<p class="ql-block"> 吳靜山的山水畫給人的印象，大山水，大氣勢，大境界。他師承陸儼少先生，上追“清四僧”“元四家”，集諸家之長。將元人的沖淡古雅和四僧的灑脫乖張融為一體，深沉靜穆、氣勢磅礴、渾厚華滋。在師古人的同時，吳靜山不忘師造化。讀萬卷書，行萬里路。幾十年來，他探訪各地名山大川，收集創(chuàng)作素材和培養(yǎng)靈感。</p> <p class="ql-block"> 學(xué)傳統(tǒng)取其精華，去其糟粕。吳靜山善于總結(jié)分析各家各派的特點，將其梳理、歸納成高雅、雄壯、古拙、奇特等類別，綱舉目張，擷取其中最燦爛的藝術(shù)之花為已所用，慢慢消化，直至融會貫通。他畫的花鳥，有潘天壽的大氣、雄奇、老辣，有齊白石工筆魚蟲、寫意花草的構(gòu)圖，有林良不拘一格的自由。他畫的山，有陸儼少的文雅、醇厚。他的書法篆、隸、楷、行草各體皆備。集雄奇、秀雅、古樸于一身。他畫的水，像馬遠(yuǎn)的，像陸儼少的，像李公麟的……站在古人的肩膀上，他看得更遠(yuǎn)，登得更高，最終融會貫通，自成風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 1943年生于廣東順德。上世紀(jì)60年代曾就學(xué)于中國美術(shù)學(xué)院，受到潘天壽、陸儼少、沙孟海等指教，后回到廣州。中央文史館館員，中央文史研究館書畫院部委員，中國美術(shù)學(xué)院中國畫系客座教授，北京師范大學(xué)博士生導(dǎo)師，廣東省文史研究館館員。</p> <p class="ql-block"> 蒼勁雄奇靈性語言</p><p class="ql-block"> ——讀吳靜山的中國畫</p><p class="ql-block"> .邵大箴.</p> <p class="ql-block"> “君子之所以愛夫山水者，其旨安在?”(《林泉高致》)道出了士大夫謳詠自然，寄情山水的林泉之志。山水畫，經(jīng)過了長久的歷史變遷，為什么在當(dāng)代國人的精神生活中，仍然有著重要的位置?究其原因，有其深刻的文化背景。中國文化深受道家影響，有在山水中陶冶性情、借山水抒情言志，表達(dá)自己的理想和抱負(fù)的傳統(tǒng);而傳統(tǒng)山水畫所體現(xiàn)的“天人合一”的境界和深邃的博愛情懷，具有永恒的精神價值，為后人永遠(yuǎn)向往而不倦。</p> <p class="ql-block"> 同時，復(fù)雜的社會矛盾，常使人們想逃避現(xiàn)實、隱居山林，以求寧靜，或用山水圖景慰藉自己的心情。在現(xiàn)代社會，自然環(huán)境的惡化，氣候的污染，城市生活的喧鬧，快速的生活節(jié)奏和生存的壓力，更使得人們需要寄情于有舒緩節(jié)奏的藝術(shù)形式，暫別世俗的紛爭，獲得內(nèi)心的寧靜。如此種種，有著象征意義和內(nèi)在精神的山水畫，成為現(xiàn)代人心靈的撫慰的重要手段，就是很自然的了。</p> <p class="ql-block"> 山水，大物也。杰出畫家吳靜山的山水畫給我們最直接的印象就是“大”。大山水，大氣勢，大境界。觀者可暫時忘卻身處何處，徜徉其中，可望、可行、可居、可游，如沐清風(fēng)。他的山水畫師承陸儼少，上追“清四僧”、“元四家”，集諸家之長。將元人的沖淡古雅和四僧的灑脫乖張融為一體，深沉靜穆、氣勢磅礴、渾厚華滋。在師古人的同時，吳靜山不忘師造化。讀萬卷書，行萬里路。幾十年來，他探訪各地名山大川，收集創(chuàng)作素材和培養(yǎng)靈感。</p> <p class="ql-block"> 1978、1979年先后創(chuàng)作30米長卷《長江萬里》、《黃山大觀》。這些長卷不僅尺幅大，其扎實深厚的傳統(tǒng)功底，鮮明的時代氣息，也讓人們?yōu)橹@嘆。其中《長江萬里圖》，李可染、陸儼少、錢松巖、謝雅柳、黃胄、林散之等先生皆為之作詩及題辭，一時傳為美談。《黃山大觀》中的名勝古跡，奇峰秀景也被他收入囊中，黃山之雄、之奇、之秀、之幽，刻畫得漂流盡致，賴少其先生為之題辭“黃山大觀”為卷首，黃胄、鄧白等先生為之作詩題跋。</p> <p class="ql-block"> 太行山橫跨河北、河南、山西，幅員廣大，千峰劍立，態(tài)勢如奔，林木之豐，泉石之奇，云霧往來，氣象萬千，令人目不暇接。近年來，吳靜山多次前往登山涉水，深入觀察、體驗。正如劉勰所云：登山則情滿于山，觀海則意溢于海，我才之多少，將與風(fēng)云而并驅(qū)矣。吳靜山以飽滿的激情，先后創(chuàng)作三卷《巍巍太行》，共約120米寬，高約50公分。</p> <p class="ql-block"> 他還創(chuàng)作了太行山中的云臺山、王屋山等兩個巨卷，暢寫太行山脈的雄渾、蒼茫和神奇。這些長幅畫卷的構(gòu)圖、章法和筆墨，都有新的探索成果，在雄渾博大中見精微，于豪邁揮灑中見嚴(yán)謹(jǐn)。作者的創(chuàng)造激情與藝術(shù)功力，令人嘆服。</p> <p class="ql-block"> 中國畫從誕生之日起，就在不斷地創(chuàng)新中完善。創(chuàng)新，才能使藝術(shù)保持旺盛的生命力。五四以來，隨著西方美術(shù)的引進(jìn)，負(fù)笈留洋的徐悲鴻、林風(fēng)眠、高劍父等人，倡導(dǎo)將西方繪畫的創(chuàng)作理念和中國繪畫的意象筆墨結(jié)合，改革和創(chuàng)新中國畫，為之注入了新鮮的血液，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。高劍父等嶺南畫家提出折中中外，融會古今，大膽地在寫意水墨中吸收西畫寫實造型和強(qiáng)烈的色彩，發(fā)展了撞水法、撞彩法和沒骨法等一套新技法。</p> <p class="ql-block"> 身為嶺南人的吳靜山，沒有直接師承嶺南畫派，他更鐘情古代文人畫傳統(tǒng)，兼取南北畫派之長，在講究筆墨基礎(chǔ)上創(chuàng)新，但其探索和創(chuàng)造精神卻是與嶺南畫派一致的。他在創(chuàng)作過程中，不斷琢磨的問題是如何用中國畫語言表達(dá)自然的美和抒發(fā)自己真切的感受，以及如何賦予畫面以時代氣息，不受古人古法束縛，不落俗套。正因為如此，當(dāng)他于上世紀(jì)60-70年代在畫壇嶄露頭角時，便得于潘天壽、陸儼少、李苦禪、徐邦達(dá)等前輩大師的器重，寫信予以鼓勵與贊揚(yáng)。潘天壽稱贊他“天資超邁，筆力豪放”，說他的作品“神情格趣，均臻神化之境?！?1967年8月15日)。</p> <p class="ql-block"> 吳靜山不負(fù)重望，奮力進(jìn)取，背倚傳統(tǒng)，面對自然，探求新徑。如他創(chuàng)作的《美國大峽谷朝陽》，融中西技法，用金粉表現(xiàn)光線和云彩，霞光萬丈，瑰麗多彩，畫面少了傳統(tǒng)山水畫清冷避世的氣氛，多了富麗堂皇的氣派。中國文人畫歷來以水墨為上品，水墨常表達(dá)文人墨客的精神訴求。而吳靜山這樣的山水畫，卻反映了普通大眾的審美情懷和趣味，又不失高雅的品格，實為難得。</p> <p class="ql-block"> 吳靜山對傳統(tǒng)中國畫師造化的理論有正確的理解，而不是把師造化與寫生簡單地等同起來。他重視對自然山水的觀察與體驗，也輔以適當(dāng)?shù)膶懮侄?。他善于把從寫生中積累的素材加以提煉和升華，他的作品既具有來自真山水的生動性，又有主觀創(chuàng)造性的品格，既避免了直接寫生容易造成過分接近自然、過分真實的缺陷，又克服了閉門造車產(chǎn)生的概念化毛病。</p> <p class="ql-block"> 吳靜山不僅擅長山水，亦精于花鳥。寫意花鳥最重筆墨情趣，他的花鳥畫受徐渭、八大、潘天壽等人的影響，上溯林良、趙佶、崔白等寫實手法，而以蒼勁的書法用筆入畫，筆走龍蛇，雄渾蒼古。通過線條的抑揚(yáng)頓挫，干濕濃淡，在交錯中形成節(jié)奏。巧妙地布局，靈動的線條和潑灑的墨色以及點染的淺絳，交相輝映，情趣橫生，顯示出深厚的書法功力?！冻怼?、《丹頂鶴》、《雨過荷香》等作品，均意隨筆到，氣勢不凡，行筆間仿佛聽到毛筆與宣紙摩擦的沙沙聲。在細(xì)微之處，又有精妙的刻畫，壯闊中覓到南方濕潤雅致的氣息。</p> <p class="ql-block"> 縱觀吳靜山的作品，無論是山水還是花鳥，巨幅還是小品，都可看出他非常注重詩文書法的修養(yǎng)。中國文人藝術(shù)，一直強(qiáng)調(diào)詩、書、畫三位一體，其中書與畫的關(guān)系更為密切，所謂“書畫同源”，“書畫用筆同法”，幾乎是自古以來的定論。吳靜山畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院，浙美的教學(xué)歷來注重書法的學(xué)習(xí)，也有很多功力深厚的書法老師執(zhí)教。</p> <p class="ql-block"> 他學(xué)晉唐南帖，也學(xué)漢魏北碑，篆、隸、行、楷、草無不深研，奠定了深厚的書法功底。吳靜山在繪畫作品中，將文學(xué)修養(yǎng)融入書法、繪畫的筆墨中，在運筆、用墨、結(jié)體、章法方面有獨到的理解，并善于靈活運用。在他那里，行草的大刀闊斧與其大寫意的隨性揮灑，實質(zhì)殊途同歸。</p> <p class="ql-block"> 隨著社會的發(fā)展和信息時代的到來，當(dāng)今的中國畫表現(xiàn)語言也顯示出豐富多樣的趨勢，各種新的探索層出不窮，給古老的中國畫注入了新的活力。書法入畫，中鋒用筆這些理論現(xiàn)在常常受到人們的質(zhì)疑，引起激烈的爭論。在這種情況下，吳靜山仍“我行我素”，遵循師古人、師造化的原則，在變化無窮的筆墨中，充分發(fā)揮自己的個性創(chuàng)造力。他深信，中國畫尊崇的天人合一思想以及詩性化的表達(dá)方面有永久的藝術(shù)魅力。</p><p class="ql-block"> 吳靜山正以沉潛的心情，辛勤地創(chuàng)作，為中國畫的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。</p><p class="ql-block"> (邵大箴,著名美術(shù)評論家,美術(shù)教育家)</p> <p class="ql-block">（圖文摘自網(wǎng)絡(luò)）</p>