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邊路〡20〡佤山之歌

火柴頭??

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">我的一次“國之大道”專題旅拍</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">自駕G219國道（桂滇段）3332公里</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">中越邊境、中老邊境、中緬邊境行</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">從廣西東興到云南丙中洛</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">從大海到大山</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">從海平面到橫斷山脈</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">一人一車、且行且攝</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">感受“邊路”35天</b></p> <p class="ql-block"><b>佤山之歌（20）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">?上世紀(jì)60年代傳唱的一首《阿佤人民唱新歌》，我是記憶猶新的，那時只是學(xué)唱跟唱，卻就這樣儲存在了記憶深處，直到現(xiàn)在還能張口就來。網(wǎng)絡(luò)上看到，西盟縣有一座“阿佤人民唱新歌紀(jì)念館”就在西盟境內(nèi)，這令我共鳴向往。尋著歌曲中的詞句“壯志震山河”，我走進西盟佤山，來到了紀(jì)念館所在地勐卡鎮(zhèn)馬散村永俄寨。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">????下景邁山，進瀾滄拉祜族自治縣，過8000KM里程碑，一路直到西盟佤族自治縣，山路彎彎，不緊不慢跑完全程計約180公里。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">??西盟佤族自治縣隸屬于云南普洱市，云南之西南，我國兩個佤族自治縣之一。西盟縣西部與西北部與緬甸接壤，國境線長89.33公里，云南邊三角最后一角，佤族部落世代居住的地方。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">??邊城西盟新縣城很有地域特色。大到建筑樣式、裝飾、色彩小至公共設(shè)施細(xì)節(jié)等，散發(fā)著佤族風(fēng)情的溫潤氣息撲面而來，只有身臨其境才能感受到它的濃郁與美妙。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">??佤族先人用最神奇想象創(chuàng)造了最原始的木鼓，在穿越千年、震響山谷、激蕩心徹的木鼓聲中，續(xù)承著獨特的基因密碼，佤族視為 “ 通天之神器 ”。若你要來西盟嗨，記住趕上每年4.10日至12日里，親身感受一番年度“中國佤族木鼓節(jié)”的氣勢，一定有你好看好聽。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">??出西盟縣城勐梭鎮(zhèn)，離開G219國道，一路爬山而去。在觀景臺上遠眺勐卡鎮(zhèn)，散落于山間的建筑群依地而建，還是頗有些規(guī)模，畢竟之前還是原西盟縣城所在地。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">????來到鎮(zhèn)上街道商業(yè)中心地般，看到的感覺好像還是上個世紀(jì)末模樣，與山下縣城勐梭鎮(zhèn)新貌形成了太大反差。我想或因勐卡鎮(zhèn)山高路遠或受限于山地自然因素，停滯在了那一刻。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">????這天恰好是端午節(jié)，農(nóng)貿(mào)市場附近比較熱鬧，人來人往的，粽子在這里還是有市場。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">??阿佤山是瀾滄江和薩爾溫江兩大水系的分水嶺，山脈走向自北而南，逐漸低緩。準(zhǔn)確來說，應(yīng)該是阿佤山區(qū)，包括了滄源、西盟、孟連、瀾滄等多個縣，佤族部落的主要聚居區(qū)?。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">??永俄寨是紀(jì)念館所在地，寨子已打造成一處景點，一路尋來并不費勁。只是沒有活動或沒趕上節(jié)點而顯得有點冷清，偌大場地就我一人一車在此逗留。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">??來到紀(jì)念館前，不料大門緊鎖，令人失望，看過前言后，我心有不甘的在附近尋覓了起來。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">??前言: ……建設(shè)《阿佤人民唱新歌》紀(jì)念館，是為了全面展示歌曲誕生的背景、創(chuàng)作過程和深遠影響，記錄一首歌產(chǎn)生的時代價值和歷史意義，……。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">為一首歌建一座紀(jì)念館，一個小寨子里有一座專題紀(jì)念館，我想這放在全國范圍內(nèi)來看，沒有一定內(nèi)涵因素考量，是難以立項建設(shè)的，也是不多見的地方“寨館”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">????無巧不成書，這話當(dāng)真。當(dāng)我在寨子里轉(zhuǎn)悠時，卻意外碰到了幾位來客，我趕緊上前問話，怎么能參觀紀(jì)念館？原來他們一行也是來度假參觀，正在找人開門，而且勐卡鎮(zhèn)余鎮(zhèn)長就在寨子里，稍后才知道他（她）們是省直單位掛職及駐村干部們，端午節(jié)不回省城（永俄寨距昆明約900余公里），并相約在永俄寨里節(jié)日小聚，了解了我的情況后，余鎮(zhèn)長親自為我們開館講解并友好的邀請我一起共進午餐歡度佳節(jié)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">????看著圖片、讀著文字、聽著講解，西盟佤山的前世今生觸目驚心。在新中國成立初期，阿佤山還處于原始社會末期、奴隸社會初期的社會形態(tài)。“原始村落到處呈現(xiàn)著一片風(fēng)雨飄搖的茅草房、杈杈房，生產(chǎn)方式極其落后，生活資源極端匱乏，人民群眾還過著刻木記事、結(jié)繩計數(shù)，居無定所、刀耕火種，衣不遮體、食不果腹，殘匪滋擾、求神治病，砍頭祭谷、民不聊生的生活?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">??直接過渡，千年跨越。難以想象，這“直過型”的一步，對于處于原始社會末期的佤族人而言，需要付出何等艱難裂變。館中列舉的眾多人物、事跡令人感慨唏噓，佤人在用生命付出的代價卸下千百年來的沉重負(fù)荷，從落后封閉蠻荒中一步步跨越走來。舉個例子，可見一斑。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">????部落頭人巖松，被封為“拉勐”，即首領(lǐng)，地位僅次于酋長，姓名加官位稱為“拉勐松”，尊稱“拉勐”。拉勐，追求進步，接受新思想，打破“石頭不能做枕頭，漢人不能交朋友”的舊觀念，信守團結(jié)忠誠的品格，贏得了尊重，被選為參加建國成立一周年國慶觀禮少數(shù)民族代表之一。而赴京前，因部落存在戒心，害怕上當(dāng)受騙，擔(dān)心拉勐人身安全，竟用時任瀾滄縣竹塘區(qū)龔國清區(qū)長僅6歲的兒子作為人質(zhì)抵押作為條件，才得以成行。在給毛主席獻禮活動時，毛主席握著拉勐的手說:“聽說你們佤族還有砍人頭祭祀的習(xí)慣。能不能不砍人頭，改為用猴子頭或者是狗頭來祭祀呢？”；“……，可是，別再砍人頭了，人頭砍了就長不出來了?！泵飨o拉勐回贈了一套藏青色呢子衣服和一把手槍。拉勐記住了毛主席的話。但廢除千年陋習(xí)阻力巨大，過程艱難，直到1956年，砍人頭祭谷等舊習(xí)俗才宣告終結(jié)，距拉勐去世都4年了。再說拉勐離京回來后，為了表達“民族大團結(jié)，永遠跟黨走”的決心，在拉祜族李保土司提儀與拉勐的建議帶領(lǐng)下，25個少數(shù)民族代表和漢族代表齊聚一起，由拉勐主持鏢牛儀式并執(zhí)鏢、盟誓、簽名、立碑及喝雞血酒，表達了一心一德，石頭不爛不變心的意志決心?！柏羯矫耸摹眽酒龀墒蠓Q之為“盟誓塔”，亦稱“民族團結(jié)盟誓塔”，現(xiàn)為省級重點文保單位。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">??翔實的圖文史料，真實的人物事跡，令人感動共情，可歌可泣，再略舉之。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">1.李保土司又名扎莫，赴京國慶觀禮代表之一。曾組織佤族、拉祜族群眾向中英勘界的代表示威抗?fàn)帲柚沽擞讼胍滩⒇羯降钠髨D，保全了疆土。1951年5月，國民黨軍殘部攻占了西盟區(qū)政府，并誘騙李保到區(qū)政府開會，埋伏絆馬索將李寶抓住，下了佩戴的手搶（毛主席贈送），押送到了境外，逼他投降供出我方情況。這位被毛主席接見，還給自己贈送了呢子衣服、1把手搶和50發(fā)子彈，同毛主席握過手，碰過酒杯的拉祜族頭人，予以了堅決的拒絕。最后慘遭匪徒七天七夜折磨活埋而死。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2.巖火龍，赴京國慶觀禮代表之一，見到過毛主席。部落頭人巖頂?shù)酿B(yǎng)子（奴隸），養(yǎng)父巖頂奸詐，表里不一，因害怕受邀去北京參加國慶一周年觀禮活動是漢人的陰謀，勉強答應(yīng)由養(yǎng)子巖火龍代為參加。在區(qū)政府被國民黨殘匪攻陷后，巖頂積極參與反共活動，軟禁巖火龍并逼著他去臺灣。在巖火龍力爭苦勸無果勸說無效，在向鄉(xiāng)親們表達跟著共產(chǎn)黨走、絕對不去臺灣、我只去北京的決心后，拔出手槍扺在自己的太陽穴上扣動了扳機，年僅19歲。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">3.唐煌，25歲，任西盟區(qū)委書記兼副區(qū)長，是瀾滄縣最年輕的區(qū)委書記。1951年5月12日，蔣殘匪與反動土司頭人糾集200余人，趁西盟區(qū)政府留守少數(shù)人員（11人）之際，策劃攻打區(qū)政府，在與大部隊聯(lián)系失敗后，唐煌帶領(lǐng)大家（戰(zhàn)斗人員5人）與敵人展開了頑強的戰(zhàn)斗。至13日下午，在敵人的強攻以及被射來的弩箭火把點燃的茅草房大火圍攻下，唐煌等11人終因力量懸殊全部犧牲，而后唐煌殘遭敵人砍頭，其中女教師袁正鴻等3人還未滿20歲。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">4.陳顯順，解放軍某部6連戰(zhàn)士，1954年2月17日，在執(zhí)行任務(wù)途中，突遭莫美和永業(yè)兩個寨子佤族人埋伏槍殺后，頭被砍走，并將烈士頭顱一分為二，用于兩個寨子祭谷。事后，西盟地方工作隊趕到那里，希望能將烈士頭顱要回，遭到反動土司頭人及少數(shù)頑固分子阻撓而沒有成功。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">??阿佤山，封閉禁錮，原始野蠻，終在漫漫黑夜中迎來了新中國的誕生，迎來了佤山的新生。在直過型的千年跨越中，佤人步履蹣跚起伏，著實不易。直至1958年4、5月至9月間，仍有莫美、新廠佤族騷亂、中課佤族巖頂?shù)壬蠈宇^人外逃以及全縣性的武裝暴亂發(fā)生。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">??阿佤人跨越的足跡是沉重的、清晰的，落地是鏗鏘有聲的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">????1961年8月，18歲的楊正仁參軍隨部隊進駐西盟，作為通訊兵走遍了佤山。64年冬，在?班哲寨架線之際，被篝火活動時佤族民間小調(diào)《白鷴鳥》曲調(diào)所感動，自幼酷愛音樂的楊正仁，在此基礎(chǔ)上。經(jīng)過一個多月的構(gòu)思和改偏，完成了《阿佤人民唱新歌》的創(chuàng)作，并于1965年3月在西盟縣成立大會上作為慶典節(jié)目在晚會上首唱，并在一夜之間傳遍了佤山村寨，唱響了祖國大江南北。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">??一首歌、一個民族、一個地方、一段歷史、一個時代的記憶……20世紀(jì)60年代，《阿佤人民唱新歌》唱遍大江南北。我也從當(dāng)年懵懂的少年只會記詞跟唱到現(xiàn)在的退休人員，在時隔近60年后，未料想會在這首歌的發(fā)源地，有了這首歌創(chuàng)作誕生背景更多的理解，真正感受到了它所蘊含的深意。為一個時代，為一首歌曲，為老兵楊正仁作品，值得建館紀(jì)念。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">??2002年，西盟縣政府決定將《阿佤人民唱新歌》定為縣歌，在重大活動中除歌唱《中華人民共和國國歌》外，還要歌唱縣歌《阿瓦人民唱新歌》，滿滿的邊疆民族團結(jié)情懷儀式感。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">??俯視永俄寨，房屋依次沿坡地而建，樣式較為統(tǒng)一，像是家家戶戶的小別墅，據(jù)說是政府援建免費提供，中心的空地便是紀(jì)念館和活動場所，真心話羨慕。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">????寨子里道路通暢便利，房前屋后，整潔漂亮，還有一塊時尚潮流的招牌“我在永俄寨等你”在呼喚你、等著你來。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">????屋子外，人們還是習(xí)慣圍坐在一起，或是習(xí)慣了在室內(nèi)架起火塘燒烤取暖。血脈中承載著基因，骨子里延續(xù)著文化，佤人不會改變。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">??受邀在寨子里參加端午聚會，大家歡聚一堂，我并不感到生疏，倒是感受到了年輕干部們朝氣樂觀、進取的精氣神，從他（她）們新一代接力賽人身上，一定會續(xù)寫出更多的《阿佤人民唱新歌》新樂章。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">?豐富的館展內(nèi)容，感慨作者在這片大山土壤中，順應(yīng)時勢共鳴，貼近生活，把心聲音符觸入了這個太環(huán)境中，譜寫了一首動情的時代贊歌，作品生來逢時，這真是一個音樂人莫大的榮光。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">重溫經(jīng)典，佤山之歌，江三木啰！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">?部分圖文資料引用“西盟佤族自治縣《文史資料》第1輯 2004年12月第1版”</b></p> <p class="ql-block"> 11.6.稿</p>