<p class="ql-block"> 腳步在黃土上才踏實，靈魂在田野間方安逸，思想在歷史里就飽滿。若不是大雪封山，我一直喜歡在路上，一路向陽。</p> <p class="ql-block"> 學(xué)識不深，淺嘗輒止，總比無知好；文化淺薄，嘗試閱讀，方覺心意安寧；思想簡單，熱愛自然，亦是人心的單純與樸實。與路上風(fēng)景陪伴，在古城尋訪歷史厚重，方覺生命之輕，一粒塵埃，落于萬物層疊上，才是人間過往。</p> <p class="ql-block"> 身居在慶陽這塊土地，膚淺的感知里，知道這塊土地在歷史的縱橫軸線上，有著不俗的演變史，但確切的歷史沉淀，真的未曾了解。有幸是因羽毛球結(jié)緣了一位長者，具體點說，是玩古物的前輩，幾次引導(dǎo)去勘查了鎮(zhèn)原縣境內(nèi)的兩座古城，原因是在周圍發(fā)現(xiàn)了大面積墓葬群，挖出了新時期時代的陶器、玉器和瓦棺。一座是位于鎮(zhèn)原三岔溝鎮(zhèn)大原的予皇大帝古城，一座是位于三岔溝鎮(zhèn)殷家城的殷商古城。</p> 予皇大帝古城 <p class="ql-block"> 2024年10月25日，與一起打球的前輩賀老師和天津支教老師王老師和小田，一起去賀老師所說的“予皇大帝”古城，賀老師所說“予皇大帝”古城，是因為在此處他收得一個玉人，底座刻有“予”字，而此處墓葬群據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裾f，50年代到2017年間陸續(xù)在耕地和搞基建時，挖出了很多陶罐和玉器，零碎的玉器和小容器文物販子倒賣較多，最近一次2017年政府挖出了三大卡車文物。聽賀老師說，1956年代三架子車古物，1980年代挖出了好多。</p> <p class="ql-block"> 同時，腳下這片樹林，賀老師在周邊走訪詢問過，幾十年來樹木未曾長高長大，一直這么渺小，當(dāng)然我這里也只是聽說而已。估計是上表一層黃土層可提供營養(yǎng)，深層估計是熟土，樹木根部扎下去沒營養(yǎng)，所以一直處于長不大樣子。深土層為熟土，意味著此處有古城城墻之嫌，至于城墻走向根據(jù)西南邊墓葬群，估計古城位于墓葬群東北邊，從最晚新石器時代計算，也將近有4000年的時間了，如果此處確實為夏第七位皇帝“杼”（前1852-前1837），也有3900多年歷史了，城墻早已被歷史的風(fēng)沙席卷遮蓋了，山脈早已被大雨風(fēng)雪洗滌成萬千丘壑了。</p> <p class="ql-block"> 深秋的大原山頭，平坦蒼茫，色彩斑斕處迎我而歸，我慶幸擁有這樣的機(jī)會，在黃土高原的山山水水間奔波問古。也榮幸擁有熟知地方文化的向?qū)?，和陪伴探訪的天津支教同事，行程是唯美的，同行是富足的，文化也是深厚的，足跡是豪放的，車跡是艱難的，開著我的哈狗奔走在坎坎坷坷的溝溝岔岔，聽著本村文物保護(hù)者曹志軍的介紹，也能讓人感覺這片圣地的久遠(yuǎn)了，以及3000多年前這里該是怎樣的繁華。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)大原村文物保護(hù)者曹志軍介紹，他在蓋自家房子時，挖出了陶制棺材，長有170公分，寬90左右，他同時指著自己正靠的門扇面說，“就門板面這么大”。里面人骨身高估計170厘米左右，還挖出了特別大的陶器罐子，可有四人圍坐一起打牌，皆是灰陶，而制陶技術(shù)在新石器時代不斷改進(jìn)，技術(shù)純好，在鎮(zhèn)原縣博物館藏的陶制容器也能看出那種精致。從夏朝皇帝“杼”所處時代看，而且夏朝都城在471年中換都無數(shù)，而“原”都，大概位置就在慶陽這一帶。同時，新石器時代形成了氏族公社，出現(xiàn)了公共墓地和宗教祭祀活動，如紅山文化的女神廟和龍山文化的補(bǔ)古等，那么在大原所發(fā)現(xiàn)的大片墓葬群也能說的過去，因墓葬群尋找古都城，也是一種很好的方法。</p> <p class="ql-block"> 不過，在墓葬群東邊山頭上，確實有殘破的古城墻痕跡，有一段筆直筆直2米高的城墻，爬上城墻頂端山梁，西邊就是發(fā)現(xiàn)墓葬群的地方，發(fā)現(xiàn)了很多瓦罐玉器之類的地方，而且墓葬群一直延展到山峰對面山坡上，就是村民曹志軍家門口發(fā)現(xiàn)大量瓦棺的地方，他家豬圈墻上還有陶器碎片。</p> <p class="ql-block"> 《尚書·禹貢》記載，大禹治水成功后，將中土分作冀、兗、青、徐、豫、揚(yáng)、荊、梁、雍九州，又從九州攫取金屬石礦，鑄造九鼎作為國家權(quán)利的象征，因此“九州”成為中國國家的代名詞，而“定鼎”意指建立政權(quán)?！队碡暋肪胖葜械挠褐葜?，就是今鎮(zhèn)原縣一帶。而且文獻(xiàn)記載夏族首領(lǐng)先后定居大夏、夏墟、高密、陽城、陽翟、晉陽、平陽、冀、安邑、夏邑、斟鄩、帝丘、綸、原、老丘、西河、河南等十七處，這些都邑中的“原”，與三岔溝這里地名“大原”有何關(guān)系？為什么還要加個“大”字？而鎮(zhèn)原之“原”呢？鎮(zhèn)原別名又叫“原州”，又該怎么解釋呢？</p> <p class="ql-block"> 寒浞殺死相(參見澆滅相之戰(zhàn))。相（夏朝第五位皇帝）妻后緡是有仍氏(今山東濟(jì)寧東南)女，逃到娘家有仍氏處生子少康。少康長大后為有仍氏牧正。澆（寒浞的兒子）又派兵攻打有仍氏，欲殺少康。少康逃至有虞氏(今河南虞城東北)。少康在有虞氏積極準(zhǔn)備復(fù)國。他做了有虞氏庖正，并娶有虞氏二女成家；不斷積蓄力量，“有田一成(方圓十里)，有眾一旅(500人)”(《春秋左傳·哀公元年》)。 少康中興，其子“予”繼承父親的才華與謀略，而且發(fā)明了矛和鎧甲。</p> <p class="ql-block"> 《史記 夏本紀(jì)》中記載：“太康崩，弟中康立，是為帝中康。帝中康時，羲、和湎淫，廢時亂日。胤往征之，作《胤征》。中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。帝少康崩，子帝予立。帝予崩，子帝槐立。 ”這里司馬遷直接把“杼”寫成“予”，而予在少康復(fù)興后，都城西遷也未有可能，而西周《竹書紀(jì)年》由西周史官奉命編撰，少有涉及少康和帝予的歷史，所以，帝予的都城只在夏朝更迭不斷國都里，有一個“原”，而這個“原”，恰好在三岔溝的山巒間，居然有個“大原”，而且還能發(fā)現(xiàn)一個“予”的玉人像，一系列巧合，也是一系列考證，予皇大帝都城在大原也未必不可能。更何況新石器時代有常態(tài)的公墓群，在大原的這塊山梁兩邊，怎么擁有這么多的新石器時代墓葬呢？</p> <p class="ql-block"> 這大原上的名叫“予”的玉人，這大夏第七位皇帝帝杼，司馬遷《史記》中的“帝予”，難道不是夏朝“原”帝都的主人嗎？最近讀了《荒野上的大師》，那一波首創(chuàng)中國考古學(xué)的大師們，一起步就把中國人文文化的目光聚焦在河南、北京、河北等地，在這荒涼偏僻的黃土高原各條小水系的溝壑間，怎能有人停下研討的腳步，從千年的土層中尋找祖先的足跡呢？而當(dāng)今無考證的揣測說予帝的帝都大概在河南？“大概”又何其久遠(yuǎn)呢？</p> <p class="ql-block"> 原州的歷史，有出土的實物的印證，一定不在近現(xiàn)代歷史里所說的“予”都城在河南，也不僅僅用一個古雍州之地所能打發(fā)的，2010版的《鎮(zhèn)原縣志》里，最早歷史只用了一個古雍州之地就結(jié)了，為什么從1956年左右就挖出了那么多新石器時代古文物不對歷史進(jìn)行系列矯正，而一直將這么輝煌的歷史埋葬在文物掠奪與倒賣中，卻沒有人為“大原”正名呢？</p> <p class="ql-block"> 賀老師說，在墓葬群南邊還有明清時代墓碑，因時間問題，10月25號“予皇大帝”古城尋訪時，沒來得及拜讀那兩塊還遺落在山腳下村民莊稼地里的石碑，很想知道碑文上的文字寫的什么，但又怕時光會埋葬一切線索，暫且等待時機(jī)吧！</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)然，鎮(zhèn)原三岔溝的大原村，名其曰一個“村”，這村里不知道還有多少未解之謎呢，就如這紅色之地的熱土一樣，沒有人去揭開她美麗的面紗罷了！</p> 殷家城 <p class="ql-block"> 時過一月后，在11月30日，一行五人相約去尋覓殷家城，一座座落在鎮(zhèn)原縣最北部的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，東鄰環(huán)縣演武鄉(xiāng)，南鄰三岔鎮(zhèn)，西接寧夏回族自治區(qū)彭陽縣，北接環(huán)縣車道鎮(zhèn)，行政區(qū)域總面積165.4平方千米。??與大原村同在鎮(zhèn)原北部，但在青蘭線廟臺村的地方分叉，大原向右轉(zhuǎn)，殷家城繼續(xù)向北。一直向西北向30多公里，有一古城，石刻上有“殷家城”，就賀老說，應(yīng)該為殷商古城，但沒有任何殷商時代的實物線索，我也未敢造次討論，只是尋得墓葬群處，被新新的盜墓洞口所驚呆，也許，這里估計是近幾年被盜墓賊所光顧，還沒有得出更多的線索而已。</p> <p class="ql-block"> 聽名字，“殷家城”三字確實與殷商有一定關(guān)系，中國學(xué)術(shù)界關(guān)于商部族發(fā)祥于何處主要有五種觀點：陜西說、山西說、東方說、幽燕說、東北說等。如果從陜西說的角度看，這里有殷商古城倒也可談，但也只能是商之早期，也就是商朝第一階段“先商”時期，勢力是從黃河中游向下游遷移，第二階段“早商”時期，應(yīng)是商國君主商湯率方國于鳴條之戰(zhàn)（山西夏縣以西）滅夏后，在亳（河南）（《殷本紀(jì)》記載）建都，<span style="font-size:18px;">建立商朝。至其后裔盤庚遷殷后，國都才穩(wěn)定下來，在殷建都達(dá)273年，因此商朝又被后世稱為“殷”或“殷商”。這樣看來，在今天“殷家城”位置，確實難以論證有殷商古城一說，不過宋古城倒也有可能。</span></p> <p class="ql-block"> 從賀老師那里也很難獲得有關(guān)物證說法，在殷家城找的一位派出所的本地向?qū)?，只帶我們看了墓葬群一帶盜墓賊的瘋狂程度，也未能尋得半片碎瓦陶片，所以，我也沒法具體說明任何有關(guān)殷家古城說明。</p> <p class="ql-block"> 不過，從衛(wèi)星地圖看，我們盤旋過得地方確實有點隱隱約約的古城圍墻，尤其西南角處，有熟土筑城的墻角，如小山峰一樣高，沿山梁一線，山峰突兀，沿線風(fēng)景優(yōu)美，如油畫般感覺，登高望遠(yuǎn)，心曠神怡。</p> <p class="ql-block"> 其實，去殷家城讓我感觸頗深的，還是那土層新新的墓地盜洞引發(fā)的感慨，記得前段時間，在喜馬拉雅錄制自己的有聲書《荒野上的大師》時，讀到王國維，梁思成，陳寅恪，丁文江，翁文灝，傅斯年，李濟(jì)，吳宓等老一輩“國學(xué)大師”“建筑學(xué)家”“歷史學(xué)家”“考古學(xué)家”們，這些高大的標(biāo)簽的背后，還留下那么多我們不曾了解的歷史故事，當(dāng)讀到王國維殞命頤和園昆明湖，丁文江為了中國首個“史語所”（歷史研究、考古研究、地方方言研究等）耗盡心血，翁文灝、傅斯年、李濟(jì)、吳宓、梁思文、梁思成等為了中國建筑，中國歷史，中國文化，中國考古，中國人類發(fā)展史等方面在局勢動亂，戰(zhàn)亂頻發(fā)，東奔西顛，經(jīng)費(fèi)窘困的情況下，依然搭上性命尋找文物線索，自證華夏文明史，搶救性發(fā)展中國建筑和文物歷史。而今，在盛世文明之今天，依然盜墓猖獗，走進(jìn)地方博物館，大多有標(biāo)明從某某地收繳的被盜文物，真的讓人唏噓。</p> <p class="ql-block"> 無倒就無盜，倒賣文物在中國這片熱土上從來就沒有停止，文物的價值是什么，鄙人認(rèn)為文物就是為研究歷史而存在的，但為什么就有這么多的文物販子掠奪、盜取、破毀這些澄清歷史文化線索的東西呢？如果從明清開始中國就有斯坦因和伯希和日本大谷光瑞探險隊、俄國人奧登堡、美國人華爾納等人，估計中國也能擁有很多個“大英帝國博物館”“羅浮宮”一樣的國際級別博物館了，可是，一個敦煌莫高窟就讓中國人痛苦不堪，而今，在這窮鄉(xiāng)僻壤之地，盜墓還是如此猖獗，痛哉！</p> <p class="ql-block"> 田地間探測鉆洞到處都是，盜坑新土依舊，派出所向?qū)дf，墓群所在地在山頂極限路面處，等發(fā)現(xiàn)趕來已逃之夭夭，更何況大多在夜間盜挖，實所無奈呀！看這些莫大的盜坑，也讓我失去了尋訪的興致，山路很陡，也難走，哈狗越野算是當(dāng)其所用，盤山峰而去，離開那片滿目瘡痍的古人安睡的地盤，我們繼續(xù)向北，往環(huán)縣邊緣盤繞，因為路面相對平坦一些，繞一繞順便舒暢一下心境。</p> <p class="ql-block"> 未得殷商古城處，卻觀得天藍(lán)無窮際，唯美與傷感并存，天地廣闊，這偌大的黃土塬，這偌大的中國天地，先民生存之地渺不可記，人類歷史衍衍久長，那一塊土地上，不都疊加著歷史的縱橫，如這藍(lán)天下的層層梯田，從鎮(zhèn)原的茹河、蒲河、黑河、交口河的溝溝岔岔間交替疊加著，這歷史還能寫得清，道得明嗎？</p> <p class="ql-block"> 看看這豐收的農(nóng)家大姐的幸福笑容，其實，任何人類存在的足跡，不都是活在幸福的當(dāng)下嗎？百姓們的幸福才是最美的華章，在這貌似古城的環(huán)繞間，能有一片陽光燦爛，豐收滿倉庭院，和著窯洞的久遠(yuǎn)味道，躺在豐收的幸福中，也不失一種人生最美的愜意！</p> <p class="ql-block"> 沿路沙棘滿山，野草堆邊，雖沒有夏季生命旺盛之美，但荒涼中孕育的生命福祉在白云藍(lán)天間寵寵欲動，生機(jī)盎然。</p> <p class="ql-block">圖片：莫語</p><p class="ql-block">文字：莫語</p><p class="ql-block">2024.12.14完稿</p> <p class="ql-block">支教散記陸續(xù)更新中……</p>