<p class="ql-block">孔子有曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 關(guān)于這段話最常聽的解釋莫過于：“我十五歲就立志學(xué)習(xí)，三十歲能夠有所成就，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時(shí)能聽得進(jìn)各種不同的意見，七十歲為人處世可以隨心所欲卻又不超出規(guī)矩。 </p><p class="ql-block"> 而我在另一本書里看到了與之不同的解釋，讓我頓感豁然。 </p><p class="ql-block"> "吾十有五而志于學(xué)"，意即到十五歲才知道下決心學(xué)習(xí)。 "三十而立"，意即到了三十歲才懂得要立志做一件事情。 "四十而不惑"，意即到了四十歲才不猶豫才不疑惑。 "五十而知天命"，意即五十歲也沒達(dá)到目標(biāo)，才知道這是天意。"六十而耳順"，意即到了六十歲，什么話聽起來都心情順暢不生氣，都無所謂?！捌呤鴱男乃挥饩亍保饧吹搅诉@個(gè)歲數(shù)才真正的得到了自由。闡述這段話的人并非書作者，而是他在書中提到的一人。那人還說自己以前讀這段話也不知道是什么意思，但在五十多歲的時(shí)候，聯(lián)系自己走過的人生歷程，突然有了頓悟。書作者聽聞后表示極度贊同，遂記錄并編寫到自己的書里。對此，我也表示極度贊同，遂復(fù)制粘貼到這里，與大家共享。</p><p class="ql-block">老者的這段釋義猶如黑夜里的一盞明燈，讓正處于黑暗與絕望之中的我看到了獨(dú)屬于自己的光明。相較那些“而立”之人，我才是莫言筆下真正《晚熟的人》。 我好似一個(gè)靈魂拽著肉體拖走的物；時(shí)而走，時(shí)而停，時(shí)而悲，時(shí)而喜，時(shí)而想要一展宏圖，時(shí)而又覺人生無望......太宰治說，“生而為人，我很抱歉?！庇谑牵x擇了離開。我又何嘗不是呢，但我不能仿他，因?yàn)椤叭说囊簧辽僖鲃?dòng)做成一件對他人有用的事?！倍@件事，我還沒有做，準(zhǔn)確地說，我還不知道該怎么去做。 </p><p class="ql-block">幾年前我寫過一篇名為《如何優(yōu)雅的死去》的文章，可見我曾是認(rèn)真思考過死亡的。不巧的是前幾日一位被大眾所熟知的作家突然離開，讓我又一次聯(lián)想到了“優(yōu)雅”。幾乎是在同一時(shí)間我刷到了一個(gè)視頻，一景區(qū)，一男子徑直走到圍欄邊翻身一躍，融入大海。這樣的離開方式的確配不上“優(yōu)雅”二字，但我似乎更加理解這樣的方式。從他選擇的地點(diǎn)來看，他的內(nèi)心定是決絕且無望的，不留一絲生還的可能，也不想為世人留下任何的麻煩。他的堅(jiān)決絕更像是人生的另一重優(yōu)雅。我不知道人到了哪種地步才會(huì)以如此決絕的方式告別這個(gè)世界，但我又可以幾乎肯定地說，這種決絕的背后應(yīng)是他生命不能承受的重。 </p><p class="ql-block">人生或許無意義，或者說，人生本就無意義，但我們可以給它賦予我們能賦予它的意義。書里說，“人活著終究是要有某種信念的，如果你不知道它是什么，那就先假設(shè)它是什么，讓后再去驗(yàn)證你的假設(shè)?！睍镞€說，“想要擁有十級(jí)的人生，就必須先有十級(jí)的能力。”雖說這是眾人皆知的道理，但當(dāng)我真的一字一句地讀到它時(shí)還是覺得震撼。人生無意義，我卻在尋找它的意義。我缺乏的不是人生而是譜寫它的能力。</p>