<p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 我們德陽幸福路上906山東行旅行團是9月6日晚上9點半左右到達山東濰坊的，接我們的地接導(dǎo)游姓安、名鵬，是個30來歲的青年人，他自己說已經(jīng)是兩個男孩的父親了。他來接我們時很富浪漫色彩，給我們每個人獻上一朵玫瑰花（花是真花，不是塑料花，本來想把它帶回四川，可惜過幾天花枯萎了，只能把它留在一路送我們的大巴車上）。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 9月7日早飯后前往淄博，路上經(jīng)過臨淄，臨淄古代是齊國的國都，歷史底蘊十分深厚，路途還經(jīng)過青州，青州原來是府治所在，《水滸傳》中眾多英雄曾經(jīng)大鬧青州府，現(xiàn)在的青州只是淄博下屬的一個縣；而后到了淄博的海岱樓。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 海岱樓始建于晉代，具有千年歷史，經(jīng)過多次修繕，最近的修繕是上世紀八十年代，現(xiàn)在已成為集文化、旅游、休閑于一體的綜合性景區(qū)。其建筑風(fēng)格獨特，融合了北方建筑的雄渾大氣和南方建筑的婉約秀麗，被譽為“齊魯?shù)谝粯恰薄? </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 鐘書閣其實與海岱樓是同一個地點，所以“鐘書閣”也稱海岱樓鐘書閣（據(jù)資料：現(xiàn)海岱樓是原鐘書閣遺址上新建的），鐘書閣融合了?齊國故都、?陶瓷琉璃、天然溶洞等諸多淄博元素，為群眾帶來美輪美奐的視覺盛宴，成為“世界最美圖書館”；俗語說“書香入海岱，潮起鐘書閣”，鐘書閣已成為淄博旅游的網(wǎng)紅打卡地。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 淄博燒烤是淄博飲食文化的重要組成部分,“淄博燒烤”已經(jīng)成為淄博的新名片，淄博成為一座更具煙火氣息的夜經(jīng)濟之城，淄博的領(lǐng)導(dǎo)制定了“淄博燒烤季”，打通“吃住行游購娛”各要素環(huán)節(jié)，推出一批“淄博燒烤+”特色文旅主題產(chǎn)品。淄博吃燒烤最具人氣的地方叫“八大局”即財政局、教育局、水利局、勞動局、農(nóng)業(yè)局、文化局……將政府“衙門”的原址用來買燒烤，足見淄博市領(lǐng)導(dǎo)的用心良苦。不過，八大局的拆除在2011年，那時候的領(lǐng)導(dǎo)不可能預(yù)見淄博在十多年后，會用燒烤紅遍全中國。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 當(dāng)天下午匆匆趕往山東省會濟南，濟南大明湖一湖煙水，綠樹蔽空，堤柳夾岸，蓮荷疊翠，有亭榭點綴其間，形成一幅天然畫卷。清人劉鳳誥有：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的詩句。歷代名士如杜甫、曾鞏、李清照、辛棄疾、趙孟頫、王士禛、劉鳳誥等都在湖畔留下詩文墨寶。大明湖樓臺亭閣眾多，有歷下亭、北極閣、匯波樓、鐵公祠……等名勝，其中最為有名的是歷下亭，亭邊有乾隆題寫的御碑，可惜歷下亭在大明湖的島上，必須座游船才能到達，我們因為沒有時間排隊（座游船要排很長的隊），只能在岸邊遙望歷下亭。我們在大明湖的時間一共才40分鐘，僅僅游覽了大明湖的一個角，留下非常大的遺憾。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 由于本篇主要寫登泰山，所以就不贅述了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 去登一次泰山是我很久以來的愿望，但是隨著年齡的增長，怕自己已經(jīng)爬不動陡峭的泰山山道了，所以一次次錯失機會，不斷的“望山興嘆”。這次“山東游”有登泰山的項目，登山可以步行也可以座索道，而且60歲以上老年人有半價優(yōu)惠，往返雙程也就100元錢，我想那無論如何一定要登一次。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 泰山，古名岱山，又稱岱宗，位于黃海之濱，齊魯大地，像一把利劍直插藍天?？鬃釉弧暗菛|山而小魯，登泰山而小天下”，古往今來，讓多少炎黃子孫以登臨泰山為豪。杜甫有詩“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，真可謂“憑崖望八極，目盡長空間”，“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”。泰山景區(qū)現(xiàn)在是世界文化與自然雙重遺產(chǎn)、中國5A級旅游景區(qū)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 泰山險不過華山，雄不過恒山，海拔高度1545米，在五岳中僅排第三位。學(xué)者認為，它之所以被尊為五岳之首，與它的地理位置分不開。東方是太陽升起的地方，中國古代傳統(tǒng)文化認為東方為萬物交替、初春發(fā)生之地，因此，東方就成了生命之源，成了吉祥和生機的象征。泰山地處東方，故泰山有“五岳獨尊”、“五岳之長”的美譽。因其氣勢磅礴， 為五岳之首，故又被世人贈予“天下第一名山”的桂冠。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 泰山相伴上下五千年的華夏文明歷史，集國家興盛、民族存亡的象征于一身，是中華民族的精神家園，東方文化的縮影，“天人合一”思想的寄托之地，承載著豐厚的地理歷史文化內(nèi)涵，被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王祭天的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇起至清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀。泰山也是佛、道兩教興盛之地，山上寺廟和道觀并存，山下的曲阜是孔子儒學(xué)的誕生之地。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 我們團的旅游大巴把我們從濟南的酒店一直送到泰山腳下的桃花峪游客中心，在這里換乘景區(qū)內(nèi)的中巴車，費用為70元往返（登山者必自費），約用時25分鐘，送到桃花源索道站（我們一個團被分為了兩撥），然后排隊等候，入口處人很多，掃碼買票，不少人掃碼后總登錄不了，最后還是請導(dǎo)游代買，刷臉進入索道站。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 坐上纜車，雄偉的泰山就在腳下，泰山風(fēng)景雄奇，翠綠的松柏遍布群山，更顯其莊嚴、巍峨和蔥郁；一條條清澈的溪流在山間穿梭流淌，又增添了幾分纏綿與柔美。山峰與松柏被縹緲變幻的云霧籠罩起來，仿若仙境一般，神秘莫測。大約不到10分鐘，纜車到達索道的上出口，即岱頂南天門北天街，那是一條坡道，走不多遠就看到天街的牌坊了。沒有想到上泰山那么容易，看到有抱小孩的、坐輪椅的都能上山，泰山確實已經(jīng)被征服了。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 泰山山頂竟然是一個廣場，沒有特別高危的山峰，廟宇、飯店、賓館全有，這有點象廬山頂上的牯嶺街。從山頂欄桿處望去，大地遼闊、群峰臣服、浮云悠游、山風(fēng)遒勁、豪邁之情油然而生。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 我所閱讀過的書中，作者描寫登泰山都是很困難的，特別是爬十八盤。楊朔在著名散文《泰山極頂》中有這樣的描寫“從朝陽洞再往上爬，漸漸接近十八盤，山路越來越險，累得人發(fā)喘。這時我既無心思看畫，又無心思翻歷史，只覺得像在登天。歷來人們也確實把爬泰山看作登天。不信你回頭看看來路，就有云步橋、一天門、中天門一類上天的云路?，F(xiàn)時懸在我頭頂上的正是南天門。幸好還有石蹬造成的天梯。順著天梯慢慢爬，爬幾步，歇一歇，累得腰酸腿軟，渾身冒汗?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 李健吾先生在《雨中登泰山》中也有這樣的描寫：“……一連穿過三座石坊：一天門、孔子登臨處和天階。水聲落在我們后面，雄偉的紅門把山擋住。走出長門洞，豁然開朗，山又到了我們跟前。人朝上走，水朝下流，流進虎山水庫的中溪陪我們，一直陪到二天門。懸崖崚嶒，石縫滴滴答答，泉水和雨水混在一起，順著斜坡，流進山澗，涓涓的水聲變成訇訇的雷鳴。有時候風(fēng)過云開，在底下望見的南天門，影影綽綽，聳立山頭，好像并不很遠；緊十八盤仿佛一條灰白大蟒，匍匐在山峽當(dāng)中；更多的時候，烏云四合，層巒疊嶂都成了水墨山水。……靠住二天門的石坊，向四下里眺望，我又是驕傲，又是擔(dān)心。驕傲我已經(jīng)走了一半的山路，擔(dān)心自己走不了另一半的山路。云薄了，霧又上來。我們歇歇走走，走走歇歇，如今已經(jīng)是下午四點多了?！? </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 我的朋友中，曹校長、杜世華均爬過泰山，都說十八盤是非常非?？简炄说哪土鸵庵镜?。懷著對十八盤的敬畏，我想沒有能攀爬到，但一定要親眼目睹看一看。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 沿著天街，往前走不遠，杜世華就招呼我們，說南天門就在下面。只見這處雙峰夾峙，仿佛天門自開。南天門為閣樓式建筑，石砌拱形門洞，紅墻點綴，黃色琉璃瓦蓋頂，氣勢雄偉。門洞上方書“南天門”三個大字，兩邊是一幅對聯(lián)，對聯(lián)的上聯(lián)為“門辟九霄仰步三天勝跡”，下聯(lián)為“階崇萬級俯臨千嶂奇觀”。意味著從這里既可以仰望天庭勝景，也可以俯瞰千座山峰的壯麗奇觀。南天門前匯聚了很多人，大部分是剛剛爬完了十八盤，體力消耗很大，坐下來休息的。坐在石梯上的人們固然個個喘著粗氣、汗流浹背。由于人頭攢動，我們只能匆匆地拍了幾張照片離開。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 我們沿著天街，輕松地向玉皇頂爬去。登泰山除了讓自己融入大自然，融入這迤邐的山水風(fēng)光外，讓人印象最深的就是那些無處不在的摩崖石刻。幾千年來，泰山留下了無數(shù)古人和今人的足跡，也留下了無數(shù)文人墨客的吟詠辭章。他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品。這些石刻或鐫刻于登道兩旁、或凌空于懸崖絕壁，讓人目不暇接。這些字體遒勁渾厚的石刻，似一部源遠流長的史書，將中華傳統(tǒng)文化的魅力展現(xiàn)在我們眼前。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 到玉皇頂（也稱岱頂）的確還有200多級臺階，我在上景區(qū)中巴車前就用2元錢買了根木頭拐棍，一路爬坡作為第三支撐點，的確輕松不少。路旁還有下山人用了丟棄的木棍，撿來用一下也未尚不可。大約20分鐘后就登上了玉皇頂?shù)牡谝粚咏ㄖ滔检舻奈魃耖T。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 碧霞祠供奉的是道教著名女神碧霞元君。碧霞元君是泰山女神，俗稱泰山老奶奶。她坐鎮(zhèn)泰山，庇佑眾生。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 過了碧霞祠，只見前面一大片石刻似屏風(fēng)一樣站立，臺階處刻有“敕修東岳廟”字樣，原來它就是大名鼎鼎的“紀泰山銘”刻碑，該刻碑在唐開元十四年（726）由唐玄宗李隆基封禪祭天時所書。碑刻達996字，字體俊逸雄渾。 盡管已有千余年，仍清晰完好。其兩邊的山崖，布滿歷代刻石，諸如“壁立千仞”、“天地同攸”、“星辰可摘”、“置身霄漢”等，仰望泰山之巔，這可稱世界之最的石刻，所有游人均嘆為觀止。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 年齡都已經(jīng)超過八十的曹校長夫婦（夫人是山東人），盡管早已登過泰山，這次也和我們同行，而且登山不輸我們，等我們到達這處石刻時，他們已經(jīng)坐在路邊等我們了。我們原東汽的幾位朋友紛紛在這兒留影。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 這時我問曹校長，最有名的“五岳獨尊”石碑怎么沒有見到，曹校長說不要急，一會就能見到。故然不遠處黑壓壓的人群里見到了“五岳獨尊”碑，但是人太多，根本擠不進去，我們只能稍稍離遠一點，連人帶碑一起拍進畫面。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 不用走多遠，就登上了泰山極頂玉皇頂，這里建有玉皇殿，門外嵌有“敕修玉皇頂”匾額，門內(nèi)嵌“泰山極頂”匾額。進入玉皇廟中，正中有一片石頭用花崗巖石欄圍護，這里就是泰山極頂石，旁邊立有一塊碑，上面刻著泰山真形圖和標(biāo)志著泰山極頂海拔1545米的數(shù)字，我們都情不自禁地在這塊碑旁留影，作為自己登臨泰山極頂?shù)挠谰眉o念。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 登上極頂，稍作休息，我們準備下山，下山途中我忽然想：若干萬年這塊石頭就孤零零的站在東海之濱，它是驕傲的，可以傲視周圍群峰；但它也是孤獨的，那時候沒有廟宇、沒有人煙。它怎么也想不到幾萬年后有那么多人歷盡千辛萬苦，到這里來將它頂禮膜拜。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 文章至此，應(yīng)該結(jié)束了，我在此次出行前，做了一些功課，讀了杜甫的《望岳》一詩，現(xiàn)分享給大家： </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);"> 望 岳 (唐) 杜甫</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">岱宗夫如何？齊魯青未了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">造化鐘神秀，陰陽割昏曉。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">蕩胸生層云，決眥入歸鳥。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">?會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 《望岳》詩作于唐開元二十四年至二十八年（公元736～740），所以杜甫登泰山必定在公元736年以前。杜甫在此其間共作《望岳》詩三首，另兩首是詠南岳衡山和西岳華山的，所以才會有“岱宗夫如何？齊魯青未了?！庇悬c和另兩山比較的意味。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">岱宗夫如何？齊魯青未了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 此處的“宗”說明泰山是諸山之首，此句說：巍峨的泰山，到底如何雄偉?在齊魯之外還能望見橫亙在那里的青青山峰。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">造化鐘神秀，陰陽割昏曉。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 造化，指大自然；鐘，聚集；陰陽，山南為陽，山北為陰；割，分開；昏曉，黃昏和早晨。此句是說：神奇的大自然匯聚出千般美景，泰山的陰陽面分割出清晨和黃昏。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">蕩胸生層云，決眥入歸鳥。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> “蕩胸生層云”是說：看到如此壯麗的岱岳，令人的胸中象山中層出不窮的云氣一樣激蕩。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> “決眥入歸鳥”是說：因為長時間目不轉(zhuǎn)睛，以致感到眼眶象要裂開，卻一直盯著看到歸鳥還巢還不愿收回目光。眥（zi），眼眶，決眥，眼眶張裂。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> “會當(dāng)”唐代人的口語，在這里有“一定要”的意思?！傲琛?，登上。此句說：一定要登臨最高峰，才會看到眾山都變得渺小。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 很多人只知道最后兩句，不知道前面還有那么精彩的描述，所以用這首詩作為本文的結(jié)束。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">文字: 李俊杰</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">歌曲:《祝福祖國》——湯燦</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">時間: 2024年10月4日</b></p>