<p class="ql-block"> 生活在時(shí)間之內(nèi)，往往是導(dǎo)致我們?nèi)粘赖闹匾?。自古以來，大多?shù)人都習(xí)慣了這種“病態(tài)”的生活，極少有人能夠跳脫出時(shí)間，看看時(shí)間之外的世界。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)那么多光怪陸離，我們都陷于“時(shí)間之內(nèi)”，任誰都無法自拔和超脫，那究竟什么才是“時(shí)間之外”？佛家說身心皆空，與天地同根，萬物一體，寂然不動(dòng)，無所掛礙。當(dāng)我們非常專注，把心安駐在某一點(diǎn)中，我們的心就在時(shí)間之外……</p> <p class="ql-block">古代哲學(xué)家一般認(rèn)為，物我兩忘的境界有三。一是見山是山，見水是水；二是見山不是山，見水不是水；三是見山還是山，見水還是水。這三種境界，就是從有我到忘我的境界，從時(shí)間之內(nèi)到時(shí)間之外的狀態(tài)。</p> <p class="ql-block">我們擁有且一直都擁有的，其實(shí)都只是當(dāng)下。</p> <p class="ql-block">禪宗里的諸多“只”字，只管喝茶、只管打坐、只管吃飯、只管睡覺，也都是叫人無分別地活在當(dāng)下。</p> <p class="ql-block">在佛教的語境中，時(shí)間的流逝可被定義為“剎那”。古老的佛經(jīng)告訴我們，一個(gè)簡(jiǎn)單的響指之間涵蓋著六十個(gè)剎那?！督饎偨?jīng)》里說：「過去心不可得，未來心不可得，現(xiàn)在心也不可得?！狗畔庐?dāng)下，不是就沒了生活，而是「應(yīng)無所住而生其心」；如果我們能夠體驗(yàn)活在當(dāng)下，任何一剎那都是實(shí)實(shí)在在的，不會(huì)有虛浮不著力的感覺。</p> <p class="ql-block">文震亨在《長(zhǎng)物志》里稱“花有四雅”，其中菖蒲因其清素，為天下第一雅。菖蒲雖樣貌樸素，卻因其神性，早早就被納入皇家園林培育。在六朝時(shí)期的《三輔黃圖》中記載道，“漢武帝元鼎六年破南越，起扶荔宮以植所得奇草異樹，即有菖蒲 ?！钡搅怂未?，因?yàn)橘p石之風(fēng)的興起，傍石而生的菖蒲也跟著受到了文人雅士的寵愛。</p> <p class="ql-block">人心多欲望，太容易沾染世俗塵埃，而草木之心，始終只有陽光雨露，明月清風(fēng)。所以我們總還是需要那一片綠、一朵花，來治愈自己、凈化自己。</p> <p class="ql-block">某些時(shí)刻，無須多言，只要靜靜地坐著，我們就可以從植物身上得到一些治愈的力量：希望，平靜，自在，堅(jiān)韌……然后有所領(lǐng)悟，生活其實(shí)也沒那么糟。</p> <p class="ql-block">興許，俗的不是物，而只是我們的念頭。又興許，俗的不是我們的念頭，而是不夠天時(shí)地利人和。</p> <p class="ql-block">《一人飲》，里頭有這樣一句話：身體遇到合適的器物時(shí)，會(huì)激發(fā)出一種舒適感。</p> <p class="ql-block">拿茶壺的把手為例，它的粗細(xì)，會(huì)與人的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，適當(dāng)粗壯的把手會(huì)讓人下意識(shí)感受到牢固，穩(wěn)妥，而過細(xì)的把手雖看起來小巧、別致，但抓住時(shí)會(huì)讓人感到壺身過重，隱隱有種不安。</p> <p class="ql-block">器物帶給人“雅”的感受，本質(zhì)是一種美的協(xié)調(diào)。人在漫長(zhǎng)的生活中積累下來的生活體感，會(huì)在與物接觸的時(shí)候，產(chǎn)生共振。</p> <p class="ql-block">人有兩次生命，一次是活在別人眼中的人生，一次是活在自己心里的人生。歲月不作聲響，卻教會(huì)我，只有此時(shí)此刻，才是生活，只有這般具體而微的生活，忠于自我，掛念所愛的人，尊重邊界，體諒為難——才有“雅”滋生的空間。</p> <p class="ql-block">人間草木，是最風(fēng)雅的事。生命的另一層境界，是如何把時(shí)間留給閑情，而非不舍晝夜的奔走追逐。你看春來花開，秋來草黃，一段夏日青翠，一段冬雪莽莽，甚至于枯藤老樹，清泉山澗，都是對(duì)生活里閑適的理解。</p> <p class="ql-block">《百年孤獨(dú)》里寫，“比起有人左右情緒的日子，我更喜歡無人問津的時(shí)光，一個(gè)人最好的狀態(tài)，就是獨(dú)處的時(shí)候，安靜自在，不用周旋于別人情緒，也不必刻意判斷他人的心思，自己陪同自己，回歸一個(gè)真實(shí)的自己?！?lt;/p>