<p class="ql-block"> 宗祠，南方較多、北方較少，農(nóng)村較多、城市較少。隨著城市化進(jìn)程的不斷發(fā)展，宗祠在大都市里已成了稀有物，一輩子沒見過的也大有人在。以前也曾去過宗祠，但是認(rèn)知層面都是屬于一鱗半爪。最近幾次南京高淳之行，在吳氏宗祠里的所見所聞也算是有點(diǎn)意外收獲。</p> <p class="ql-block">↑高淳吳氏宗祠位于淳溪老街的東端，只是遍布全國的眾多吳氏宗祠的其中之一，始建于清乾隆年間，依官溪河與商貿(mào)街之間的地勢而建。</p> 1祠堂大門 <p class="ql-block"> 幾次參觀吳氏宗祠，都是從淳溪老街上的北門進(jìn)入，后來才知道這是后門。正門位于宗祠南端，面朝官溪河。宗祠整體布局大致分為三進(jìn)，第一進(jìn)“前進(jìn)”戲樓（正門），第二進(jìn)“中進(jìn)”享堂（議事堂），第三進(jìn)“后進(jìn)”祭殿，每一進(jìn)之間以天井相隔，側(cè)面有廂房。</p> <p class="ql-block">↑肅穆端莊的祠堂大門。高大的門樓，其實(shí)是祠堂內(nèi)的戲樓背墻，大門與戲樓合二為一，頗具特色。大門兩側(cè)砌“八”字形罩墻，大門上方用磨制青磚疊砌，石門框用麻石做基，左右各安置一塊圓形抱鼓石。</p> <p class="ql-block">↑宗祠又稱祠堂、宗廟、祖廟、祖祠，是供奉與祭祀祖先或先賢的場所，是凝聚家族血緣和感情的紐帶，也是儒家傳統(tǒng)文化的象征之一。每座宗祠都書寫著各個姓氏的歷史淵源，讓人感受到他們變遷、發(fā)展的軌跡。</p> <p class="ql-block">↑歲月斑駁，鐵環(huán)凝重。</p> <p class="ql-block">↑抱鼓石。</p> <p class="ql-block">↑抱鼓石西側(cè)的“魚躍龍門”浮雕石刻。</p> <p class="ql-block">↑抱鼓石的東側(cè)石刻。</p> <p class="ql-block">↑大門正脊（南側(cè)）。</p> <p class="ql-block">↑馬頭墻。吳氏宗祠始建于乾隆四十六年（1781年），總占地面積為2700平方米，建筑面積820多平方米?，磚木結(jié)構(gòu)，皖式風(fēng)格。</p> 2第一進(jìn)戲樓 <p class="ql-block"> 進(jìn)入宗祠的第一進(jìn)院，南面建筑即為戲樓，上下兩層，樓上“觀樂臺”（戲臺），臺口朝北，樓下是與大門連接的通道。臺前為露天劇場，曾是當(dāng)年吳氏族人歡聚娛樂之所。</p> <p class="ql-block">↑戲樓的底層結(jié)構(gòu)為三開間，正中間的堂間是貫通里外的串道。東、西兩側(cè)的邊間是休息室，以前轎夫地位低下，不得進(jìn)入大堂，這是他們臨時休息的用房。</p> <p class="ql-block">↑二樓的中央兩柱之間的屏風(fēng)木板，俗稱“天壁”，將戲臺分隔成前后臺，前臺演戲，后臺化妝。前臺的兩個側(cè)間，隔成“樂臺”和“包廂”。</p><p class="ql-block">舞臺小天地，人生大舞臺。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">↑天壁上方橫匾“觀樂臺”。中間是一幅方形高浮雕“雙鳳戲牡丹”圖，邊長2.3米。鳳凰造型優(yōu)美，形體逼真。</p> <p class="ql-block">↑天壁的左右，是演員進(jìn)出場的“月門”，扇形門額上左書“出將”，右書“入相”。</p><p class="ql-block">人生如戲，戲是人生。酬眾神，娛眾生。</p> <p class="ql-block">↑戲臺天花板正中構(gòu)筑三層八角形藻井，浮雕“雙龍戲珠”圖，四周置以“平棋”天花。藻井不僅有裝飾美觀的作用，還能在藝人演唱時產(chǎn)生共鳴，起到聚攏回傳聲音的效果。</p> <p class="ql-block">↑吳氏宗祠建筑群擁有大量木雕作品，僅僅戲樓這一處，就有大大小小的木雕80多幅，精雕細(xì)刻，線條流暢，刀法精湛，神態(tài)生動，堪稱高淳老街木雕中的精華。</p> <p class="ql-block">↑臺前立柱與橫枋之間的木雕“斜撐”，刻畫出兩只雄獅。獅頭下俯，獅尾上翹，獅背上站立文武天官。</p> <p class="ql-block">↑臺口柱上的額枋，木刻“佘太君掛帥”戲文典故。其他還有“郭子儀做壽”、“諸葛亮借東風(fēng)”等。</p> <p class="ql-block">↑戲樓上的磚雕、石雕裝飾↓</p> <p class="ql-block">↑↓石柱礎(chǔ)上的戲文。</p> <p class="ql-block">↑屋頂垂脊。</p> <p class="ql-block">↑戲臺正脊（北側(cè)）。</p> <p class="ql-block">↑馬頭墻。</p> <p class="ql-block">↑正脊的東端裝飾物。</p> <p class="ql-block">↑院中不曾看過戲樓演出，但遇到過一次“花木盆景奇石展”。</p> <p class="ql-block">↑老鴉柿（作者史小春）。</p> <p class="ql-block">↑金彈子（作者端建）。</p> <p class="ql-block">↑院中還有紫薇搖曳。</p> <p class="ql-block">↑古代戲樓的臺口“講究”。古人認(rèn)為“戲子”地位低下，看戲人多為正人君子，所以臺口通常朝向北方，有“君子朝南，小人面北”的含義。而且臺口也不可過高，以觀眾在臺下30～50米處平視、不仰頭觀看為最佳。</p> 3第二進(jìn)享堂 <p class="ql-block"> 第二進(jìn)院為享堂（議事堂），現(xiàn)為展廳。享堂是典型的徽建風(fēng)格，造型為小瓦屋面、馬頭墻、鏤空屋脊。</p> <p class="ql-block">↑鏤空正脊（南側(cè)）。</p> <p class="ql-block">↑馬頭墻。</p> <p class="ql-block">↑正脊的東端裝飾物。</p> <p class="ql-block">↑墀頭的裝飾（西側(cè)），繪有手持如意的“吉祥如意”童子等圖畫。</p> <p class="ql-block">↑墀頭的裝飾（東側(cè)）?！膀稹敝C音“?！?，寓意“福氣飛來”；“魚”諧音“余”，寓意“年年有余”。</p> <p class="ql-block">↑前軒廊的東墻，“敬禮高年”圖。享堂廊下的束腰板上，還刻有精美的“二十四孝圖”，突出祠堂尊祖孝親的美德本意。</p> <p class="ql-block">↑“敬禮高年”圖的下方有一個“家法石”，上面鉆有洞孔，有一面刻有“不孝不弟，妄作妄為”八字。據(jù)傳觸犯了家規(guī)的人，輕則會捆綁在石墩上示眾懲戒，重則會綁在石頭上，由族人抬到官溪河上沉河。</p> <p class="ql-block">↑↓前軒廊的石柱礎(chǔ)，圖案各異。</p> <p class="ql-block">↑享堂面積250平方米，建筑造型為敞廳式，設(shè)有前、后軒廊。正間屋架為“抬梁式”，上設(shè)草架，高達(dá)12米多。內(nèi)部構(gòu)架材質(zhì)極佳，以楠木作柱，柏木作梁，其味驅(qū)使蚊蟲蜘蛛遠(yuǎn)避，所以梁架上絲毫見不到蛛絲塵網(wǎng)，歷久如新。</p> <p class="ql-block">↑享堂正中懸匾“光流后積”，下方為吳姓始祖泰伯公像。泰伯（前1285～前1195年）原名太伯，是周太王古公亶父的長子，因遵從父王意愿讓位于三弟季歷，與二弟仲雍一起遠(yuǎn)赴“荊蠻”開墾，文身斷發(fā)（表示不繼君位），化服蠻夷，與當(dāng)?shù)孛癖娙跒橐惑w，建立吳國（今無錫）。</p> <p class="ql-block">↑泰伯無子，死后由仲雍繼位。裔孫以國為姓，即吳姓，尊泰伯為始祖，仲雍為傳代始祖。吳姓起初主要分布在無錫一帶，后慢慢向北方齊魯發(fā)展，再遷入河南、安徽。中國大多數(shù)姓氏都是從中原往南遷徙，而吳姓卻大致相反。</p> <p class="ql-block">↑吳姓的淵源由五大支組成：姜姓、姬姓、吳回氏族、姚姓、外族的改姓。姜姓是炎帝部落后裔，吳回是顓頊后裔，姚姓是舜的后裔。姬姓是泰伯、仲雍的后裔，這一支是吳姓中最重要的組成部分，影響最久遠(yuǎn)，約有2600年的歷史。</p> <p class="ql-block">↑如今雖沒有彌漫的香火，陳設(shè)依稀舊時模樣，讓人想到昔日宗族聚會或熱鬧、或嚴(yán)肅的各種氛圍與場面。</p> <p class="ql-block">↑享堂后壁上方，左右各懸匾額一方，即有名的父子“雙孝匾”。東側(cè)的這塊“孝子”二字，據(jù)說是乾隆帝親筆所書。</p> <p class="ql-block">↑西側(cè)的孝子匾。主持建造吳氏宗祠的吳學(xué)萊，是一位典型的孝子，老母去世后曾在墓旁搭建茅舍守孝三年，日夜陪伴，即使遇到動亂也未離開。清乾隆年間，由巡按御史上奏吳學(xué)萊與其父親二人盡孝的事跡，乾隆頒旨題字旌表，并建父子雙孝坊。</p> <p class="ql-block">↑享堂的后軒廊的門檻。</p> <p class="ql-block">↑天井。</p> <p class="ql-block">↑通往祭殿。</p> <p class="ql-block">↑“魚躍龍門”石雕。</p> 4東側(cè)院 <p class="ql-block">↑龍江泉。</p> 5第三進(jìn)祭殿 <p class="ql-block"> 第三進(jìn)是祭殿，位于享堂天井的北側(cè)，以前是吳氏家族用來擺放祖宗牌位，進(jìn)行祭奠的地方，現(xiàn)在作為展覽廳使用，設(shè)為愛國主義教育紀(jì)念館，展示有關(guān)新四軍在高淳的一些活動圖片、資料和武器。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">↑祭殿地勢略高，建筑造型也是典型的徽派風(fēng)格。內(nèi)部結(jié)構(gòu)四架大梁，楠柱柏梁，前軒后廊，偏作廳露明造。建筑面積225平方米。</p> <p class="ql-block">↑祭殿的南門。</p> <p class="ql-block">↑1938年6月陳毅率新四軍一支隊(duì)東進(jìn)抗日，開辟茅山根據(jù)地，由皖南抵達(dá)江蘇境內(nèi)的第一站就是高淳。新四軍一支隊(duì)司令部當(dāng)時就設(shè)在吳氏宗祠內(nèi)。</p> <p class="ql-block">↑展廳的屏風(fēng)木壁南側(cè)，書有陳毅《東征初抵高淳》一詩的手跡，豪放瀟灑，行云流水：</p><p class="ql-block">蘆葦叢中任我行，星星漁火水中明。</p><p class="ql-block">步哨呼覺征人起，欣然夜半到高淳。</p> <p class="ql-block">↑新四軍第一支隊(duì)司令員陳毅（1901-1972），1938年東征初抵高淳，創(chuàng)建茅山抗日根據(jù)地。1939年任新四軍江南指揮部總指揮。1940年北渡長江指揮著名的黃橋戰(zhàn)役。皖南事變后任新四軍代軍長。</p> <p class="ql-block">↑炸彈頭。侵華日軍的扔下的炸彈實(shí)物。新四軍先遣支隊(duì)和一支隊(duì)先后進(jìn)入蘇南茅山地區(qū)，引起日軍的密切注視，調(diào)兵遣將掃蕩茅山根據(jù)地，攻打高淳縣城。一支隊(duì)司政機(jī)關(guān)奉命分散轉(zhuǎn)移撤離。</p> <p class="ql-block">↑繳獲的日軍子彈盒。</p> <p class="ql-block">↑游擊隊(duì)使用的鐵砍刀。新四軍的全稱是國民革命軍陸軍新編第四軍，紅軍主力長征北上后，留在南方8省14個地區(qū)堅(jiān)持三年游擊戰(zhàn)爭的紅軍游擊隊(duì)改編而成新四軍。</p> <p class="ql-block">↑祭殿的木壁背面（北側(cè)），原來是六扇門屏風(fēng)。</p> <p class="ql-block">↑現(xiàn)在的木壁背面是一幅巨型油畫，展示的是陳毅司令員抵達(dá)高淳的情景。</p> <p class="ql-block">↑新四軍組建后的指導(dǎo)策略是“東進(jìn)蘇南”，共轄四個支隊(duì)，一個特務(wù)營，計(jì)1.03萬余人。初期軍部主要領(lǐng)導(dǎo)是：軍長葉挺、副軍長項(xiàng)英、參謀長張?jiān)埔荨⒄尾恐魅卧瑖健?lt;/p> <p class="ql-block">↑祭殿的北門。</p> <p class="ql-block">↑新四軍的號手雕塑。激昂嘹亮的軍號聲雖已遠(yuǎn)去，<span style="font-size:18px;">硝煙彌漫</span>的抗戰(zhàn)歲月卻難以磨滅。</p> 6北門 <p class="ql-block">↑吳氏宗祠的北大門，位于熱鬧的淳溪老街（中山大街）上。</p> <p class="ql-block">【后記】</p><p class="ql-block">走在游客中，被游客淹沒，被游客啟發(fā)。</p><p class="ql-block">許多人在逆反心態(tài)中生活了一輩子，不愿繼續(xù)長大。他們喜歡看傳統(tǒng)人文的不斷坍塌，喜歡古老理念被逐一拋棄。</p><p class="ql-block">創(chuàng)造不出現(xiàn)在，也看不清楚未來，只能瞧不起過去。</p>