<p class="ql-block">新絳縣的龍興寺，上世紀(jì)七十年代我乘南同蒲的火車到絳縣紡織廠公干時曾經(jīng)路過，那時的寺院好像就在路邊，寺內(nèi)的寶塔記憶中坐落得離大路很近，坐在廠里派來接我們的吉普車上，還吃力地抬頭仰望過一番。</p> <p class="ql-block">今天（2024-10-29）專程造訪，發(fā)現(xiàn)與記憶中的樣子完全不同了。龍興寺的南面有一個寬闊的大廣場，廣場的前面又設(shè)置了一個停車場，使得龍興寺的山門與新開的龍興路有了一大片的空間。</p> <p class="ql-block">停好車，經(jīng)過山門，沿著寺院前的寬闊的臺階步步登高，108級臺階過后，迎面看到的是一座精致碑亭。里面一通古碑，這是龍興寺的三寶之一，碧落碑。</p> <p class="ql-block">碧落碑是初唐時，李淵第十一個兒子韓王元嘉的四個兒子為母親房氏（房玄齡的女兒）立的感恩碑。整篇碑文用的是駢體文，講究對仗聲律，文字又在字形符號上用了象形文字，甲骨文，金文，秦小篆等四種文字。在當(dāng)時，無所不包，簡直就是一部漢字演變史。此碑立于唐高宗總章三年（公元670年），有630個古文字，很久沒有人能解讀。直到200年（公元870年）后才由文人鄭承規(guī)釋讀成功，并將釋文刻在碑陰的下半部分。從解讀出的文字來看，此碑文的用字結(jié)體，偏旁部首假借，都是有根據(jù)的。全文用了30多個假借字，即使是重復(fù)的字，也沒有用相同的寫法。</p> <p class="ql-block">碑文以深厚的感情，感恩母親，相信會得到因果報應(yīng)。以人神結(jié)合手法描繪天地初形混沌，大道蘊含于寥廓太空。“碧落”指天空，指美好的極樂世界，這就是道教中的碧落。</p><p class="ql-block">由此，龍興寺最初是一個叫作碧落觀的道觀。唐高宗咸享元年(公元670年)，改做佛家的寺院。又因宋太祖趙匡胤曾在此寓居，再改稱為龍興宮，進而又成了龍興寺。</p><p class="ql-block">碑亭旁還有人在展示臨摹碑文的書法，說是復(fù)制碑的拓本，不識真假，匆匆看過。</p> <p class="ql-block">再向上，就是龍興寺的大雄寶殿以及東西配殿。大雄寶殿是龍興寺的核心建筑，現(xiàn)存的是元代遺構(gòu)，大殿面闊五間，單檐懸山頂。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)供奉三尊主佛及四尊脅侍菩薩，都是宋金時期的泥彩塑像，分別是法身佛“毗盧遮那佛”，報身佛“盧舍那佛”和應(yīng)身佛“釋迦牟尼佛”，四尊菩薩由東至西分別為文殊，地藏，觀音和普賢。佛像彩塑通體高4.5米，面相莊嚴(yán)，眉清目秀，衣袂寬厚，紋褶流暢，身形偉岸，姿態(tài)端正。為我國彩塑藝術(shù)的珍品。殿內(nèi)有幾尊塑像臉部發(fā)黑，據(jù)說是在民國時期，當(dāng)?shù)匕傩諡槎惚軕?zhàn)亂在此生活，因取暖、燒柴做飯等，使塑像慢慢被熏黑。</p> <p class="ql-block">退出大殿，旁邊有一條甬道，可以繞道走到大殿后面，游覽臺地上高高聳立著的龍興寶塔。</p> <p class="ql-block">寶塔是整個絳州，包括絳縣和新絳縣的標(biāo)志性建筑物。據(jù)看塔的老人介紹，塔建于唐朝貞觀年間，原高八層，清乾隆四十二年（公元1777年）因年外塔頹圮，重修時以磚包鑲外皮，將塔增高到十三層，塔呈八角形，通高43.7米，又稱作“絳州寶塔”。</p> <p class="ql-block">游人不多，老人饒有興致地帶著我們看了東西兩處門洞內(nèi)的穹頂處的砌磚結(jié)構(gòu)，介紹了現(xiàn)在尚能看到的內(nèi)外磚墻的接縫，從而講起了磚塔內(nèi)外兩層結(jié)構(gòu)的神奇。其實，國內(nèi)很多佛塔都有類似的結(jié)構(gòu)，比如天下第一高塔，定州的開元寺塔和長安的大雁塔。</p><p class="ql-block">塔身上每層的門洞外都有刻石楹聯(lián)和門額，第一層是“一柱擎天”。據(jù)說，以上各層分別是，“兩莖仙掌，三汲龍門，四大躋空，五云獻瑞，六鰲首戴，七星召應(yīng)，八風(fēng)協(xié)律，九陌看花，十園蓉境，十方一覽，十二碧城，十州三島”。十三級的高塔內(nèi)還有窄窄的木扶梯可以登高，可惜我等年逾古稀，望梯生畏，就不再勉為其難了。</p> <p class="ql-block">不過，比龍興磚塔的“古色古香”更加稱奇的是它會塔頂冒煙，據(jù)1941年《重修新絳龍興寺碑記》記載，“光緒乙亥，塔頂冒煙，僉為青云直上，為發(fā)達科名之征兆”。繼光緒元年后，有記錄的又有1937年，1971年，1976年和1993年多次。特別地在1971年中秋節(jié)，每天近黃昏時分，塔頂升起團縷青煙，盤塔頂環(huán)繞，持續(xù)約半小時自行消失，距塔三、四百米皆可清晰目睹，重復(fù)十余天才止。圍觀目睹者日不下數(shù)千人。雖然現(xiàn)象原因還有待科學(xué)考證，但是民間有塔頂冒煙主大事，且都不是好事的傳說，不是天有災(zāi)，就是國有難。所以，當(dāng)?shù)厝硕疾恢鲝堅倌芸吹剿斆盁煛?lt;/p> <p class="ql-block">塔基的高臺東南方向地下，有著兩座近年來出土的古墓，一座是宋代，一座是金代的。說是兩個朝代，其實時間間隔不遠。他們都是在幾十年前因為基建取土?xí)r發(fā)現(xiàn)，又被文保當(dāng)局用“平移”的方法挪到這里保護起來的。開門的工作人員很專業(yè)，侃侃而談地解釋了好久，又帶著我們深入到和發(fā)掘是絲毫不差的墓穴里參觀。主要是講述當(dāng)時人們的簡葬制度，只有停尸的土臺，沒有棺槨殮尸，令人稱奇的是墓穴四壁上鑲嵌的精美磚雕。尤其是荷花，連花蕊都表現(xiàn)得淋漓盡致，可堪比黃楊木雕。</p> <p class="ql-block">看罷宋金古墓，又到了趕路的時間，還有百余公里的路等著我們，要去南面中條山中芮城縣去看唐代大木作僅存的三座半之一，廣仁王廟。來不及對新絳龍興寺的流連忘返，匆匆上路去也。</p>