<p class="ql-block"> 秋思老師與我在博中相交多年，曾先后收到過他的散文集《金陵雜記》和《天地之間》。前些天翻出《天地之間》一讀，就完全沉浸在秋思老師的山山水水里無法自拔，其后就如同貪嘴的孩童一般，又陸續(xù)花了好幾天時(shí)間，去品味那充滿魅力和吸引力的游記甜品，由衷感嘆道：“味道好極了！”</p> <p class="ql-block"> 《天地之間》的第一篇是“木瀆遺韻”，因?yàn)榻衲暝略ミ^蘇州木瀆，所以心想看看秋思是怎么描寫木瀆的。果然不同凡響，秋思在文中對(duì)我曾經(jīng)參觀過的嚴(yán)家花園、榜眼府第、虹飲山房等名勝古跡一筆帶過，卻側(cè)重描寫木瀆古鎮(zhèn)的歷史、由來、特產(chǎn)、鄉(xiāng)情和街景。隨手一抖，辛棄疾的“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼”就很自然地貼在幾個(gè)吳儂軟語的老阿婆身上，頓覺秋思對(duì)詩詞典故爛熟于心的才氣。</p> <p class="ql-block"> 接下來繼續(xù)在熟悉的景點(diǎn)中找秋思老師的篇幅?！队卧狸枠怯洝泛汀兜で喈嫵鍪蔷健愤@兩篇正好是寫去年櫻花詩會(huì)第六屆年會(huì)在岳陽召開的文章，細(xì)讀下去，如同打開了一扇歷史、地理和古典詩詞文學(xué)的大門。秋思一一敘述岳陽樓建筑的特色、歷史典故，君山島、巴陵廣場(chǎng)、湘妃祠的地理位置以及引出的歷史傳說。盡數(shù)這兩篇文中引用的名人就有范仲淹、崔顥、王勃、李白、杜甫、張德容、楊基、蘇東坡、杜牧、劉禹錫、高駢、李商隱、毛澤東、黃山谷、張若虛、屈原等十多位名人的詩詞佳句二十多處，讓人不得不被他深厚的文字功底和胸藏萬卷詩書的豪情所折服?？此攀帜閬淼脑娫~典故，就如同像魔術(shù)師的聚寶盆一樣，取之不盡，變化無窮。</p> <p class="ql-block"> 前年中華櫻花詩會(huì)在晉城召開年會(huì)，秋思老師用了五個(gè)章節(jié)，一萬四千多字的篇幅記錄了那次年會(huì)的盛況。百聯(lián)碑、流杯寺、趙樹理文學(xué)館、澤州電視臺(tái)文化交流論壇、王莽嶺、錫崖溝、山里泉、皇城相府、柳氏民居、乾明寺，隨著秋思的筆觸，把我曾經(jīng)親臨的鏡頭又一次一個(gè)個(gè)拉近……。</p><p class="ql-block"> 看，在柳宗元雙目注視遠(yuǎn)方的雕像前，慨嘆柳氏“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”那孤傲清絕的心境和寧靜淡泊的處世之情。聽晉城職工“藍(lán)月亮詩社”的朗誦，用白居易“坐下泣者誰最多，江州司馬青衫濕”來表達(dá)感同身受，產(chǎn)生共鳴的激動(dòng)之情。走在“砥洎城”高大的城墻下，穿梭在街巷縱橫，民居錯(cuò)落的深巷之間，辛棄疾的“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住”的懷古情結(jié)油然而生。進(jìn)入大陽古鎮(zhèn)，眼見曾經(jīng)的繁華已經(jīng)頹敗寂寥，暗借唐后主李煜的詩句有感而發(fā)：“那些曾經(jīng)亦官亦商，亦商亦官而發(fā)達(dá)之后建造的豪宅店鋪，經(jīng)不起歲月的磨蝕，現(xiàn)在也是雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是舊顏改，布滿滄桑?！闭媸腔酁樯衿娴拿钣?，沒有高超的知識(shí)和胸中藏墨的經(jīng)典，何以能做到如此揮灑自如的妙用？</p> <p class="ql-block"> 古人說“山水是無字書，能讀無字之書，方可得驚人妙句?！鼻锼祭蠋熢谕诵葜螅蛼熘南鄼C(jī)，開始山水之旅，在旅行中與山水對(duì)話，與天地對(duì)話，與歷史對(duì)話。</p><p class="ql-block"> 比如在晉城一般人眼中只看到皇城相府七層百尺河山樓的雄偉壯觀，陳家花園和龐大府邸的秀美景色，5A景區(qū)的商業(yè)化氣息，而秋思卻別具慧眼，指出皇城相府與當(dāng)時(shí)正在修繕的上莊古村（也叫天官王府）最大的不同在于，皇城相府將居民遷出，形同空城，了無生氣，少了歷史賦予這些古村古城的遺韻和人文氣息。而上莊古村正因?yàn)檫€有原住民于此生活，才使我們能看到歷史的傳承，歲月的轉(zhuǎn)換和生命的延續(xù)，才能讓人感覺到古樸氣息和滄桑之感，如同行走在時(shí)光的隧道之中，看到上莊古村的前世和今生，為名副其實(shí)的中國民居第一村。難怪根據(jù)陳忠實(shí)的小說《白鹿原》改編的電視劇就選擇了上莊古村作為拍攝場(chǎng)地，果然是英雄所見略同呀！秋思的神游已經(jīng)到了禪悟的第三重“看山還是山，看水還是水”的崇高境界。</p> <p class="ql-block"> 《天地之間》分成八個(gè)部分，看似好像單篇，其實(shí)在每篇的文字中總能找到與上一篇或是前幾篇相關(guān)聯(lián)的介紹，像是一部山水的連續(xù)劇。他在山水間不僅留下了足跡，也留下了他的心跡。他對(duì)親眼目睹的許多古村落在城市化的進(jìn)程中消失的現(xiàn)狀堪憂，對(duì)旅游熱點(diǎn)為利益驅(qū)使遷出原住民，表面上張燈結(jié)彩，繁華喧囂，卻少了人間煙火，在人造的光鮮下，對(duì)失去其原始古樸的風(fēng)韻深感憂慮和痛心。這種情結(jié)在他許多尋訪古跡的文章中都可以看到，讓人感到秋思就像杜甫一樣深懷“安得廣夏千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的愛國之情和拳拳之心。</p> <p class="ql-block"> 如果說秋思筆下的山水游記能讓人著迷不已的話，那么作者的另一種文體“賦”，會(huì)讓你拍案叫絕。賦，是介于韻文與散文之間的一種文體，形式華麗，講究辭藻、文采，如同編織錦繡；講聲韻，講究音樂美，如同宮商協(xié)奏，對(duì)偶整齊，鋪采摛文，所以漢代時(shí)“賦”成為一代之文體。正因?yàn)橘x有這么多嚴(yán)格的要求，所以如今敢寫賦的人并不多，而秋思在《天地之間》的賦文就有六篇之多。</p> <p class="ql-block"> 《黃花澇賦》和《古鐵寺賦》展現(xiàn)出盤龍古鎮(zhèn)的悠久歷史和壯美大觀，讓“四海朋友尋道慕名而訪，八方游人聞?dòng)嵓娭另硜??！痹凇度肿泳魄f賦》和《大美晉城賦》中多使用對(duì)偶排比，與用典引史巧妙穿插。如“澤州盆地，天井雄關(guān)隘口要塞萬夫莫開；古道羊腸，長平之戰(zhàn)遠(yuǎn)交近攻籍載絕唱。雙峰對(duì)峙，鈺山吐月奇景與武當(dāng)媲美；飛拱橫跨，景德古橋依然如虹臥夕陽?！睂?duì)偶排比鋪成而就，引史用典暗藏其中，大氣磅礴淋漓展示，正是“誰人借來丹青手，繪得奇異山水來”！還有《洪湖老院子賦》就憑幾張照片和朋友的一個(gè)邀約，就讓秋思才思泉涌：“憑欄遠(yuǎn)眺，云蒸霞蔚，水天一色，看鷗鳥起舞，徐徐如動(dòng)畫之幕；臨軒而臥，缺月疏桐，漏斷人靜，聞湖波拍擊，隱隱若催眠之聲?！弊x此情此景，是不是很有些蘇東坡《前赤壁賦》和張若虛的《春江花月夜》的韻味呢？一個(gè)千余字的賦盡畫出洪湖老院子美景，讓人心曠神怡不已！</p> <p class="ql-block"> 還有一篇不是以賦命名，卻是以賦的形式展示的，那就是《中華櫻花詩會(huì)晉城采風(fēng)記》，作者將晉城采風(fēng)的始末及感想以賦的形式表示，洋洋灑灑“誠矣！摯矣！真矣！慨矣！”盛贊裴氏兄弟之情誼。全篇洋溢著激動(dòng)與贊美之情，詩情畫意流動(dòng)筆端。所以“賦”也就成為秋思的拿手絕活。</p><p class="ql-block"> 今年到廣州中山開年會(huì)之時(shí)，秋思一篇萬余字的《中山賦》（由書法家老施抄錄）在廣州中山詩會(huì)一亮相，就贏得滿堂喝彩，眾人圍觀，拍照留記。 在歷代散文家中寫賦的名家有枚乘、楊雄、班固、賈誼、司馬相如、張衡、江淹、杜牧、歐陽修、蘇軾，呵呵，蘇軾之后的賦家大師恐怕就要添上秋思的大名了。</p> <p class="ql-block"> 一個(gè)優(yōu)秀的散文家，都有各自的風(fēng)格。楊朔的散文以曲徑通幽，卒章顯志為特點(diǎn)，秦牧的散文以知識(shí)淵博，橫貫古今為特長，秋思的散文則以軼聞歷史，引詩用典為妙筆。歷代古典散文家、詩詞家的經(jīng)典語錄和四書五經(jīng)、古典名著的名言佳句都可以被他在散文中入情入境地貼切再現(xiàn)。由此可見，秋思曾經(jīng)有過多么深厚的閱讀功底！而現(xiàn)今喜讀書的人少之又少，已逐漸被電子產(chǎn)品和手機(jī)微信所代替，很少有人能靜下心來讀書了，和秋思老師那種勤讀和勤寫的態(tài)度比起來，是多么相形見絀呀！</p> <p class="ql-block"> 秋思老師是一個(gè)勤奮的寫手，他常說：“筆這個(gè)東西放不得，一放下就再也拿不起來了?！睆牡谝徊俊渡剿g》到《溪上青青草》和《金陵雜記》再到目前的第四部集子《天地之間》，他一直筆耕不輟，足跡遍布名山大川，思緒飛馳天地之間，十幾年來沒有停過腳，沒有停下筆。</p><p class="ql-block"> 人家游歷山川是曬相片，曬幸福，而他卻是在游歷山水之后抒發(fā)對(duì)大自然雄奇秀美、純潔芳香、尋根探究的描繪，是對(duì)中華文化、人文歷史、民風(fēng)民俗的鐘愛和戀情。在一伸手，一附身中采擷著千古經(jīng)典，展示著他深藏不露的豐富，超然塵外的寧靜、澄澈、神韻和才氣。??！讓我們一同來翻看《天地之間》，一起來品讀秋思、秋韻！</p>