<p class="ql-block"> 精彩的第三視界</p><p class="ql-block"> 評(píng)健子的長(zhǎng)篇小說《同炕年代》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 耿明志</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 五十年前，一千六百萬城市青少年被中斷學(xué)業(yè)，開始了歷經(jīng)十年之久的上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)。知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)，涉及中國城鎮(zhèn)千千萬萬個(gè)家庭和全國絕大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落，成為當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的一個(gè)重大事件，對(duì)中國的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了巨大的影響。如今，這些被稱作"知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)"的一個(gè)時(shí)代已經(jīng)過去，這些知識(shí)青年也已經(jīng)步入老年。他們?cè)缇徒Y(jié)束了刻骨銘心的知青生涯，絕大多數(shù)知青已經(jīng)隨著當(dāng)年知青返城大潮回到了自己的家鄉(xiāng)。然而，對(duì)于當(dāng)年的知青運(yùn)動(dòng)和歷史上的知青，無論高層，還是坊間，都沒有一個(gè)正式的結(jié)論或是說法。因而，反映在文學(xué)藝術(shù)上，對(duì)于知青和知青運(yùn)動(dòng)，也少有客觀公正的表現(xiàn)與描寫。盡管近年來涌現(xiàn)出許多反映知青題材的文學(xué)作品已經(jīng)很接近現(xiàn)實(shí)，但由于出發(fā)點(diǎn)不同，或是受到某種原因的限制，大多人物形像仍然沒有脫離概念化的束縛，很難真實(shí)再現(xiàn)那個(gè)年代的知青和知青上山下鄉(xiāng)的這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。而王健描寫當(dāng)年知識(shí)青年題材的長(zhǎng)篇小說《同炕年代》卻一改常態(tài)，通過當(dāng)?shù)厝?quot;第三只眼睛"的觀察、體會(huì)和升華而塑造出來的眾多知青形象，把知青當(dāng)年的生活方式、生存環(huán)境和內(nèi)心世界真實(shí)生動(dòng)地捧給讀者，在知青文學(xué)中，猶如吹來一股清風(fēng)，令人耳目一新。</p><p class="ql-block"> 《同炕年代》敘述的是中國"文革"期間"被上山下鄉(xiāng)"的知識(shí)青年在黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)發(fā)生的故事。作品始終有著清晰、完整和精致的故事情節(jié)。土生土長(zhǎng)的有過與知青"同炕"八年生活經(jīng)歷的作者在結(jié)構(gòu)故事時(shí)，始終圍繞著"我"來設(shè)置情節(jié)、對(duì)話、場(chǎng)景和心里活動(dòng)，把他下到農(nóng)業(yè)連隊(duì)、確切地說是被他父親趕到農(nóng)業(yè)連隊(duì)后的單純、幼稚、無奈的心理，屢屢受到欺負(fù)后終于奮起反抗，以農(nóng)村孩子樸素的心計(jì)，從每天堅(jiān)持不懈地打沙袋、拜師學(xué)技、結(jié)伙聯(lián)盟、報(bào)復(fù)河馬，到后來處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝歪打正著終成霸主的性格演繹得天衣無縫、一波三折。同時(shí)，他也把自己對(duì)處于生活底層的來自北京、上海、天津、杭州和哈爾濱等大城市知青的關(guān)注、好奇和同情以及最終完全與知青溶為一體表達(dá)得淋漓盡致。作者以自己與知青朝夕相處的親身經(jīng)歷成功刻畫了河馬、王秀、尚納、"三鳥客"、哈薩克、煙斗哲學(xué)家、王丫聽等一系列知青形象，刻畫了與知識(shí)青年息息相關(guān)的他父親、大虎一家、四不像等一系列本地人形象，刻畫了那個(gè)時(shí)代因?yàn)橹嗟牡絹矶錆M了蓬勃朝氣的北大荒。小說在創(chuàng)作中始終遵循著現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，因而，作品中完整的故事情節(jié)、豐滿的人物形象、細(xì)膩而又豐富的心理描寫，都讓人感到真實(shí)可信。無論是生活場(chǎng)景的描寫，還是人物內(nèi)心世界的刻畫，也都讓人感到完全寫實(shí)，沒有任何夸張和捏造。作者用豐富的想象力和感受力將真實(shí)的寫實(shí)與理想的虛構(gòu)相互融合、相互依托，既合情合理，又游刃有余。作者在寫實(shí)與虛構(gòu)之間，理想與現(xiàn)實(shí)之間，用樸素的文字書寫出情節(jié)、人物故事彼此相生、相互和諧的旋律。作品真實(shí)而又自然，自然而又深刻，既不空洞，也不做作，如泉涌般使他的理想或是追求的情境完美地抵達(dá)了讀者的心靈深處。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《同炕年代》不僅故事情節(jié)非常清晰，而且細(xì)節(jié)描寫、心理描寫也很豐滿和富有情義。在繼承中國傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法的同時(shí)，作者還融匯借鑒了西方意識(shí)流的寫作技巧，在敘事中強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的流動(dòng)在人物內(nèi)心世界引起的細(xì)微變化，以及生動(dòng)的生活細(xì)節(jié)在作品中的分量。這也使小說里的主人公內(nèi)心世界既陽剛又細(xì)膩，繼而生出無窮魅力。同時(shí)，作品在細(xì)節(jié)描寫中有心理描寫也有情節(jié)的簡(jiǎn)化、提煉，其中，作者在心理描寫中既有情節(jié)的回憶或思緒的回閃，也有心靈情緒化的心靈感觸。如他在敘述哈爾濱知青王秀不失時(shí)機(jī)地利用在寒風(fēng)冷水中搶救戰(zhàn)馬的難得機(jī)會(huì)，毅然決然制造出因公受寒尿炕的假相，使得連里不得不考慮他的病退。當(dāng)?shù)弥牟⊥巳f事俱備，只欠"立功"這股小風(fēng)時(shí)，王秀又抓住機(jī)會(huì)抓了北京知青王丫聽看黃色小說手抄本《綠色尸體》的現(xiàn)行，成了"黑夜勇擒壞份子"的英雄，立了二等功，并被批準(zhǔn)病退回城。這時(shí)，作品立即把這一情節(jié)的繼續(xù)拉到十年之后，當(dāng)他在哈爾濱與王秀偶然相遇并到王秀家喝酒時(shí)，他問王秀你還尿炕嗎？王秀竟然暴發(fā)了一陣大笑，他"從來沒聽過王秀如此大的笑聲，哈哈聲音震的房子好像在顫。只見王秀笑得渾身直抖，眼淚都流了下來，他一把拉著兒子的手，一把拉住嫂子的手，回過頭看著嫂子，上氣不接下氣的對(duì)她說：哈哈，我尿炕哈哈秀娟，我兄弟說我尿炕大嫂捂著嘴笑了我呆了，此時(shí)，我傻傻的看著大哥大嫂，如一記重拳掏在了我的肚子上，里面全被掏空了，我全身無力的看著這位大哥，腦子里忽地涌出那個(gè)可憐的王丫聽來，好像又回到了那一夜"作者對(duì)王秀的心理狀態(tài)捕捉得極其準(zhǔn)確，僅寥寥數(shù)筆，既沒有寫他尿炕是為了返城的騙局，也沒有說他為什么在老婆孩子面前極力掩蓋那場(chǎng)騙局，但剎那之間，王秀那老于心計(jì)、運(yùn)籌帷幄、從容不迫的人物形像立即真切地躍然紙上。在敘述過程中，作者通過意識(shí)心靈閃回，借用倒敘、插敘的手法，在這部作品中比比皆是，對(duì)故事經(jīng)過及情節(jié)起到了介紹和補(bǔ)充作用，讀來豐富而不單調(diào)，生動(dòng)而不呆板，既很好地控制了敘述的節(jié)奏，又使敘述過程中懸念疊出，平中出奇。作者在一些細(xì)節(jié)描寫的過程中，還有意使人物的心靈活動(dòng)外化，語言簡(jiǎn)捷形象，同時(shí)還在故事情節(jié)的多處都充分調(diào)動(dòng)了視覺、聽覺、嗅覺等各種感受力，準(zhǔn)確深刻地展示了細(xì)節(jié)的藝術(shù)魅力。</p><p class="ql-block"> 有了好的、真實(shí)的故事情節(jié)，不一定就能編織出蕩氣回腸的故事。尤其是塑造眾多藝術(shù)形像，更非易事。在這部作品中，作者不僅可以組織出十分真實(shí)的情節(jié)，而且還對(duì)塑造眾多性格各異的人物形像和結(jié)構(gòu)故事有著超常的駕馭能力。小說中浪漫色彩以及理想的虛構(gòu)能力不但使他的作品散發(fā)著人性的、陽剛的藝術(shù)魅力，而且還充分表現(xiàn)出作者有著豐富而非凡的感受力和想象力。他的虛構(gòu)是建立在真實(shí)的現(xiàn)實(shí)之上，是主人公處于種種困境或逆境中對(duì)人性的追求、向往與張揚(yáng)，并在所塑造的眾多知青形象中傾注了善良與道義的情感，將凝結(jié)的情感豐盈地移植到眾多知青人物的藝術(shù)形象里。在這部作品中，作者塑造人物時(shí)沒有大量使用外形描寫，而是在情節(jié)敘述中側(cè)重主人公的性格塑造，并以此來突出人物的性格特征。比如作者是這樣介紹北京知青河馬的："我嚇了一跳，一看，面前立著一個(gè)龐然大物，只見他身高足有一米九十，面目可憎，我看去，只覺得這張臉在哪里見過，但就是想不起來，后來當(dāng)同屋人喊他河馬時(shí)，才恍然大悟，對(duì)呀，這張臉不就是一個(gè)河馬臉嗎？長(zhǎng)長(zhǎng)的馬臉，大大的鼻孔，說話還總是用嘴啉啉的吹氣，在最初看到他那張臉時(shí)，我有些好笑，但沒敢，誰知道，就是這個(gè)河馬，竟然后來成了我的大冤家。"看似不經(jīng)意的敘述，卻使一位性格粗魯?shù)谋本┲嗟男蜗衩摲f而出。比如介紹三鳥客時(shí)，作者是這樣敘述的："當(dāng)時(shí)師傅們最大的樂趣與消遣就是在休息不出工的日子里，在大宿舍里將火鉗子放在用酒燒的火里烤著，然后嘴里叼著香煙，一邊說著鳥語，一邊相互夾著頭型，整個(gè)過程，是那樣的認(rèn)真，比現(xiàn)在女人做頭的功夫是絲毫不差。"只這一個(gè)細(xì)節(jié)，就把典型的上海知青性格刻畫得惟妙惟肖。而描寫煙斗哲學(xué)家只用不多筆墨，就把一個(gè)知青書生的性格刻畫得入木三分："每當(dāng)夜晚到來，我才知道，炕頭這個(gè)黑大鼻子（我暗中這樣叫他的），竟然還是個(gè)夜貓子。他一夜夜的不睡，坐在那里，肩上搭塊毛巾，手上捧著那厚厚的書，一看就是幾小時(shí)連姿式都不變。那時(shí)的電是到晚八點(diǎn)就沒有了的。于是，他便把頭湊在那罐頭瓶子裝上柴油做成的油燈前，（那時(shí)每個(gè)宿舍里都有這樣的油燈）一看就是一宿躺在炕梢里的我，基本上是半夜不睡，便調(diào)轉(zhuǎn)頭睜開眼看看那邊的煙斗哲學(xué)家，看得很久他竟紋絲不動(dòng)。"這樣生動(dòng)形象刻畫的人物，在這部作品中可以經(jīng)?？吹?，讀來倍感熟悉和親切，令讀者猶如置身其中。</p><p class="ql-block"> 《同炕年代》之所以能演繹出這么多精彩生動(dòng)的故事，是與北大荒的富有和十萬轉(zhuǎn)業(yè)官兵打下的當(dāng)時(shí)還算比較雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)密不可分的。當(dāng)年全國知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的所有地方，黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)知青的幸福指數(shù)是最高的。他們每天吃的是白面饅頭，而且隨便吃。每月有三十多元工資，每年有報(bào)銷路費(fèi)的探親假。雖然有"早起三點(diǎn)半，晚上看不見"超體力勞動(dòng)，但這都集中在農(nóng)忙時(shí)節(jié)，大多數(shù)時(shí)間都是八小時(shí)工作，星期日休息。試想，如果北大荒也像內(nèi)蒙古生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)那樣一年到頭吃粗糧而且還天天吃不飽餓肚子，如果也像在農(nóng)村插隊(duì)落戶那樣掙工分而且一天工分才幾分錢，能有這么多精彩生動(dòng)有趣的故事嗎？這些，足以使作者在編織故事的時(shí)候得心應(yīng)手，猶如探囊取物一般，隨手拈來。比如挖水渠大會(huì)戰(zhàn)，"在一千六百米長(zhǎng)的戰(zhàn)線上，每隔五十米便插一根彩旗，把這水渠線裝扮的五彩繽紛，而當(dāng)各連隊(duì)人上來后，整個(gè)工地便成了紅旗的海洋。隔一百米就有根簡(jiǎn)易木線桿，上面掛著高音大喇叭，整個(gè)大地上空里滾動(dòng)著雄壯的樂曲。廣播每隔二十分鐘就播放一次新聞，新聞都是各個(gè)連隊(duì)報(bào)上來的好人好事，諸如某某手被震出了血，卻輕傷不下火線、某某某發(fā)高燒已經(jīng)三天了，但是他仍然是戰(zhàn)斗在工地上，手里拿不動(dòng)鎬，就給大家看守衣服等等，而團(tuán)宣傳隊(duì)也化整為零，三人一群，倆人一組，手拿快板，口琴，笛子，在揮鍬舞搞的大軍中穿插著進(jìn)行戰(zhàn)地宣傳，時(shí)不時(shí)的停下來，即興表演一段。里面大都是現(xiàn)場(chǎng)采集素材現(xiàn)場(chǎng)編演的節(jié)目，如小快板，山東快書、相聲，獨(dú)唱，獨(dú)奏等，引得人們一陣陣喝采起哄笑聲。""這類的大會(huì)戰(zhàn)是在一種喧鬧的氣氛中進(jìn)行的，人多活少，所以也就比較寬松不累，而且這樣的會(huì)戰(zhàn)名義上是一天，但基本上半天就干完了，中午還要送一頓飯。送飯，也是很出彩的一件事，這實(shí)際上是各連隊(duì)后勤食堂較量的一次機(jī)會(huì)，雖然這場(chǎng)合大都是送包子，但這包子里說頭可是挺多，好吃不好吃，也是代表連隊(duì)的一種榮譽(yù)。而且在吃飯時(shí)，人們也習(xí)慣了吃自己連的，也嘗嘗鄰近連隊(duì)的伙食。所以，在大會(huì)戰(zhàn)的送飯中，各單位再摳門的司務(wù)長(zhǎng)，也要出下血來把飯菜弄得有些特點(diǎn)來。"這種輕松、熱鬧且充滿情趣的大會(huì)戰(zhàn)，只有黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)才能有，其它任何地方都不會(huì)搞出這種氛圍的大會(huì)戰(zhàn)。還比如在介紹五十八連看電影時(shí)，作者是這樣描寫的："這是營部露天放電影的地方，各連的車很快都聚集而來，立時(shí)，大操場(chǎng)上熱鬧起來，天還沒有黑，放電影時(shí)間不到，知青們?cè)诟鬟B之間串著，認(rèn)同學(xué)，找老鄉(xiāng)，營部住的人有的帶著馬扎，有的嘴里還啃著玉米，你呼我應(yīng)，操場(chǎng)上雜聲喧鬧不斷。"這些輕松、愉快的場(chǎng)景，在《同炕年代》中還有很多。來到北大荒的知青，能夠不為生活所迫、所累、所無奈，能夠衣食無憂并能時(shí)常獲取快樂，所有這些，也都得益于這方水土的恩澤。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，在那個(gè)特定的歷史時(shí)期，北大荒的知識(shí)青年也不可能不打上那個(gè)時(shí)代的烙印。在當(dāng)時(shí)，在各個(gè)地區(qū)各個(gè)城市動(dòng)員上山下鄉(xiāng)的時(shí)候，曾有過個(gè)別人擂胸頓足要緊跟要革命，甚至還出現(xiàn)了過激和狂熱的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象至今還被一些人當(dāng)做革命激情所懷念和歌頌。應(yīng)當(dāng)指出，這不是革命激情，而是走火入魔。就像現(xiàn)在許多搞傳銷的孩子，經(jīng)過洗腦后，父母親千里迢迢趕來相救，拉都拉不回去一樣，個(gè)別十五六歲正處于極易沖動(dòng)時(shí)期的青少年經(jīng)"過無產(chǎn)階級(jí)文化大革命戰(zhàn)斗洗禮"后，產(chǎn)生這樣的沖動(dòng)也是不足為怪的。但它充其量只是"文革"的怪胎，是不值得人們懷念和歌頌的?！锻荒甏冯m然也塑造了先進(jìn)典型，但卻沒有違心地去迎奉權(quán)勢(shì)，沒有違心地追趕官方所營造的所謂的時(shí)代潮流，而是真實(shí)地記錄了北大荒先進(jìn)典型的真實(shí)心態(tài)。尚納這個(gè)出身有問題的上海女知青，父母"被定性為反動(dòng)學(xué)者，因經(jīng)受不了日日夜夜沒完沒了的各種形式的批斗而跳了樓"，"在連里，尚納好像是忘卻了自己的出身。每天早上出工時(shí)，她總是第一個(gè)從宿舍里出來。無論是夏鋤、麥?zhǔn)者€是秋收，她總是在站在動(dòng)員大會(huì)的臺(tái)上第一個(gè)領(lǐng)突擊隊(duì)的紅旗。每晚上的全連大學(xué)習(xí)大批判會(huì)，第一個(gè)搶先發(fā)言的總是她，而每次在團(tuán)里各種經(jīng)驗(yàn)報(bào)告會(huì)上做典型發(fā)言的也少不了她。每次全團(tuán)板報(bào)比賽，她帶領(lǐng)著報(bào)道組準(zhǔn)能進(jìn)入前三名。她積積的靠近黨組織，創(chuàng)下了每天用書面形式向支部進(jìn)行思想?yún)R報(bào)，而且一堅(jiān)持就是七百二十天的最高紀(jì)錄。她還是全團(tuán)赫赫有名的鐵姑娘班班長(zhǎng)，她帶的鐵姑娘班，不但是全團(tuán)的生產(chǎn)典型，而且是兵團(tuán)的先進(jìn)典型。就是這個(gè)班，曾創(chuàng)下一個(gè)清晨糧食上囤一百噸的記錄。在糧食灌袋中，最累的就是打戳子，而尚納創(chuàng)下了四下就能灌滿一百六十斤，且一連氣能灌一百袋的記錄。而且過稱時(shí)，一袋上下不超過一市斤。這個(gè)記錄也是在當(dāng)時(shí)全團(tuán)里沒有一人能破的。"尚納雖然是那個(gè)年代的先進(jìn)知青的典型，但她又不是那個(gè)時(shí)代那種不食人間煙火的先進(jìn)典型，而是有血有肉、有情有義、積極上進(jìn)、樸實(shí)正直的年輕人。就是這樣一個(gè)把一顆紅心全部獻(xiàn)給黨和這塊黑土地的人，在返城大潮到來之前，仍然十分堅(jiān)定地選擇了返城。她勇敢地在有營副教導(dǎo)員參加的"永遠(yuǎn)扎根在邊疆"宣誓大會(huì)中堅(jiān)決不上臺(tái)宣誓。這完全"出乎全連老職工的意料，這難道還是那個(gè)曾經(jīng)一天寫一份入黨申請(qǐng)書的鐵姑娘嗎？"其實(shí)，在宣誓會(huì)上，她內(nèi)心極為痛苦，她掙扎在矛盾的旋渦中。在接到弟弟的"形勢(shì)要有變化，讓她做好一切準(zhǔn)備返城，而他弟弟已經(jīng)是著手辦返城之事了"的電話后，"尚納心里充滿了矛盾，這里可是她青春心血鋪灑的地方，難道說走就要走嗎？可是，留在這里，她又能得到什么呢？自己多年的追求不也是沒有如愿嗎？"當(dāng)書中的主人公后來問她："你當(dāng)時(shí)就不能靈活一點(diǎn)嗎？不就是舉個(gè)拳頭嗎？"尚納說："她做人從來就是這樣，要表里如一。"書中的主人公后來又問她，營副教導(dǎo)員哈爾濱知青給你寫過好幾次信，要和你處朋友，你為什么沒有同意呢？尚納說："因?yàn)槲覍?shí)在是想回家"回家，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)年所有知青的最大的愿望。在這里，作者真實(shí)地記錄了當(dāng)年知青的心聲。為了返城，連鐵姑娘班班長(zhǎng)都"一切皆可拋"，更不要說其它人了。在這部作品中，作者筆下的知青人物或許并不具備崇高的理想與革命的本質(zhì)，但都具有普通人所具有的喜怒哀樂。雖然作者沒有把崇高的理想和革命的行為強(qiáng)加于他們身上，但作者卻賦予了他們樸實(shí)、本分、善良的感知和只有通過奮爭(zhēng)才能改變命運(yùn)的追求。這一點(diǎn)，在眾多知青為了返城而采取的種種伎倆，表現(xiàn)得尤為突出。王秀的尿炕騙局、哈薩克的誘人捉奸、主人公與尚納在豬舍作愛，以及書中知青那些看似下作、甚至卑鄙的情節(jié)和行為，不但沒有讓讀者心生厭惡，反而卻都讓人生出一種道義上的同情和支持。這種根植于現(xiàn)實(shí)的升華能力，足以使《同炕年代》別具一格、出類拔萃。</p><p class="ql-block"> 書的結(jié)尾部分，面對(duì)知青大返城，作為本地青年的主人公，表達(dá)了當(dāng)時(shí)幾乎完全被忽略了的當(dāng)?shù)厝说男膽B(tài)和他們對(duì)知青的那種難舍難分的情結(jié)，以及"過了許多年都很難沖掉的知青返城給他們帶來的陣痛"。同時(shí)，作為本地青年的主人公，他更看到，知青返城，"幾乎使農(nóng)場(chǎng)的文教衛(wèi)生機(jī)務(wù)等行業(yè)全趴了架，學(xué)校沒有了教師，醫(yī)院沒有了醫(yī)生和護(hù)士，各單位的干部缺少一多半，而好多臺(tái)機(jī)車擺放在那里卻沒有人開，那場(chǎng)突如其來的大返城就如一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難，讓農(nóng)場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)文化等遭受到巨大的損失。"那個(gè)時(shí)候，老軍墾人數(shù)不多，他們的子女也沒有長(zhǎng)大成人，兵團(tuán)農(nóng)場(chǎng)的許多重要崗位都交給了知青。而知青的突然離去，真的如山崩地裂般"閃"了一下農(nóng)場(chǎng)。就是面臨這么巨大"毀滅性的災(zāi)難"，在知青返城大潮來臨時(shí)，當(dāng)?shù)氐睦下毠ぁ⒗项I(lǐng)導(dǎo)仍然義無反顧地支持知青返城。他們不計(jì)較個(gè)別知青的偷雞殺豬，不計(jì)較連隊(duì)的經(jīng)濟(jì)將要遭受到的巨大損失，他們甚至還專門召開了支委擴(kuò)大會(huì)統(tǒng)一思想，強(qiáng)調(diào)必須善待每個(gè)知青。他們不但拉來了一整車的木方和板子，讓知青箱包托運(yùn)沒有木料打包的就去拿，還選出來最好的大豆，知青要多少給多少。老連長(zhǎng)說："當(dāng)初知青來時(shí)，我們是歡天喜地的相迎，而今天，知青要返城時(shí)，我們要平平安安送他們回家。"知青返城后，當(dāng)?shù)厝嗽鯓涌朔щy發(fā)展生產(chǎn)等情節(jié)，《同炕年代》沒有表述，但面對(duì)知青大返城時(shí)當(dāng)?shù)乩下毠ぁ⒗项I(lǐng)導(dǎo)的這些深情厚誼，足以讓讀者感受到北大荒人寬厚博大的胸懷，如空谷足音，扣人心弦，引人深思，發(fā)人深省。</p><p class="ql-block"> 《同炕年代》貴在真實(shí)。真實(shí)，才有生命力。虛假，遲早被揭穿。《清明上河圖》以其生動(dòng)展示了古代市井風(fēng)貌和風(fēng)土人情而流芳百世，《同炕年代》勢(shì)必會(huì)以其真實(shí)再現(xiàn)了上世紀(jì)六、七十年代黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的知識(shí)青年生活方式、生存環(huán)境、勞作場(chǎng)景和內(nèi)心世界而引起當(dāng)今及后人關(guān)注。《同炕年代》無愧于知青文學(xué)上乘之作，與"青春無悔"之類的嗲嗲囈語相比較，與~的作品相對(duì)照，無異于豬仔市場(chǎng)旁邊矗立起來的一座漢白玉的維納斯雕像，令人贊嘆不已。</p>