<p class="ql-block">學通化、悟歸藏</p><p class="ql-block"> —再悼欒棟同學</p><p class="ql-block">欒棟同學出版專著有《美學的鑰匙》、《感性學發(fā)微》、《文學通化論》，譯著有《黑格爾與黑格爾主義》、《美學》、《阿多諾：藝術(shù)、意識形態(tài)與美學理論》、《瀕危的文學》，主編“人文學叢書”3輯，共35種，主編主筆《人文學概論》一部。先后主持國內(nèi)外課題17項，獲省部級獎勵10余項，尚有七部積壓在箱底而不愿很快出版的書稿，涉及人文學、美學、文藝學、比較文學、比較哲學、倫理學等學科。</p><p class="ql-block">欒棟的三部專著我均幸得所贈，每本我都如獲至寶專注學習，但由于我才疏學淺不甚理解，尤其是《文學通化論》，我雖苦讀三遍也只能是略知皮毛，為了和大家共同緬懷欒棟，現(xiàn)將學習《文學通化論》筆記節(jié)選幾頁，以管窺欒棟的生死觀，借以慰籍逝者的親友。</p><p class="ql-block">文學是多面神，是九頭怪，是互根草，是憂憤氣，是星云曲。</p><p class="ql-block">文學是自然的精神樹，是人類的智慧花，可她也是社會的神經(jīng)病，是歷史的小瘡疤。樂觀一點說，文學是人類的救助站，是社會的養(yǎng)護所，是歷史的康復園。</p><p class="ql-block">文學作品是天地之氣象，是人文之隱秀，是各種人文價值和思想情緒的凝聚。</p><p class="ql-block">文學通化，通于文史哲互根，化于天地人和合。</p><p class="ql-block">筆者是在強化文學的歸潛、歸藏、歸化品質(zhì)，啟用辟文、辟學、辟思的研究方法，在他動、他性、他化中克制主體和本體的膨脹，以根學術(shù)話語，和非圓一結(jié)構(gòu)的化感通變，臻達通和致化的目的。</p><p class="ql-block">歸藏是五行之深道。人從土中生，地由天上來，時經(jīng)歸化通，空因藏里得。人類不僅歸藏物質(zhì)，歸藏精神，而且歸藏時空，歸藏命運。</p><p class="ql-block">歸藏是山川入地的氣質(zhì)，有大氣度；歸藏是襟懷日月的氣魄，有大氣勢；歸藏是集虛孕實的氣韻，有大氣場。山川入地者，德萬物而不彰；襟懷日月者，大明夷而抱陽；集虛孕實者，與天地而共長。歸藏之精神大矣哉！她是終極關(guān)懷的真氣象。</p><p class="ql-block">能蓄萬物者，歸藏，善化萬有者，藏歸。那不是保守，而是真進。其中沒有寂滅，而有不朽。</p><p class="ql-block">“是七尺男兒生能舍己，作千秋雄鬼死不還家”。</p><p class="ql-block">死亡是是豐厚的歸藏。這樣的歸潛、歸藏、歸化，是無無化的最高體現(xiàn)。踐履無我的重玄，是堪稱無我化乃至無無化的極致，如果要找尋“天氣歸，地氣藏”的現(xiàn)實榜樣，他們身體力行的無無化重玄就是偉大的典范。</p><p class="ql-block">“碧海青天夜夜心”。</p><p class="ql-block">不朽的作家和作品，不會死也不會永遠埋沒，因為小靈性不滅，一豆熒光，足以萬古永照，更何況其精神投影由于卷進大道而恢恢，其思想智慧因為并入大化而浩浩。</p><p class="ql-block">欒棟究天人通古今，學貫中西，文通古今，他的著作籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端，是彪炳人類文化史冊的不朽之作，可推動文學理論思想的金石之聲。</p><p class="ql-block">欒棟培養(yǎng)了許多后起之秀，九五年以來經(jīng)他親手培養(yǎng)的博士后、博士生、碩士生就有五十五人，我們看到了他的學生李培蕾，懷念老師的文章如泣如訴，綿綿師生情動人心弦，為老師的后事李培蕾忙前忙后，有這樣認師為父的優(yōu)秀學生何憂后繼無人？</p><p class="ql-block">落紅不是無情物，化作春泥更護花</p><p class="ql-block">一個恩接千載視通萬里無遠弗屆空谷有聲的大格局已經(jīng)出現(xiàn)，</p><p class="ql-block">一個超越文明原道體道異質(zhì)同構(gòu)化感通變的新氣象必將形成。</p><p class="ql-block">肉體生命如流星般消亡，但是學術(shù)生命卻在死地突圍絕處逢生。</p><p class="ql-block">一生爭朝夕而惜分秒的欒棟同學安息吧！</p><p class="ql-block"> 張 云 飛</p><p class="ql-block"> 2024年10月27日 于西安</p>