<p class="ql-block">作者：錢寶齋</p><p class="ql-block">美篇號：4456633</p><p class="ql-block">圖片來源：館藏自拍</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">玉，石之美者。在中國文化的深厚底蘊中，玉始終占據(jù)著獨特而尊崇的地位。若真心鐘情于玉，從古玉入手培養(yǎng)正確的審美，乃是不二正道。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">古玉是歷史的鮮活見證者。自遠(yuǎn)古新石器時代起始，玉器便已出現(xiàn)，歷經(jīng)商周的莊重神秘、秦漢的雄渾大氣、唐宋的典雅精致、明清的細(xì)膩繁復(fù)，各個時期的古玉皆深深烙印著所屬時代的政治、經(jīng)濟、文化與宗教特征。紅山文化的玉豬龍，造型簡約卻極具神韻，那獨特的蜷曲之姿，似在默默訴說著遠(yuǎn)古先人的圖騰崇拜與質(zhì)樸信仰；漢代的玉蟬，以精妙的工藝雕琢而成，其“蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外”的寓意，反映出當(dāng)時人們對高潔品質(zhì)與靈魂永生的追求。透過這些古玉，我們得以穿越時空的隧道，與歷史展開一場無聲卻深刻的對話，真切感受中華民族數(shù)千年的滄桑變遷與文化傳承，這種歷史的厚重感與深邃內(nèi)涵是新玉難以企及的。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">其工藝價值更是登峰造極。在古代，玉器制作全憑工匠的雙手與智慧，從選料、設(shè)計直至雕琢打磨，每一道工序皆飽含匠心。高古玉中“他山之石，可以攻玉”的砣工技藝，以簡陋工具創(chuàng)造出精美絕倫的線條與紋飾，其力度與韻律的精妙把握令人嘆為觀止；而明清時期的玉器雕刻，如陸子岡的作品，將詩、書、畫、印融入玉作之中，使玉器成為了集多種藝術(shù)形式于一體的文化載體，其工藝的精湛細(xì)膩、構(gòu)思的奇巧新穎，彰顯出中國傳統(tǒng)工藝美學(xué)的極致境界。長期觀摩古玉，能讓我們對工藝之美形成精準(zhǔn)而敏銳的感知，體悟到人力與天工相融合的精妙所在。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">古玉所蘊含的美學(xué)理念是中國傳統(tǒng)審美思想的核心體現(xiàn)。它追求的是一種“溫潤而澤”的含蓄之美、“氣如白虹”的精神之美以及“孚尹旁達(dá)”的內(nèi)在之美。這種美并非直白與張揚，而是于細(xì)微處見精妙，于質(zhì)樸中顯高雅，契合中國人內(nèi)斂、深沉的文化性格。把玩古玉，恰似在品味一部流動的美學(xué)史，能潛移默化地提升我們的審美層次與精神境界，使我們在喧囂塵世中領(lǐng)悟到“絢爛之極，歸于平淡”的審美真諦。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">在古玉的世界里徜徉，我們得以在歷史的長河中溯源審美文化的脈絡(luò)，汲取工藝智慧的精華，領(lǐng)悟傳統(tǒng)美學(xué)的深邃內(nèi)涵。它是一座橋梁，引領(lǐng)我們通向高雅審美與深厚文化修養(yǎng)的彼岸，讓我們在與玉的對話中，不斷塑造和提升自我的審美品格與精神境界。</span></p>