<p class="ql-block">蘇軾，之所以成為偉大的文豪，人們是通過(guò)其作品來(lái)認(rèn)識(shí)他的。他有一篇即興短文《記承天寺夜游》，深受眾人喜愛(ài)。</p>
<p class="ql-block">元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。</p>
<p class="ql-block">這篇小品雖短，卻在剎那間捕捉到了月下景色的神韻，寥寥數(shù)語(yǔ)，將蘇子內(nèi)心的愉悅之情展現(xiàn)得淋漓盡致，高超的造境技巧躍然紙上，令人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block">蘇子夜半本已就寢，卻被那透窗而入的月光喚醒，于是欣然踱步戶(hù)外。那灑落在庭院中的月光，宛如清澈見(jiàn)底的水潭，透明而皎潔；微風(fēng)拂過(guò)，竹柏的影子交錯(cuò)搖曳，恰似水中藻荇般靈動(dòng)。這正是蘇子將自己寧?kù)o的心境融入到“造境”之中，將自己的情感與眼前之景完美融合，此乃清代文藝?yán)碚摷彝鯂?guó)維造境說(shuō)的絕佳例證，也是蘇子獨(dú)特的文學(xué)境界。</p> <p class="ql-block">有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，在廣袤無(wú)垠的世界面前，個(gè)人顯得如此渺小，從而陷入虛無(wú)自卑的心理狀態(tài)，這是極其危險(xiǎn)的感受。有人因此誤入妄自菲薄的陷阱，其根源正在于此。然而，我們應(yīng)樹(shù)立辯證思維——世界固然廣闊無(wú)垠，真實(shí)存在；個(gè)體同樣獨(dú)立存在，如同蘇子一般。宏觀與微觀世界之間存在著辯證關(guān)系，二者相互依存又相互區(qū)別。</p>
<p class="ql-block">蘇子留戀于承天寺院的月下之夜，此時(shí)此刻，他的所思所想、所見(jiàn)所感都屬于他自己。這一刻的感覺(jué)是獨(dú)一無(wú)二的，他人無(wú)法感知。從這個(gè)意義上講，這個(gè)世界在此刻是屬于蘇子的。詩(shī)人造境，便是人的主觀幻境，是客觀世界與主觀世界交融的人文心理體驗(yàn)，它捕捉了那一瞬間的獨(dú)特感覺(jué)，使之成為永恒的藝術(shù)之美。</p>