<p class="ql-block"> 靜淵以觀，疏通而知事，一切的發(fā)生是社會(huì)規(guī)律的必然，是歷史發(fā)展的必然，時(shí)空的必然，有什么可以言說(shuō)？</p><p class="ql-block"> 自然奇觀中會(huì)發(fā)現(xiàn)，冰河之獸北極熊，森林之王虎與獅，再譬如蛇類，除了少數(shù)有高靈性的動(dòng)物，多數(shù)動(dòng)物它們的最大天敵——恰恰是同類。而今社會(huì)，快速的發(fā)展卻使人類文明，精神文化，思想靈魂的退化與斷層。全球經(jīng)濟(jì)大蕭條與崩盤，人道人生存欲望，因欲生私，私生妄，妄則掠，掠必打破平衡與和諧，于是天人分離，更使得一桌賭徒走向分崩離析，土崩瓦解之路。徹徹底底的，只留下收割與被收割的關(guān)系。戰(zhàn)，亦是戰(zhàn)；不戰(zhàn)，也是戰(zhàn)，貪婪使得硬生生成了二元對(duì)立沒(méi)有了余地，在社會(huì)這個(gè)泥地，在天地之間這局勢(shì)里，能潔身自好置身事外，已是難事。戰(zhàn)爭(zhēng)，離我們有多遠(yuǎn)？金剛怒目佛低眉，國(guó)之重器可備之無(wú)用，但不能心存幻想，輕了骨魂不做準(zhǔn)備。至此，人類最大的天敵，亦是人類，這對(duì)于人類，無(wú)疑是災(zāi)難性的毀滅性的，站在高的維度，它卻又是自然的，因?yàn)槿祟愐嘀皇菚r(shí)空，環(huán)境的產(chǎn)物。</p><p class="ql-block"> 艮去離來(lái)，人類終是在物質(zhì)利益的盛宴上，奔赴一場(chǎng)樓去人空的寂靜。人與人，家與家，行業(yè)與行業(yè)，國(guó)與國(guó)家之間，經(jīng)濟(jì)和利益冰封了人間該有的和美溫情，離間了仁義禮智信，扭曲了事業(yè)，顛倒了本末倒置，挑戰(zhàn)了良知，摧毀了最為基本人文的道與德。噫，“利益”，“經(jīng)濟(jì)”本體又何罪之有。</p><p class="ql-block"> 究天人之際，通古今之變，中華五千年文明記載，三皇五帝治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民度四方，又披九山通九澤，決九河定九州，本紀(jì)開(kāi)天辟地人文精神最純凈的思想能使得人民安居樂(lè)業(yè)，信飭百官眾功皆興。反觀物質(zhì)空間，現(xiàn)實(shí)中的人們卻是盡服文采，厭其飲食，物貨有余，田甚蕪，倉(cāng)甚虛，更是沒(méi)有了最基礎(chǔ)最根本的，有居能安，有業(yè)可樂(lè)，那么一點(diǎn)兒幸福感。</p><p class="ql-block"> 中鐵局轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)，大基建停止，資源固化，產(chǎn)能過(guò)剩，向外中俄經(jīng)濟(jì)共同體，向內(nèi)改革調(diào)稅降息，止耗節(jié)縮……國(guó)家的戰(zhàn)略與布署無(wú)需置疑，同時(shí)無(wú)疑也促使了諸相的顯化。方向與流向，投河以沙是不得以而為之的舉措，且論而不議，議而不辨。</p><p class="ql-block"> 九紫一離兩斷，痛苦是人心。</p><p class="ql-block"> 人類在世理變化中可曾深思：生之意義？</p><p class="ql-block"> 可曾遠(yuǎn)慮：我們生命留下生命，又“傳承”什么？</p><p class="ql-block"> 人類追逐經(jīng)濟(jì)與利益發(fā)展卻最終導(dǎo)向“全民負(fù)債”，與其說(shuō)是諷刺，不如說(shuō)是“反噬”，人類追求物質(zhì)的表相，是背道，故反受其“困”，反受其“奴役”。不知順天地之紀(jì)，幽古之占，死生之說(shuō)，存亡之難，時(shí)播百谷草木，淳化鳥(niǎo)獸蟲(chóng)蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞作心力耳目，節(jié)用水火材物，方呈欣欣之榮，土德之瑞。</p><p class="ql-block"> 《太平經(jīng)》：“專以奉天地，順五行為本”，又說(shuō)：“與道合同，錄身正神”。我們生于天地，立于萬(wàn)物之上，卻忘記了我們自己是“誰(shuí)”，而流浪于天地行同獸蟲(chóng)，忘記了我們本自具有著天地的品質(zhì)，忘記了我們是貫天徹地的通道，忘記了我們本身是愛(ài)的流淌，忘記了我們是龍的傳人，忘記了我們的東方智慧，也忘記了生之道，忘記了元?dú)馑鹬链鬅o(wú)外，忘記了天之綱紀(jì)，忘記了我們本源而來(lái)偉大的力量，忘記了我們的神性之光，忘記了天大地大道大人亦大，忘記了我們的本性純化。</p><p class="ql-block"> 一心天地前，俯瞰天地，也就看到了“自然之術(shù)”，就是陰陽(yáng)學(xué)派中：陰陽(yáng)者，要在中和，達(dá)到天地人的“三合相通”萬(wàn)物皆能各得其所，形成和諧世界，天地之正，六氣御馭，萬(wàn)法一宗才有自然太平。</p><p class="ql-block"> 以利治天下，天下皆小人，天下則離心離德，尤如一盤散沙。</p><p class="ql-block"> 道者，反之用。</p><p class="ql-block"> 以德治天下，天下皆君子，天下則同心同德，凝聚眾志成城。</p><p class="ql-block"> 前者，再無(wú)信仰，無(wú)明黑暗，人人為己，終是無(wú)路；后者，文明文化復(fù)興，方是曙光與坦途，人人利他，方成大道。正如老子言：“治大國(guó)若烹小鮮”，以道蒞天下，是謂：襲常玄德，世人安于居，樂(lè)于業(yè)，歸于淳樸，歸于玄光，歸于自然，又何勞于治？生命至上，人民至上，民心所向，天下自安然。</p><p class="ql-block"> 拯救人類的，也只能是人類，只要醒來(lái)！</p><p class="ql-block"> 成為精神與時(shí)代的引領(lǐng)人，大道易行，清明定正正天下，清明定正才能布滿生命所有的維度?！暗勒摺笔翘斓厮Ｐ?，萬(wàn)物所受命而生，以道制化，天人必相應(yīng)。</p><p class="ql-block"> 正所謂：天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。</p><p class="ql-block"> 方今之時(shí)，天罡一玄，必其仁如天，就之如日，望之如云。一覽天地，知乾坤，和大同，萬(wàn)炁本根，凝八荒六合力量浴火重塑，那永恒燃燒的羽翼，方能脫離世道人心的沉論，流火烈焰成為引路之光，離后之坎亦能成為凈化的清泉。</p><p class="ql-block"> 哲學(xué)思想所有的一切，都有另外的“面”，物極必反，涅槃生死，盛衰枯榮本是更迭與輪回，四海阿誰(shuí)厚薄，道本自然，不用將心刻度。大知閑閑，小知間間，大知小知亦如天籟與地籟，各自孤寂。正是：史家之絕唱，無(wú)韻之離騷，滾滾歷史長(zhǎng)河，終是玄子今一言說(shuō)。</p><p class="ql-block"> ——瑢理 甲辰丙子戊辰 寫于云煙小筑</p><p class="ql-block"> 人間清醒 國(guó)學(xué)文化大講堂 </p><p class="ql-block"> 第七十六講</p>