dāng)我國(guó)唐代昭宗龍紀(jì)、乾寧年間，有一位學(xué)者叫藤原佐世，他編著的《日本國(guó)見在書目》，其中就收錄有《齊民要術(shù)》，說明這部農(nóng)書在我國(guó)唐代時(shí)期，傳到日本并受到相當(dāng)重視。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">《齊民要術(shù)》被日本僧人帶回日本后，就珍藏在日本京都的高山寺，平時(shí)不為外人所見。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">高山寺前身為建于774年的神愿寺都賀尾坊。1206年后，鳥羽上皇將此地賜予明惠上人后，明惠上人取《華嚴(yán)經(jīng)》當(dāng)中“日出之先照高山嶺”將寺名改為高山寺，山號(hào)為栂尾山。寺內(nèi)珍藏包括《高山寺本》在內(nèi)的古籍和著名的《鳥獸人物戲畫》在內(nèi)的國(guó)寶級(jí)繪畫，以及重要文化雕刻作品等一萬(wàn)余件。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">高山寺深藏在深山老林之中，人跡罕至，但有一年不幸發(fā)生一起火災(zāi)，《齊民要術(shù)》因此受損嚴(yán)重，只剩下第五、第八兩殘卷。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">時(shí)間轉(zhuǎn)眼到了十九世紀(jì)，在1838年的一個(gè)冬天，有一位41歲的名叫小島尚質(zhì)的醫(yī)生兼藏書家，為了尋醫(yī)訪藥來(lái)到京都高山寺，他在和僧人聊天中，聽僧人說起了北宋崇文院本《齊民要術(shù)》，于是他向僧人懇求能否一見，僧人見他知識(shí)淵博且態(tài)度誠(chéng)懇，就讓他見到了這本古籍。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這本古籍有著典型的宋本特點(diǎn)：字大行疏。自打看到它們的第一眼，小島尚質(zhì)就被這兩本殘卷，歷經(jīng)千年而依然精美如新的原刻本深深震撼，那柔軟堅(jiān)韌的紙張、秀麗典雅的刻字，無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)北宋年間最高的印書水準(zhǔn)！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">小島尚質(zhì)為他的發(fā)現(xiàn)欣喜若狂，但又遺憾不能把書買走。無(wú)奈之余，他付重金采買了仿宋紙張，并請(qǐng)僧人用雙鉤法，把原刻本原原本本地影抄了下來(lái)，這項(xiàng)工作從冬天開始，到夏天結(jié)束，終于完美復(fù)現(xiàn)了原刻本，這就是“《齊民要術(shù)》影抄本”的來(lái)歷。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">小島家是世代為幕府效勞的醫(yī)家，同時(shí)也是藏書世家，到他這一代已經(jīng)是第八代了。他的父親是御番醫(yī)生小島春庵(春庵是小島家世襲的通稱)，母親是前野良澤的女兒，他在家排行老三。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">1803年他父親去世，小島尚質(zhì)繼承家業(yè)。1840年12月16日，他被敕封為法眼，負(fù)責(zé)將軍德川家齊及其子女的治療，與多紀(jì)元堅(jiān)等人一起在醫(yī)學(xué)館發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。到了1849年1月1日，小島尚質(zhì)去世，享年52歲，葬于三田貞林寺。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">江戶小島氏八世醫(yī)師</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“《齊民要術(shù)》影抄本”在小島家安安穩(wěn)穩(wěn)地度過了很多年，如果沒有后來(lái)發(fā)生的事情，也許會(huì)在小島家的書房終老，但是人世滄桑、世態(tài)炎涼，小島做夢(mèng)也沒有想到這本古籍的身價(jià)在有朝一日會(huì)一落千丈。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">1868年1月3日，日本的明治天皇頒布了“王政復(fù)古”詔書，日本著名的明治維新運(yùn)動(dòng)開始了。對(duì)日本來(lái)說，這是國(guó)家走向富強(qiáng)的起點(diǎn)，可對(duì)于來(lái)自中國(guó)的古籍來(lái)說，卻是災(zāi)難的開始。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">日本明治維新之初, 崇尚西洋, 鄙視漢學(xué), 古籍棄如蔽蓰，所有中國(guó)珍稀古籍, 都賤價(jià)出賣，像“影抄本”這樣的復(fù)制品更不值錢了，小島的后人開始把書房的大量中國(guó)古籍作價(jià)出售，貼的價(jià)簽還不到十元。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">可能是因?yàn)椴貢啵蛘邔?shí)在是有價(jià)無(wú)市，賣了好幾年，這本“《齊民要術(shù)》影抄本”還在剩下的賣不掉的圖書里面，后人們嫌它占地方，準(zhǔn)備再過一段時(shí)間把它當(dāng)廢紙?zhí)幚淼簟?lt;/p> <p class="ql-block ql-indent-1">這本書下一步的命運(yùn)將如何呢？</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">東京：尋根千里把身渡</p> <p class="ql-block ql-indent-1">就在這本“《齊民要術(shù)》影抄本”即將化為紙漿的千鈞一發(fā)的時(shí)刻，一位中國(guó)人來(lái)到了小島家的書房，此時(shí)已經(jīng)是1882年了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">兩年前，在1880年的4月，一艘輪船從上海出發(fā)，正劈波斬浪，駛向彼岸的日本。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">一位中年男人，站在船頭的甲板上，他面容清瘦，但氣度非凡，一雙深邃的眼睛凝視著前方，此時(shí)他的心中，也如這波濤一樣翻滾。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">他叫楊守敬，時(shí)年41歲，來(lái)自中國(guó)湖北的宜都，此次東渡扶桑，他有著一個(gè)宏大的計(jì)劃，只是不能和別人說起。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在輪船的貴賓席上，是他要服務(wù)的清朝政府要員——?dú)J差大臣、清政府駐日公使何如璋。何如璋對(duì)楊守敬十分器重，知道他精通歷史地理學(xué)、書法、藏書學(xué)、金石學(xué)、版本目錄學(xué)，帶他到日本，是要協(xié)助他搞好中日文化交流的要?jiǎng)?wù)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">但楊守敬去日本的目的和他又不完全一樣。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">來(lái)日本之前, 有一件事使楊守敬對(duì)日本收藏的中國(guó)古籍留下了深刻印象, 他聽說了日本維新之際,在日本大量古籍幾乎論斤估值, 幾年前有很多同鄉(xiāng)販運(yùn)來(lái)自日本的古籍, 尤其以宋、元版本為多, 楊守敬猜想必定有不少秘籍孤本錯(cuò)雜其中。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">楊守敬嗜古如癖, 對(duì)日本收藏的中國(guó)古籍之多、板刻之精, 充滿神往, 他的宏大計(jì)劃就是：大量收購(gòu)流落在日本的中國(guó)古籍，把它們?nèi)窟\(yùn)回中國(guó)！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">為了更加高效地從日本得到中國(guó)古籍，楊守敬出發(fā)之前，做了大量準(zhǔn)備工作：閱讀了大量日本收藏中國(guó)古籍的相關(guān)書目，攜帶足量的現(xiàn)金，以及準(zhǔn)備用來(lái)以物換物的碑版、古錢、古印等等。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">他也知道，如果僅靠他個(gè)人的力量，不足以接觸到很多珍藏在日本官方圖書館的珍本、稀本，所以要借助使館的力量，通過官方的身份來(lái)進(jìn)入日本各家圖書館的大門。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">到日本后，他在東京市場(chǎng)上閑逛，確實(shí)在書店里看到了以前從沒見過的很多中國(guó)古籍，他非常興奮，于是用他隨身帶來(lái)的金錢，以及一些日本人沒見過的漢魏六朝碑版、古錢、古印等等，以有易無(wú)，終于得到了很多無(wú)比心儀的古籍。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">因?yàn)闂钍鼐粗R(shí)淵博、學(xué)富五車，而且寫得一手漂亮的書法，尤其是他用來(lái)和日本人換古籍的漢魏六朝碑版，大大促進(jìn)了日本書法的進(jìn)步，因此他在日本贏得了廣泛的尊重，結(jié)交了很多日本學(xué)者。經(jīng)朋友指點(diǎn)，楊守敬幸運(yùn)地購(gòu)得日本醫(yī)學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家森立之的《經(jīng)籍訪古志》抄本，然后按上面的書目逐一訪求古籍。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">他在日本每到一地，必得古籍若干，捆載而歸。功夫不負(fù)苦心人，凡《經(jīng)籍訪古志》中著錄的書籍，楊守敬已十得八九，只要能買到的，他都不惜重金。幾年后，中國(guó)流失到日本的名著、孤本等各種古籍，幾乎被楊守敬收羅殆盡，其中就包括這本“《齊民要術(shù)》影抄本”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">楊守敬不遺余力地在日本購(gòu)書，引起了日本藏書家中的一些好事者的注意，于是出高價(jià)跟他爭(zhēng)購(gòu)。古籍日漸稀少，書商哪怕得到一本嘉靖本，也視為秘笈，囤積居奇，待價(jià)而沽，而楊守敬這時(shí)已再無(wú)財(cái)力購(gòu)買了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">楊守敬心里很清楚，憑他一己之力，終究無(wú)法收購(gòu)凈盡，卻實(shí)現(xiàn)了預(yù)想不到的另一個(gè)局面：中國(guó)古籍在日本重新引起了重視！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">正如他后來(lái)深有感觸地說 ：“然以余一人好尚之篤，使彼國(guó)已棄之肉，復(fù)登于俎，自今以往，諒不至拉雜而摧燒之矣，則彼之視為奇貨，固余所厚望也?！痹捳Z(yǔ)中不無(wú)自豪與欣慰。他那深沉而博大的愛書精神，已超越了國(guó)界，怎能不令人動(dòng)容？ </p> <p class="ql-block ql-indent-1">每隔數(shù)旬或數(shù)月，楊守敬就將收到的古籍打包裝箱，在啟航的汽笛聲中，這些古籍從東京港乘坐貨輪飄洋過海駛向中國(guó)，當(dāng)年的運(yùn)書場(chǎng)面，無(wú)比壯觀。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">可是，這些古籍回到中國(guó)后，又將面臨一段生死之劫。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">宜都：飛青閣內(nèi)筑書山</p> <p class="ql-block ql-indent-1">大量從日本收獲的古籍運(yùn)到中國(guó)后，被楊守敬收藏他的私家藏書樓——飛青閣，此地位于他的家鄉(xiāng)湖北宜都，萬(wàn)千古籍咸集于此，蔚為大觀，襯托出主人非凡的氣度。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“《齊民要術(shù)》影抄本”被楊守敬珍視，他在1897年所著《日本訪書志》里提到：“余所得系小島尚質(zhì)以高山寺本影鈔，精好如宋刻，用以校勘其它版本，補(bǔ)脫厘誤，大有裨益”，但他深感不能滿足的是，“唯未得原書全本照之，終為恨事”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">宜都楊氏藏書記 </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">飛青閣藏書印</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">星吾東瀛訪古記 </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">好寫留真</p> <p class="ql-block ql-indent-1">光緒二十九年（1903年），楊守敬在湖北黃州新建了藏書樓“觀海堂”，這個(gè)藏書樓和它的名稱一樣更大更氣派，很多古籍精品又搬家到這里，從此“觀海堂藏書”享譽(yù)海內(nèi)外藏書界。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">1911年10月，辛亥革命爆發(fā)，清朝滅亡。世事大亂中，楊守敬避難上海，心中卻時(shí)時(shí)惦記著他的“觀海堂藏書”。此時(shí)的楊守敬年逾古稀，疾病交加，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，但在友人的幫助下，他依然克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，將大量珍貴古籍轉(zhuǎn)運(yùn)到上海，還計(jì)劃到蘇州為這些古籍謀一個(gè)藏身之處，可惜他連自身都難保，最終未能如愿。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">就這樣，楊守敬和這些古籍一起，蝸居在上海的陋室，擁擠得連坐的地方都沒有，此時(shí)的上海也不安定，兵荒馬亂，黑惡勢(shì)力猖獗，古籍和主人一樣，隨時(shí)都有性命之憂。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">直到1914年初，轉(zhuǎn)機(jī)來(lái)了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)時(shí)的民國(guó)政府想借用楊守敬學(xué)識(shí)和名氣，邀請(qǐng)他赴參政院任職，而楊守敬對(duì)袁世凱及其政府并無(wú)好感，但為了他的藏書，提出赴任的條件就是：政府要保證將他的藏書轉(zhuǎn)運(yùn)到北京，并妥善安置。這個(gè)條件對(duì)于政府來(lái)說不算難事，他們很快就答應(yīng)了楊守敬。于是在解決了藏書危機(jī)后，楊守敬違心地北上任職。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">自從七次進(jìn)京會(huì)試不中后，楊守敬就絕意科名，此次上京任職實(shí)屬無(wú)奈之舉。他到北京后，在其職卻從未謀其政，只是還想著將他的藏書刊刻出來(lái)，讓更多的人能夠欣賞研讀。后來(lái)他看到袁世凱倒行逆施，希望逐漸變成了失望，心中更是無(wú)比憂慮，他那視若性命的古籍，前途命運(yùn)會(huì)如何呢？</p> <p class="ql-block ql-indent-1">1915年1月，在抑郁寡歡中，楊守敬的生命走到了盡頭，終年77歲，他是抱著無(wú)窮的遺憾離開人世的，只給后人留下了一大批珍貴的楊氏藏書。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">而此時(shí)的楊氏藏書，已是處于束之高閣，無(wú)人問津之境地。在無(wú)依無(wú)靠中，這些古籍又將流落何方？</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">北平：流落敵手何為家</p> <p class="ql-block ql-indent-1">楊守敬的后人生活不易，就想將“觀海堂藏書”整體出售，幸虧有一個(gè)人站出來(lái)拯救了這些古籍，他就是當(dāng)時(shí)的教育總長(zhǎng)傅增湘。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">傅增湘本人就是一位著名藏書家，他敏銳認(rèn)識(shí)到“觀海堂藏書”的價(jià)值，極力推動(dòng)當(dāng)局以七萬(wàn)余金將這些珍品收為國(guó)有，從此所有楊氏藏書得以入藏政事堂。1925年故宮博物院成立，不再擔(dān)任教育總長(zhǎng)的傅增湘擔(dān)任了故宮博物院圖書館館長(zhǎng)，包括“《齊民要術(shù)》影抄本”在內(nèi)的一些古籍又隨之成為故宮藏書。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“九·一八”事變后, 日本人將重心轉(zhuǎn)向華北，除了軍事侵略外，日本人還大量掠奪中國(guó)的文物，其中古籍就是他們重點(diǎn)搜羅的對(duì)象，</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“七·七”事變后，日軍占領(lǐng)北平。在1938年6月的一天，一群如狼似虎的日本憲兵突然闖入故宮博物院，他們直奔位于太廟的圖書館，借口是搜查“反日”及“反動(dòng)”新思想有關(guān)的書籍。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">雖然大部分珍貴古籍善本都被轉(zhuǎn)移到南方去了，但因?yàn)檫\(yùn)力有限，還有小部分留了下來(lái)。面對(duì)殺氣騰騰的日本憲兵，留守圖書館的幾個(gè)工作人員根本不敢阻攔，日本進(jìn)入圖書館后，用刺刀翻箱倒柜，很多書籍和雜志被當(dāng)場(chǎng)燒毀或撕毀，還有一部分古籍被他們劫走。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)事后統(tǒng)計(jì)，被日本憲兵劫走書籍165冊(cè)，撕毀書籍26冊(cè)，焚毀書籍164冊(cè);劫走雜志3447冊(cè)，撕毀雜志4131冊(cè)，焚毀雜志3277冊(cè)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">1939年3月，他們又來(lái)?yè)尳倭艘淮危瑑纱渭拥揭黄?，故宮博物院圖書館共計(jì)損失書籍、雜志14764冊(cè)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在這兩次的搶劫中，這本“《齊民要術(shù)》影抄本”被日本憲兵劫走，后來(lái)被收入他們?cè)O(shè)立的所謂“華北農(nóng)事實(shí)驗(yàn)場(chǎng)”書庫(kù)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“華北農(nóng)事實(shí)驗(yàn)場(chǎng)”是在1940 年 6 月，由日軍的華北方面軍特務(wù)部設(shè)立的，表面上是搞“合作科研”，實(shí)際上是為掠奪中國(guó)的農(nóng)業(yè)資源?！叭A北農(nóng)事實(shí)驗(yàn)場(chǎng)”設(shè)有專門的圖書管理部門, 并建有專門的書庫(kù)。這說明日寇侵華不僅僅是為了占領(lǐng)中國(guó)的土地，而且要把這片土地上的所有資源壓榨干凈，并帶回日本。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">他們非常狡猾的一點(diǎn)就是，通過搜集中國(guó)的古籍，然后按圖索驥找到中國(guó)的各種資源，包括文物、礦產(chǎn)、種質(zhì)資源等等，這些都是他們獵取的對(duì)象?！啊洱R民要術(shù)》影抄本”不可避免地成為他們利用的工具書。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">多行不義必自斃！到1945 年 8 月，日寇戰(zhàn)敗投降。 國(guó)民黨政府接管“華北農(nóng)事實(shí)驗(yàn)場(chǎng)”，并在原址基礎(chǔ)上成立了“農(nóng)林部中央農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)所北平農(nóng)事實(shí)驗(yàn)場(chǎng)”, 并設(shè)立了圖書股專司，接管了原有的“華北農(nóng)事實(shí)驗(yàn)場(chǎng)”的館藏圖書，這時(shí)候剩下的古籍只有一小部分，很多被逃竄的日寇帶走或毀壞，“《齊民要術(shù)》影抄本”生死未卜。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">北京：新中國(guó)里遇新知</p> <p class="ql-block ql-indent-1">幸運(yùn)的是，經(jīng)過仔細(xì)清點(diǎn)，“《齊民要術(shù)》影抄本”還留在館藏之中。 </p> <p class="ql-block ql-indent-1">1949 年 2 月北平解放后, 中國(guó)人民解放軍接管了“北平農(nóng)事實(shí)驗(yàn)場(chǎng)”, 重新組建了“華北農(nóng)業(yè)科學(xué)研究所”。建所依始便成立了圖書室, 在原來(lái)“北平農(nóng)事實(shí)驗(yàn)場(chǎng)”館藏基礎(chǔ)上吸收了其他部門的館藏, 所幸的是，這本影抄本依然留在館藏里面迎接解放。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">1954 年國(guó)家成立了“中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院籌備組”, 其中設(shè)置有圖書資料組, 并開始購(gòu)置、收集、管理書刊資料。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">1955年4月29日，有一位名叫萬(wàn)國(guó)鼎的學(xué)者從南京來(lái)到籌備中的中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院圖書資料室借閱“《齊民要術(shù)》影抄本”，他六十歲左右的年紀(jì)，目光炯炯，精神矍鑠。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">萬(wàn)國(guó)鼎先生是中國(guó)著名農(nóng)史學(xué)家、史學(xué)家，系中國(guó)農(nóng)史學(xué)科的主要?jiǎng)?chuàng)始人和奠基者，中國(guó)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)研究室第一屆室主任、農(nóng)史學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人，聞名于國(guó)內(nèi)外農(nóng)史和科技史學(xué)界。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">他當(dāng)時(shí)找到這本“《齊民要術(shù)》影抄本”，確是為了一件大事——組織撰寫一部較易閱讀的注釋本《齊民要術(shù)今釋》。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">萬(wàn)國(guó)鼎先生當(dāng)時(shí)是南京農(nóng)學(xué)院（現(xiàn)南京農(nóng)業(yè)大學(xué)）的教授，他在編刊《齊民要術(shù)校釋與研究說明》中提出以下工作方法和步驟： </p> <p class="ql-block ql-indent-1">１．?？?盡可能恢復(fù)原書的本來(lái)面目， 有可疑處也附注說明之。 </p> <p class="ql-block ql-indent-1">２．注釋 解釋古字、古義、古語(yǔ)。 </p> <p class="ql-block ql-indent-1">３．版本考 扼要地考證比較《齊民要術(shù)》的各種版本及其傳遞源流。 </p> <p class="ql-block ql-indent-1">４．引用書目考 考證所引各書的作者及存佚等，特別注重其寫作年代，以便農(nóng)業(yè)史研究者容易查得有關(guān)資料的年代，不必再費(fèi)時(shí)去自己做這一考證工作。 </p> <p class="ql-block ql-indent-1">５．《齊民要術(shù)》中的農(nóng)業(yè)技術(shù)水平及其源流與影響，用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)來(lái)探討《齊民要術(shù)》中的農(nóng)業(yè)技術(shù)，在可能范圍內(nèi)和世界各國(guó)農(nóng)業(yè)先進(jìn)技術(shù)的產(chǎn)生時(shí)期作比較，并考證這些技術(shù)在我國(guó)的起源及其以后的流傳與影響。 </p> <p class="ql-block ql-indent-1">萬(wàn)先生全面闡述整理 《齊民要術(shù)》的工作方法，提出研究 《要術(shù)》的學(xué)術(shù)步驟，對(duì)流傳版本已經(jīng)有了實(shí)質(zhì)性的掌握和判斷。后來(lái)對(duì) 《齊民要術(shù)》的研究都可以從這份說明中看到最初的學(xué)術(shù)思考。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">萬(wàn)先生還特別強(qiáng)調(diào) “注釋有一部分需要從古書中輾轉(zhuǎn)推求，其中也有須結(jié)合古今農(nóng)事實(shí)踐與科學(xué)原理才可以推求到準(zhǔn)確意義的。注釋將是這一工作中的最難部分?！?lt;/p> <p class="ql-block ql-indent-1">萬(wàn)先生闡述的整理古農(nóng)書的方法路徑，在后來(lái)繆啟愉先生的 《齊民要術(shù)校釋》中得到完整的體現(xiàn)，至今仍有現(xiàn)實(shí)的學(xué)術(shù)指導(dǎo)意義。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">尾聲：此心安處是今朝</p> <p class="ql-block ql-indent-1">1957 年，中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院正式成立, 同時(shí)建成中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院的圖書館。在萬(wàn)國(guó)鼎先生的帶領(lǐng)下，一批又一批農(nóng)史學(xué)者來(lái)到圖書館研究探尋古籍，使這些古籍在新中國(guó)又找到了存在的價(jià)值和意義。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">改革開放后，尤其是黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來(lái)越重視。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">2013年11月18日，中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院圖書館新館開張，從此更名為“國(guó)家農(nóng)業(yè)圖書館”，所有古籍一起喬遷新居，以嶄新的面貌迎接讀者到來(lái)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">2022年4月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳專門印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見》，意見中強(qiáng)調(diào)：做好古籍工作，把祖國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好，對(duì)賡續(xù)中華文脈、弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這些振奮人心的號(hào)召，預(yù)示著古籍的春天已經(jīng)到來(lái)了。隨著古籍知識(shí)的普及，國(guó)家農(nóng)業(yè)圖書館古籍室，已經(jīng)越來(lái)越廣為人知了，上至國(guó)家部委領(lǐng)導(dǎo)，下至中小學(xué)生等大眾讀者，他們絡(luò)繹不絕的走進(jìn)國(guó)家農(nóng)業(yè)圖書館，參觀古籍室，為之驚嘆和自豪，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的種子通過古籍，已經(jīng)種在了許多小讀者的心里，終有一天會(huì)生根發(fā)芽。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">回首一路走來(lái)的近二百年，“《齊民要術(shù)》影抄本”雖然身世沉浮、歷經(jīng)劫波，但能夠不斷遇到有緣的人，來(lái)到偉大的新時(shí)代，不能不說是其莫大的幸運(yùn)！相信在未來(lái)，會(huì)有更多的古籍研究者，讓這些古籍煥發(fā)新的生機(jī)，在中華民族的偉大復(fù)興之路上綻放新的光芒。</p>