<p class="ql-block"> 按：清?陳恭尹《雷將軍廟記》，這里的雷將軍是指唐代“安史之亂”期間，參加“雍丘保衛(wèi)戰(zhàn)”“睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)”的張巡偏將雷萬春，通過閱讀廟記，能夠強烈感受到廣東增城普通民眾仰慕英雄，崇敬英雄的國家情懷，這是中華民族國家情懷的一個縮影。廟記值得一讀。</p><p class="ql-block"> 雷將軍廟記</p><p class="ql-block"> 清?陳恭尹</p><p class="ql-block"> 忠臣義士之氣，長存于天地間，如日星久而愈明，江河流而愈遠，不必生平所至而靈貺，無不徧者其忠義所感，入于人者深也。方諸之取水也，明鏡之取火也，以共有容光之地。而日月之精注焉，然而方諸明鏡不與日月同其類也。若以人心之同，而相求于上下千載之間，其應如響而感必通者理也。廣州諸邑之郊，往往有金順侯雷將軍廟，相傳為唐臣雷萬春、與張巡、許遠、南霽云諸公，同守死于睢陽者也。安祿山之亂也，令狐潮降賊攻張巡于雍丘，巡命雷將軍從城上與潮語，賊以弩射之，將軍面中六矢，挺立不動。賊初疑為木人，覘之乃將軍也。異日，潮遙謂巡曰：“向見雷將軍，知君軍令矣，其如天道何！”巡曰：“汝未識人倫焉，知天道！”潮謀襲襄邑、寧陵，巡使將軍以騎四百壓潮。先為賊所包，巡突其圍，遂大破賊。其后巡移睢陽，賊帥尹子奇攻之，將軍與巡、霽云率數千人出戰(zhàn)，殺賊不可勝計，其事并載唐史。然韓昌黎《書張巡傳后》已謂，李翰不載雷萬春事，首尾史書將軍官止云偏將，亦不詳其贈謚，其稱雷將軍者，賊畏服之之詞云爾。今謂之金順侯，且曰救敕殆無所攷，或云將軍初年曾尉南海，意殉節(jié)之后，粵人因其宦跡所至而祀之。而后之帝王又因其靈貺而封之也。增城之清湖都有將軍廟焉，其人事之最謹，行宮儀衛(wèi)甚壯，都有三鄉(xiāng)遞相迎奉。一年而更，所駐之鄉(xiāng)，每家分日值事，雞鳴而起，具牲酒粔籹之。屬日三度拜獻以為常。雖臣民之事，君上不是過也，而皆出于中心，懇誠罔懈志。有烏石鄉(xiāng)者，今歲行宮所駐也，其紳士咸謂，不有文章莫詳始末，乃謁予求記，夫神之為靈，既已赫赫天地間，而豈有俟于人為之表著耶。然將軍之事，非讀史者不能備詳，鄉(xiāng)落之中欲其家喻戸曉，不可不書，不然徒知將軍之姓名，而未知將軍之功烈，非所以昭神貺也。將軍面中六矢而不動，其事甚壯，與關公云長引臂刮骨相類，皆偉丈夫所為。關公廟祀徧于華夷，而張許之廟亦往往而有，不必皆生平所至然，則將軍曾尉南海與否，蓋不足深辯也。</p><p class="ql-block"> （后 附廟記原文圖片）。</p>