<p class="ql-block"> 習(xí)慣了夜間駕車，一是考慮在有限的假期可爭(zhēng)取更多的時(shí)間，二是到了一定年齡越來(lái)越喜歡孤獨(dú)的“靜”。</p><p class="ql-block"> 這次“三晉”之旅，正恰與去年“齊魯”之約促成了姊妹篇。我已參觀過(guò)四大佛家圣地四川峨眉山、浙江普陀山，還有山西五臺(tái)山、安徽九華山未參觀過(guò)。</p><p class="ql-block"> 參觀“五臺(tái)山”總有一種隨緣的感覺(jué)，祈求平安、祈求健康、祈求事業(yè)順?biāo)?、祈求?cái)運(yùn)亨通、祈求幸福、祈求學(xué)業(yè)、祈求自己成為自己最喜歡的人。</p><p class="ql-block"> 5月1日凌晨1點(diǎn)多我在路上，在漆黑的夜晚和無(wú)盡的路上，只有車行駛在路上與風(fēng)的摩擦聲，靜的就好像只有自己，我一遍又一遍播放著前些天熱播的電視劇“繁花”的一首主題歌“隨緣”，想象的 翅膀便飛了起來(lái)。溫兆倫的一曲《隨緣》以其深情款款、富含哲理的歌詞和悠揚(yáng)動(dòng)人的旋律，多年后成為了我心中的經(jīng)典?！半S緣份讓我去碰見，隨感覺(jué)讓我去思念”的表達(dá)，揭示了人生際遇無(wú)常、情感流轉(zhuǎn)的深刻主題。她就如同繁花世界里的一抹亮色，她以音樂(lè)的語(yǔ)言訴說(shuō)著劇中人物隨緣起落的命運(yùn)軌跡，也喚醒了聽者內(nèi)心深處對(duì)生命、愛情與歲月流逝的共鳴。成功只有一種，就是用自己喜歡的方式過(guò)完一生。</p><p class="ql-block"> 凌晨2點(diǎn)20分到達(dá)五臺(tái)山景區(qū)新設(shè)的停車場(chǎng)，據(jù)說(shuō)原可?？康木皡^(qū)游客購(gòu)票中心的停車場(chǎng)已滿，只有在新修的臨時(shí)停車場(chǎng)乘坐景區(qū)公交先到景區(qū)購(gòu)票中心，再轉(zhuǎn)景區(qū)內(nèi)大巴車進(jìn)景區(qū)參觀。</p><p class="ql-block"> 景區(qū)很大，我只參觀了梵仙寺、殊像寺、五爺廟、菩薩頂。</p><p class="ql-block"> ——梵仙寺。坐落于梵仙山頂，也許是求佛問(wèn)卦非常靈驗(yàn)的緣故，這座寺又叫作“靈應(yīng)寺”。與五臺(tái)山其他寺廟不同的是，梵仙寺是佛道共融的一座寺廟，其他均為佛教寺廟。</p><p class="ql-block"> 據(jù)傳，在很久之前，梵仙山還是一片荒寂，但是山頭終日紫氣縈繞，云蒸霞蔚。一眾道士經(jīng)過(guò)此地，便將其作為修行之地，成為一處道觀。后來(lái)五臺(tái)山佛教日盛，梵仙寺也遭到佛教文化的入侵，逐步成為佛道兩者文化兼容并蓄的寺廟，也成為五臺(tái)山獨(dú)存的佛道文化符號(hào)。登梵仙寺道路崎嶇難行，是五臺(tái)山所有寺廟道路最難走的。行途中經(jīng)幡飄搖，隱隱有梵音之靈秀，大約30分鐘可到達(dá)梵仙寺山門。梵仙寺供奉的梵仙其實(shí)就是狐仙，據(jù)傳是千年狐貍修煉而成，因?yàn)榧芍M說(shuō)“狐”字，由此一般人稱之為“胡仙”。據(jù)五臺(tái)山當(dāng)?shù)厝嗣枋觯阼笙缮降闹苓吔?jīng)常會(huì)看到有黑白狐貍出沒(méi)，其實(shí)那就是狐仙的化身。關(guān)于梵仙寺的靈驗(yàn)與神奇，一直以來(lái)流傳著很多傳說(shuō)。其中最廣為傳頌的，還是“秀才遇狐仙”的故事，其中之玄幻堪比聊齋，與《西游記》里的很多情節(jié)也十分相似。相傳，很久以前，江南有一位秀才，讀書很用心但每次考試總是落榜。在一次落榜之后，他心灰意冷，決定前往五臺(tái)山圣地參拜神佛，以圖改變命運(yùn)。這樣，他歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，一日終于走到五臺(tái)山下，當(dāng)時(shí)天色已晚，他正發(fā)愁晚上下榻之處的時(shí)候，突然眼前一亮，看到遠(yuǎn)處有一盞若隱若現(xiàn)的燈光。他走近燈光，果然是一戶人家。他禮貌地上前敲門，開門的是一位白頭老翁，將書生迎進(jìn)屋中。老人給他做了晚餐，用過(guò)餐后安頓停當(dāng)，正要入睡的時(shí)候，忽然輕飄飄地走進(jìn)來(lái)了一位年輕貌美的姑娘。姑娘動(dòng)作輕浮，與秀才攀談了幾句便動(dòng)起手腳來(lái)，秀才心慌意亂不知所措。情急之中他雙手合十，口中連連念道：“阿彌陀佛，阿彌陀佛…”這時(shí)，姑娘說(shuō)道：“修了道，信了教，不羞不臊就了悟?！闭f(shuō)完，就離開了。第二天清晨，秀才一覺(jué)醒來(lái)，發(fā)覺(jué)自己頭枕石頭，躺在白楊樹林中，昨晚入住的宅院和白頭老翁，還有貌美的姑娘都消失不見了。秀才起身繼續(xù)前行，途中遇到一位僧人，他將昨晚故事告訴僧人。僧人回他說(shuō)，你昨晚遇到的漂亮姑娘，就是梵仙山的狐仙，她是在指點(diǎn)你，無(wú)論遇到什么事，都不要慌張，一定要沉著穩(wěn)健。后來(lái)秀才返鄉(xiāng)，次年科舉考試一舉奪魁，后來(lái)官運(yùn)亨通，更成為一代賢臣。</p><p class="ql-block"> ——殊像寺，在山西五臺(tái)山懷鎮(zhèn)西南1公里處，殊像寺也是五臺(tái)山五大禪林之一，因寺內(nèi)供奉著文殊菩薩而得名。</p><p class="ql-block"> ——五爺廟，又稱五龍王殿、萬(wàn)佛閣，是五臺(tái)山香火最盛的寺廟之一。寺內(nèi)供奉的五爺就是傳說(shuō)中的廣濟(jì)龍王菩薩，是文殊菩薩在臺(tái)懷本土化、世俗化的產(chǎn)物，寄托著人們祈愿農(nóng)作物豐收、不發(fā)生災(zāi)害、家人健康、事事順?biāo)斓拿篮眯脑浮Ｒ驗(yàn)槊耖g傳說(shuō)五爺有求必應(yīng)，五爺廟是五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)祈福人數(shù)最多香火最旺的場(chǎng)所。五爺，佛教傳說(shuō)中的財(cái)神，是龍王的第五個(gè)子，名叫圣衍。因人們向龍五爺求財(cái)，有求必應(yīng)，應(yīng)之必靈，故被稱為“龍五爺財(cái)神”。在民間多有寺廟供奉。</p><p class="ql-block"> ——菩薩頂，位于山西省五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)的靈鷲峰上，寺廟整體金碧輝煌，絢麗多彩，是歷代皇帝朝拜五臺(tái)山時(shí)的行宮，具有典型的皇家特色。菩薩頂，是五臺(tái)山最大的喇嘛寺院，也是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。</p><p class="ql-block"> 菩薩頂占地45畝，殿堂樓房430多間。據(jù)傳為文殊菩薩道場(chǎng)，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺；為五臺(tái)山五大禪處之一。此寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間（471～499），歷代曾多次重修。明·永樂(lè)以后，蒙藏藏傳佛教信徒進(jìn)駐五臺(tái)山，遂成為五臺(tái)山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數(shù)次朝拜五臺(tái)山，住宿于菩薩頂，賜菩薩頂大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺(tái)等，均須向大喇嘛進(jìn)貢。</p><p class="ql-block"> 鏡頭一：文殊菩薩是智慧的化身，五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，殊像寺門前多為年輕父母與孩子，他們提著香、水果花籃等朝拜貢品，有序的排成寬寬的隊(duì)伍，沒(méi)等開門，就已經(jīng)爭(zhēng)相祈福智慧和學(xué)業(yè)。可憐天下父母心，愿好人心隨所愿！愿孩子們努力加油，成功還是靠自己走出來(lái)的。</p><p class="ql-block"> 鏡頭二：五爺廟的香火最旺，朝拜的人最多，當(dāng)我從殊像寺過(guò)來(lái)時(shí)，連周圍的臺(tái)階都站滿了人。據(jù)說(shuō)清晨敬香最有靈氣，所以五臺(tái)山“五爺廟”從清晨四點(diǎn)到九點(diǎn)，廟里廟外人流涌動(dòng)，數(shù)以萬(wàn)計(jì)，從五湖四海前來(lái)叩拜五爺?shù)臒崃覉?chǎng)面壯觀宏偉，年輕人多為求財(cái)而跪拜，中老年人為平安健康而跪拜，而我只有站在周圍臺(tái)階上望向朝拜臺(tái)默默祈禱許愿，祝愿我身邊親人、朋友、我愛的人和愛我的人都平平安安，健健康康；期盼自己不再過(guò)于苛刻，要更加善待身邊親人、朋友、我愛的人和愛我的人，給他（她）們愛護(hù)、呵護(hù)、保護(hù)，當(dāng)不成山，也要有樹的挺拔，用樹葉遮風(fēng)擋雨，用枝干撐起脊梁。</p><p class="ql-block"> 鏡頭三：菩薩頂歷史悠久，順治十七年（公元1660年），由于皇帝崇信喇嘛教，遂將菩薩頂由青廟（和尚廟）改為黃廟（喇嘛廟），并從北京派去了住持喇嘛。清康熙年間，又敕令重修菩薩頂，并向該寺授“番漢提督印”。從此，按照清王朝的規(guī)定，菩薩頂?shù)闹饕钣钿伾狭吮硎咀鹳F的黃色琉璃瓦，山門前的牌樓也修成了四柱七樓的形式。這在五臺(tái)山是絕無(wú)僅有的，在全國(guó)范圍內(nèi)也不多見。自此以后，菩薩頂成了清朝皇室的廟宇?？滴趸实巯群蟮狡兴_項(xiàng)朝拜了五次，乾隆皇帝朝拜了六次。菩薩頂山門外水牌樓上的“靈峰勝境”，文殊殿前石碑坊上的“五臺(tái)圣境”，是康熙皇帝親筆題寫的。菩薩頂東禪院內(nèi)兩座高三米、寬一米的四楞碑上，用漢、滿、蒙、藏四種文字刻寫的碑文，則是乾隆皇帝的御筆。五臺(tái)山菩薩頂大雄寶殿對(duì)聯(lián)：真容容真真容真，靈鷲鷲靈靈鷲靈，如果橫著念，就有四個(gè)“真靈”，寓意著朝拜的人所祈求的事情都很靈。再科普一下：靈鷲，是說(shuō)五臺(tái)山靈鷲峰，與靈鷲神似，也指佛祖當(dāng)年弘法的靈鷲山。鷲靈，這里不局限靈驗(yàn)，而是指正法，故有后面靈鷲靈，是贊嘆、敬仰和肯定的意思。真容容真真容真，據(jù)說(shuō)建菩薩頂?shù)臅r(shí)候，工匠沒(méi)有見過(guò)文殊菩薩真容，祈請(qǐng)菩薩現(xiàn)身后才塑的菩薩像，就是說(shuō)的真容。容真也是這個(gè)意思，同時(shí)也在說(shuō)工匠非常巧妙，塑像幾乎和真的一模一樣，真容真與上聯(lián)一樣是再次肯定和贊嘆的意思，與上聯(lián)呼應(yīng)從字面和意思上都對(duì)仗工整。另外一層深意是指生活中，究竟事物真相，要容得下真，做到真的容真方為真容真，真正體現(xiàn)胸懷、格局和眼界，是真正的大智慧。</p><p class="ql-block"> 鏡頭四：在佛教中，“108”是一個(gè)特殊的數(shù)字，象征著“大圓滿”。因此，在菩薩頂?shù)慕ㄔ熘校褂?08個(gè)臺(tái)階，則是為了達(dá)到“圓滿”的目的。同時(shí)，108個(gè)臺(tái)階也被視為一個(gè)修行的過(guò)程和旅程，其代表著一個(gè)人通過(guò)修行，從快樂(lè)的世界（3個(gè)數(shù)字）到達(dá)最高的境界（各自獨(dú)立的36個(gè)數(shù)字）的過(guò)程。菩薩頂108臺(tái)階還有其象征意義：在菩薩頂108臺(tái)階中，各個(gè)數(shù)字也都有著特殊的象征意義。例如，“1”代表著佛法的一貫性；“0”代表著無(wú)限空間和時(shí)間的概念；“8”則代表著身、口、意、三業(yè)、六根、六境、七情和八緣等八個(gè)境界。登上陡峭的菩薩頂108臺(tái)階，據(jù)說(shuō)108種煩惱踩在腳下，再到臺(tái)階下?lián)崦稹白帧?，一切煩惱都沒(méi)啦！我照著做了，多么美好的期盼！</p><p class="ql-block"> 參觀五臺(tái)山身體上很辛苦，聽說(shuō)黛螺頂索道已停，而要登1080階臺(tái)階的大智路會(huì)更辛苦，我確定放棄，因時(shí)間正值中午時(shí)分，我調(diào)整了旅行計(jì)劃，退掉五臺(tái)山周邊石咀鎮(zhèn)的住宿，直奔忻州古城。</p><p class="ql-block"> ——忻州古城位于山西省忻州市。忻州城始建于東漢建安二十年（公元215年）已有1800多年的歷史。忻州古城是按照中華民族傳統(tǒng)規(guī)劃思想和建筑風(fēng)格建設(shè)起來(lái)的城市，集中體現(xiàn)了中華民族的歷史文化特色，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智和堅(jiān)強(qiáng)毅力的結(jié)晶。歷代多為郡、州治所，險(xiǎn)關(guān)要塞，人杰地靈，商賈往來(lái)，兵家必爭(zhēng)，故有“晉北鎖鑰”之稱。忻州文化積淀深厚，傳統(tǒng)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有“摔跤之鄉(xiāng)”“民歌海洋”之譽(yù)。地靈人杰，也養(yǎng)育了不少在中華民族歷史上頗有影響的人物，如班婕妤、楊家將、元好問(wèn)、白樸、薩都剌、徐繼畬等就出自忻州。</p><p class="ql-block"> “2024中國(guó)年 在忻州”。逛忻州古城，品嘗當(dāng)?shù)孛朗场３粤耸w面河撈 10R??。蕎面是一種膳食纖維，吃起來(lái)很健康，忻州人民zui愛的面食之一，店內(nèi)能看到制作的過(guò)程，超大的木質(zhì)河撈機(jī)，熱氣騰騰的河撈面，味道真的可以，價(jià)位親民；吃了煎餅卷菜 6R???，F(xiàn)做煎餅??，有好幾種菜可以卷進(jìn)去，這個(gè)份量真的很感人，一個(gè)餅可以兩個(gè)人吃；吃了渾源涼粉，清亮、滑嫩、爽口，像豬皮凍似的“筋顫”。拿在手上“滑溜溜”，吃在嘴里“涼絲絲”。</p> <p class="ql-block">臨近五臺(tái)山</p> <p class="ql-block">殊像寺</p> <p class="ql-block">殊像寺</p> <p class="ql-block">五臺(tái)山</p> <p class="ql-block">五臺(tái)山</p> <p class="ql-block">登菩薩頂</p> <p class="ql-block">五臺(tái)山</p> <p class="ql-block">五臺(tái)山菩薩頂</p> <p class="ql-block">五臺(tái)山</p> <p class="ql-block">五臺(tái)山菩薩頂</p> <p class="ql-block">忻州古城</p> <p class="ql-block">忻州古城</p> <p class="ql-block">忻州古城</p> <p class="ql-block">門店前保證書</p> <p class="ql-block">蕎麥河撈制作現(xiàn)場(chǎng)</p> <p class="ql-block">忻州古城</p> <p class="ql-block"> （5月2日）昨天為了能喝點(diǎn)酒解解乏，從酒店門前乘坐出租車來(lái)到忻州古城，一路上出租車司機(jī)就像是導(dǎo)游員，你提出的任何關(guān)于忻州市的問(wèn)題都耐心細(xì)致的給你解答，比如講到忻州是以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)支柱，工業(yè)不是很發(fā)達(dá)，整體經(jīng)濟(jì)落后；忻州的小米很出名，營(yíng)養(yǎng)成分很高，如果方便可帶上些；旅游資源也很豐富，寧武縣內(nèi)的“萬(wàn)年冰洞”、蘆芽山景區(qū)的“汾河源頭”，你不妨去看看，會(huì)有很好的感受。一個(gè)出租司機(jī)發(fā)自內(nèi)心的講述著他的城市，嫣然成為了城市的宣傳員，成為了城市的名片。他愛他的城市，他才會(huì)盡心的為自己的家園爭(zhēng)取著機(jī)會(huì)，這也讓我有了去看看的期待。</p><p class="ql-block"> 清晨6點(diǎn)30分在酒店旁邊吃了一頓豐盛的早餐，頓感昨日的疲憊一掃而光。今天按照出租司機(jī)講述的蘆芽山景區(qū)汾河源頭、寧武萬(wàn)年冰凍兩處景點(diǎn)，我適當(dāng)調(diào)整了旅行線路，直奔汾河源頭，它是蘆芽山景區(qū)的一部分，汾河是三晉母親河，山西最大的河流，也是黃河的第二大支流。汾河源頭四周翠峰疊嶂，那種清純，那種綠色的幽香，頓時(shí)讓我感覺(jué)到自己的渺小與空靈。橋下便是真正自然未遭人類琢飾的汾源之水，寬僅米半，深只數(shù)寸，但極清冽。在汾河源頭的廣場(chǎng)上還立著“飲水思源”石碑。</p><p class="ql-block"> 寧武“萬(wàn)年冰洞”，與汾河源頭景點(diǎn)只相距10幾公里。寧武萬(wàn)年冰洞是中國(guó)北方保存最完好的冰洞之一，據(jù)史書記載，這個(gè)冰洞始建于唐代，距今已有1300多年的歷史。</p><p class="ql-block"> 冰洞內(nèi)部氣溫常年保持在零下5攝氏度左右，冰層厚達(dá)20米。這個(gè)季節(jié)來(lái)到這里，真真感受到冰洞內(nèi)清涼的氣息。更讓所有的人大開眼界的，是世界上真有這樣一個(gè)晶瑩剔透的冰的世界，仿佛置身于一座晶瑩的宮殿，四處都是冰的世界：冰柱、冰錐、冰瀑、冰筍、冰花（以照片為證）。其實(shí)，只有一年三百六十五天都是結(jié)冰的洞穴才能夠被稱之為是冰洞，那么，在世界上也只有像西伯利亞和南北極等地，少數(shù)緯度高而且是異常寒冷的地方才發(fā)現(xiàn)過(guò)冰洞，而且是數(shù)量少規(guī)模小。所以大家百思不得其解的是，這個(gè)冰洞所處的位置既不是異常寒冷的南北極，也不是終年積雪的雪山，而是在四季都很分明的山西省寧武縣，就形成了這樣一個(gè)常年不化的冰洞。</p><p class="ql-block"> 除了氣候環(huán)境，寧武萬(wàn)年冰洞還有著豐富的歷史文化和傳說(shuō)。傳說(shuō)中，寧武萬(wàn)年冰洞曾經(jīng)是唐代名將李靖的隱居之地，他曾在這里修煉武藝，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，最終成為了一位無(wú)敵的武將。因此，這個(gè)冰洞也被譽(yù)為“李靖修煉之地”。不虛此行，真正領(lǐng)略到大自然的神奇與壯美。</p><p class="ql-block"> 萬(wàn)年冰洞據(jù)“雁門關(guān)景區(qū)”只有100公里，因提示堵車嚴(yán)重，我便放棄了參觀計(jì)劃，直奔朔州，為明天去北岳恒山做好準(zhǔn)備。</p> <p class="ql-block">蘆芽山景區(qū)</p> <p class="ql-block">汾河源頭</p> <p class="ql-block">汾河源頭</p> <p class="ql-block">汾河源頭</p> <p class="ql-block">汾河源頭</p> <p class="ql-block">汾河源頭廣場(chǎng)</p> <p class="ql-block">寧武萬(wàn)年冰洞</p> <p class="ql-block">萬(wàn)年冰洞內(nèi)景</p> <p class="ql-block">萬(wàn)年冰洞內(nèi)景</p> <p class="ql-block">萬(wàn)年冰洞內(nèi)景</p> <p class="ql-block">萬(wàn)年冰洞內(nèi)景</p> <p class="ql-block">萬(wàn)年冰洞內(nèi)景</p> <p class="ql-block">萬(wàn)年冰洞內(nèi)景</p> <p class="ql-block">萬(wàn)年冰洞內(nèi)景</p> <p class="ql-block">萬(wàn)年冰洞內(nèi)景</p> <p class="ql-block"> ?。?月3日）每座山都有著屬于它們自己的特色，也散發(fā)著自己的獨(dú)特之處，每一個(gè)景色都是屬于它獨(dú)立的象征。不需去比較，這些自然贈(zèng)予的神奇而美好的散發(fā)它們的美，我們也要繼續(xù)堅(jiān)持這種喜歡并去堅(jiān)持看他們的初心。所謂的旅行就是游走各地不一樣的山山水水，體驗(yàn)不一樣的風(fēng)土人情，這才是出來(lái)感受的意義。</p><p class="ql-block"> 從朔州到恒山景區(qū)要走145公里，約2個(gè)小時(shí)。五岳包括：西岳華山、東岳泰山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。我已登過(guò)華山、泰山、嵩山，對(duì)北岳恒山很期待。</p><p class="ql-block"> 大約上午9點(diǎn)達(dá)到恒山景區(qū)臨時(shí)停車場(chǎng)，這是修在去景區(qū)路的側(cè)面的一塊狹長(zhǎng)的土路上的，分為A、B、C、D、E、F等停車區(qū)和對(duì)應(yīng)的候車區(qū)。目前好多景區(qū)，都存在著因原停車位不足的限制，在距景區(qū)較遠(yuǎn)的地方修建臨時(shí)停車場(chǎng)，然后提供擺渡車，有償將游客送到景區(qū)，即解決了停車位不足而擁堵的現(xiàn)象，還增加了收費(fèi)項(xiàng)目。</p><p class="ql-block"> 恒山海拔2016.8米，海拔是相對(duì)于地面而言的，因?yàn)楹闵降巧绞菑陌肷窖蛘咭欢ǜ叨乳_始的，所以實(shí)際登山難度并不大，登山高度垂直距離大約為400米左右，登山時(shí)間上山1小時(shí)30分鐘左右，上下山時(shí)間大約為3小時(shí)。依體力、依時(shí)間登恒山有二種途徑：一是從游客中心乘景區(qū)的大巴車可到爬山入口處，此處爬山到頂需2個(gè)半小時(shí)，下山可原路返回，也可下山到索道位置，乘索道下山，體力時(shí)間節(jié)省些；二是從游客中心乘索道??可到山的2/3的位置，再登1個(gè)多小時(shí)，可至山頂，再下山到登上入口處，乘景區(qū)的擺渡車回到游客中心，既節(jié)省時(shí)間體力，又不走回頭路。我選擇了后者。1個(gè)小時(shí)的登山，落差400米對(duì)于長(zhǎng)期坐辦公室而且沒(méi)有運(yùn)動(dòng)鍛煉習(xí)慣的普通人還是有一定挑戰(zhàn)的，但只要堅(jiān)持，懷揣期望都可實(shí)現(xiàn)登頂?shù)?。（見照片?lt;/p><p class="ql-block"> 從9點(diǎn)32分上山到返回恒山游客中心大約12點(diǎn)40分。通過(guò)內(nèi)部擺渡車到臨時(shí)停車場(chǎng)已近1點(diǎn)，按計(jì)劃今天要到張家口蔚州古城調(diào)整，途中路過(guò)據(jù)古城僅10幾公里的“暖泉古鎮(zhèn)”。</p><p class="ql-block"> （科普）暖泉古鎮(zhèn)位于河北省蔚縣西部，是中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)因有一年四季水溫如一的泉水而名“暖泉”。古鎮(zhèn)歷史悠久，以泉水、集市、古建筑及民俗文化而聞名。明清時(shí)發(fā)展為“三堡、六巷、十八莊”，達(dá)到小鎮(zhèn)歷史上的輝煌時(shí)期，先民在小小的暖泉鎮(zhèn)連修北官堡、西古堡、中小堡三個(gè)城堡，皮坊巷、常家巷、要掃巷、鄉(xiāng)紳巷、小巷、大油坊巷六個(gè)街巷，風(fēng)水莊、砂子坡、涌泉莊、大地莊、東幸莊、西幸莊、東磚瓦窯、西磚瓦窯、西場(chǎng)莊、花園莊、太平莊、德勝莊、永安莊、永盛莊、福隆莊、福盛莊、太平小莊（西）、福興莊十八個(gè)莊（現(xiàn)已經(jīng)合并許多），足見此鎮(zhèn)人居和軍事防御的雙重地位。暖泉古鎮(zhèn)建于元代，壯大于明清，是中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)。2022年1月21日，北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)火炬?zhèn)鬟f線路正式發(fā)布。火種匯集儀式后，火炬?zhèn)鬟f將在蔚縣暖泉古鎮(zhèn)等地進(jìn)行。</p><p class="ql-block"> 古鎮(zhèn)停車場(chǎng)就在古鎮(zhèn)游客中心位置，我與一年輕小伙子咨詢?nèi)绾斡瓮婀沛?zhèn)，正巧他是一名土生土長(zhǎng)的導(dǎo)游，樸實(shí)而有禮節(jié)，他的10來(lái)歲兒子??也在不遠(yuǎn)處為其招攬生意。“導(dǎo)游費(fèi)50元，游覽1個(gè)小時(shí)，你可以聽講解完再付款”。隨著他的講解開始了一段古鎮(zhèn)文化歷史的穿越。古鎮(zhèn)最有名的屬西古堡，它是暖泉古鎮(zhèn)“三堡”之一，俗稱“寨堡”，位于暖泉鎮(zhèn)西南，古堡建于明代嘉靖年間，擴(kuò)建、續(xù)建于明末清初。此地集“古民宅、古寺院、古城堡、古戲樓”四大文化奇觀為一體，是古蔚州800莊堡中最為獨(dú)特，保存最為完好的一例。 該城堡建于明中葉嘉靖年間，初建時(shí)僅有一南門（明代不建北門），清初順治年間新建北門，并在南北門增建二座甕城。城堡墻平面布局呈方形，邊長(zhǎng)230余米，黃土夯筑，墻外凸。兩甕城的內(nèi)城門南北對(duì)峙形成一條大街、東西各有小街道三條，沿堡墻內(nèi)周圍有“更道”一周。據(jù)他講如從無(wú)人機(jī)航拍，這便形成了西古堡村總平面呈“國(guó)”字形的特殊形制。村內(nèi)現(xiàn)存的古民居院落約180座。高大的門樓、精美的磚、木雕花彩繪，九連環(huán)，四進(jìn)四出的四合院無(wú)不在述說(shuō)著當(dāng)年的繁榮。這些民居大多為磚木結(jié)構(gòu)，青條基石，白灰砌青磚墻，房頂起脊，安制吻獸、覆青板瓦。當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸，周圍環(huán)境優(yōu)美、站在堡門樓舉目觀望，四周水田纏繞，郁郁蔥蔥、村里青磚灰瓦，極盡“小屋平頭墟里落，炊煙起處是人間”之古樸美、整座西古堡村，每條街巷每片民居，雖歷經(jīng)百年風(fēng)雨飄泊，風(fēng)采依舊。基本保留了明、清時(shí)期的歷史風(fēng)貌。這里幾年前中信集團(tuán)投資復(fù)原的西古堡，由于利益的關(guān)系，部分區(qū)域已失去保護(hù)，面臨風(fēng)雨侵蝕。</p><p class="ql-block"> 半晚到達(dá)蔚州古城，在蔚州古城休息調(diào)整。多年前依煤礦資源經(jīng)濟(jì)發(fā)展還好些，近年已無(wú)優(yōu)勢(shì)。古城內(nèi)有玉皇閣、蔚州署等古跡，但古城街道狹窄、建筑的破損、閑置時(shí)有出現(xiàn)，我沒(méi)有再去參觀。溜達(dá)來(lái)到一處很普通的理發(fā)店理個(gè)發(fā)，結(jié)賬時(shí)竟然花費(fèi)30元，這和開店的小伙所說(shuō)的經(jīng)濟(jì)不好、收入不高儼然開了個(gè)玩笑，我有一種被“歧視”的感覺(jué)。</p><p class="ql-block"> 民以食為天，還要填飽肚子。選擇了一處沒(méi)裝飾過(guò)名叫“小街”的門店，這里已擠滿了人，尤以年輕人為主，吃的不是很講究，價(jià)格不高，但都樂(lè)在其中，幸福感極強(qiáng)。我也點(diǎn)了大鍋煮的各種豆制品，如豆干、豆皮；到門店對(duì)面端了一碗酸辣口味涼皮；點(diǎn)了所謂以其肉質(zhì)鮮嫩、口感細(xì)膩而聞名的羊肉串，還點(diǎn)了兩瓶啤酒。說(shuō)實(shí)話我沒(méi)有感受到驚喜，猶如去淄博吃燒烤，口味還不如錦州的好吃。</p> <p class="ql-block">北岳恒山入門口</p> <p class="ql-block">恒山索道入口</p> <p class="ql-block">恒山路上</p> <p class="ql-block">恒山路上</p> <p class="ql-block">恒山路上</p> <p class="ql-block">恒山路上</p> <p class="ql-block">恒山路上</p> <p class="ql-block">恒山路上</p> <p class="ql-block">恒山路上</p> <p class="ql-block">恒山路上</p> <p class="ql-block">恒山路上</p> <p class="ql-block">恒山路上</p> <p class="ql-block">暖泉古鎮(zhèn)（張家口）</p> <p class="ql-block">暖泉古鎮(zhèn)（張家口）</p> <p class="ql-block">暖泉古鎮(zhèn)（張家口）</p> <p class="ql-block">暖泉古鎮(zhèn)（亮劍拍攝地）</p> <p class="ql-block">暖泉古鎮(zhèn)（亮劍拍攝地）</p> <p class="ql-block"> ?。?月4日）今天是返程的日子。早晨找了一家經(jīng)營(yíng)蕎麥饸饹的飯店，里邊的品種很多，點(diǎn)了蕎麥饸饹、豆花、豆?jié){、油條，還有腌制的酸甜口味的小菜，這是免費(fèi)的，都還可口。</p><p class="ql-block"> 6點(diǎn)40分從蔚州古城回唐山，大約422公里，時(shí)間5個(gè)多小時(shí)，預(yù)計(jì)中午到家。</p><p class="ql-block"> 我的朋友早跟我說(shuō)過(guò)，自駕游可以延伸你的腳步，擴(kuò)大你的視野，起初我還不信，但現(xiàn)在我已癡迷。我的感受更為深刻的是自由、自在、自控，可以按照自己的方式自由選擇旅行、旅程。當(dāng)行駛到易縣服務(wù)區(qū)時(shí)，剛剛不到九點(diǎn)，大好的時(shí)光和充裕的時(shí)間不能荒廢掉。我反復(fù)查了周邊好玩的、文化凝重的景點(diǎn)，廊坊的勝芳古城網(wǎng)上評(píng)價(jià)褒貶不一，剛登完恒山，易縣狼牙山因體力問(wèn)題也排除在外，而距此僅8公里的清西陵是最好的游覽去處,因?yàn)榍鍠|陵在唐山，他們是一脈相承。</p><p class="ql-block"> （科普）清西陵位于河北省保定市易縣梁各莊西15公里處的永寧山下，是清代四位皇帝的陵寢之地，始建于雍正八年（1730年），完工于民國(guó)四年（1915年），其間185年。是現(xiàn)存規(guī)模宏大，保存最完整，陵寢建筑類型最齊全的古代皇室陵墓群。清西陵共有14座陵墓，包括雍正帝泰陵、嘉慶帝昌陵、道光帝慕陵和光緒帝崇陵，還有3座后陵。此外，還有懷王陵、公主陵、阿哥陵、王爺陵等共14座。其建筑形式體現(xiàn)著封建的典章制度，帝陵和后陵均用黃色琉璃瓦蓋頂；妃嬪、公主、王爺園寢則以綠琉璃瓦或灰布瓦蓋頂。</p><p class="ql-block"> 從購(gòu)票中心買了泰陵的門票，可自駕也可乘景區(qū)的擺渡車，我選擇了乘擺渡車前行，這里還有兩種到泰陵的游覽方式，一是乘敞篷擺渡車，到“神道”起始位置，徒步走神道2500米，二是乘景區(qū)大巴車，直接到泰陵。</p><p class="ql-block"> （科普）清泰陵是雍正皇帝的陵墓，建于清雍正八年至清乾隆元年（1730—1736年），占地面積8.47公頃，是清西陵中的第一陵，內(nèi)葬雍正皇帝、孝敬憲皇后、敦肅皇貴妃。清泰陵在清西陵中的建筑年代較早、規(guī)模較大、風(fēng)水格局較為完整。清泰陵建筑以一條2500米長(zhǎng)的神道為中軸，由南向北錯(cuò)落有序排列著單體建筑74座。清泰陵無(wú)論是選址，還是規(guī)劃布局，都是雍正年間國(guó)家繁榮與穩(wěn)定的寫照，是中國(guó)封建王朝最后一個(gè)輝煌時(shí)代的產(chǎn)物。</p><p class="ql-block"> 我乘敞篷擺渡車來(lái)到“神道”起始位置，沿著中軸神道，先后參觀了火焰牌樓、五孔橋、石牌坊三座、大紅門、俱服殿、圣徳神功碑樓、七孔橋、石像生、龍鳳門、三孔橋、三路三孔橋、神道碑亭、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、陵寢門、二柱門（有顯赫戰(zhàn)功）、石五供、方城、明樓、寶城、寶頂以及寶頂下是地宮，還免費(fèi)隨著其他團(tuán)隊(duì)請(qǐng)的導(dǎo)游一路聞史，有趣而又受益匪淺。今天還趕上大型實(shí)景劇“乾隆皇帝祭祀”演出，再現(xiàn)了清朝盛世的場(chǎng)面，對(duì)那段歷史有了更清晰的印記。</p><p class="ql-block"> 有趣問(wèn)題之一： 雍正皇帝選擇不在清東陵而是埋在清西陵的原因主要有以下幾種說(shuō)法：一是雍正皇帝最初打算將自己的陵墓建立在清東陵的九鳳朝陽(yáng)山上，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)該地的土質(zhì)含有砂石，不適合建造陵墓，因此放棄了這一選擇。</p><p class="ql-block">二是民間流傳雍正皇帝得位不正，害怕在地下受到父親康熙和其他祖先的指責(zé)，因此選擇在遠(yuǎn)離東陵的清西陵建造陵墓。而我們知道，雍正葬在清西陵（易縣），而其父親康熙、兒子乾隆則葬在清東陵（遵化）。</p><p class="ql-block"> 有趣問(wèn)題之二：雍正在歷史上是出了名的對(duì)兄弟刻薄殘酷，不過(guò)他在歷史上對(duì)待兄弟卻是兩個(gè)極端，他對(duì)待與他不和的兄弟是極端的刻薄殘酷，但對(duì)待與他關(guān)系好的兄弟卻也是歷史上出了名的好。雍正放過(guò)了十三爺胤祥，十三阿哥并沒(méi)有去爭(zhēng)奪皇位，不過(guò)因?yàn)槔鲜c老四關(guān)系好，或多或少參與了一些老四的計(jì)劃，因?yàn)槭⒏缰雷约翰皇抢习说膶?duì)手，自己的性格也不適合做皇位。老十三天生謹(jǐn)慎，這也是為什么它能夠善終。除了他之外十阿哥也善終了，主要是他對(duì)雍正沒(méi)有威脅。</p><p class="ql-block"> 下午3點(diǎn)20分平安到家。初心不改，追求美好的愿望永遠(yuǎn)在路上！</p> <p class="ql-block">清西陵泰陵神道</p> <p class="ql-block">大型實(shí)景乾隆皇帝祭祀演出現(xiàn)場(chǎng)</p> <p class="ql-block">大型實(shí)景乾隆皇帝祭祀演出現(xiàn)場(chǎng)</p>