<p class="ql-block" style="text-align:center;">上圖:王長海畫作《周敦頤和愛蓮說》</p><p class="ql-block">香遠(yuǎn)益清——創(chuàng)作《周敦頤和愛蓮說》隨筆</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">作者：王長海</p><p class="ql-block"> 我知道周敦頤這位古賢是從學(xué)習(xí)欣賞書法作品《愛蓮說》開始的，在欣賞書法剛?cè)嵯酀?jì)，靈動灑脫的線條時，讀到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”作者仿佛是一位丹青妙手把蓮花的仙姿而絕塵、高潔而韻雅、幽香而淡遠(yuǎn)、清逸而超群的風(fēng)范、品格、鮮活逼真的送到觀者面前。說、是古代的一種議論文體，大多借事物或現(xiàn)象抒發(fā)作者的感悟?！稅凵徴f》是古代散文的精品。歷代書家都喜歡在筆墨的揮灑中去體味蓮的風(fēng)韻無塵。周敦頤通過對：菊、蓮花、牡丹不同性格的比較和品評確立了蓮花的君子地位。蓮花又是佛教中的圣物，如來、觀音皆以蓮花為座。唐釋道世《三寶敬佛》云：“故十萬諸佛，同出于淤泥之濁；三身正覺，俱坐于蓮臺之上”。周敦頤《題蓮》詩云：“佛愛我亦愛，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人頭”?！班?！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”周敦頤是高傲的、絕塵的。他的不從眾只求純凈的清雅人格風(fēng)骨，在滾滾紅塵中是何等的難能可貴！？此種心境和我等凡人暮年的追求有高度的契合，雖不能至，心向往之。所以我對周敦頤充滿了虔敬。想畫一副周敦頤和愛蓮說的想法由然而生。</p><p class="ql-block"> 周敦頤在其自述中說：“芋疏可卒歲，絹布是衣食。飽暖大富貴，康寧天價金。吾樂蓋易足，廉名朝暮箴。認(rèn)為“君子以道充為貴，身安為富”，為政奉行：“為政精密，務(wù)盡道理”。身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學(xué)、著書立說，教育青年提攜后進(jìn)。宋代著名哲學(xué)家、教育家二程——程頤、程顥便是他一手培養(yǎng)的弟子。所以說周敦頤應(yīng)是宋代儒家理學(xué)的開山鼻祖。著有《周公元集》《太極圖說》《通書》他提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無欲、順化等理學(xué)基本概念構(gòu)成了理學(xué)體系的基本格局。宋寧宗賜周敦頤溢號為“元”，到宋理宗時從祀孔子廟庭，確立了其開山地位。朱熹曾賦詩贊曰：“月明露冷無人見，獨為先生引興長”黃庭堅稱其：“人品甚高，胸懷灑落如光風(fēng)霽月?！蔽耶嬛芏仡U，立意在緊緊抓住其愛蓮之君子之風(fēng)，頌蓮之清雅之志，尚蓮之禪風(fēng)之韻。形象以其老年拄杖徜徉蓮塘，托物詠志，寄懷蓮風(fēng)之神韻，著力刻畫其志愈高遠(yuǎn)，篤志求誠，博學(xué)行力的學(xué)者風(fēng)范和潔身自好、純凈高雅的人格追求。以碩大蓮葉、素潔蓮花作襯托，力圖給人以肅然起敬之感。畫面左側(cè)全文抄錄其《愛蓮說》人與蓮交相輝映，相得益彰。文與其主人如影相隨，融為一體。整個畫面除印章的紅色外都用濃淡干濕焦的氤氳墨色，完全靠水墨與素宣的天機(jī)滲化去參悟生機(jī)盎然的古賢之境，純凈冰心。</p><p class="ql-block"> 庚子歲末大寒時節(jié)于京東素樸齋</p> <p class="ql-block">李旭光戰(zhàn)友讀王長?！吨芏仡U和愛蓮說》及創(chuàng)作談《香清益遠(yuǎn)》評語：</p><p class="ql-block"> 恭賀長海兄古代圣賢系列造像《周敦頤和愛蓮說》及創(chuàng)作談《香清益遠(yuǎn)》兩大作問世。我覺得，此系繼歐陽修敲詩圖之后，又一組繪畫、文章聯(lián)璧，雙峰競秀創(chuàng)作方式成功范例。尤其是創(chuàng)作談，作足了功課，既在揭示繪畫主題，又在進(jìn)行人物論證，是一篇不可多得的好文章，令人百讀不厭，受教良多！古代文化歷史人物，傳承至今，常由不同門類專門的藝術(shù)家、鑒賞家分別以作品來完成，從而形成彼此獨立，或一主一仆，或主題各由，難于形成整合之最高境界，即珠連璧合的情況。相信長海兄的復(fù)合型藝術(shù)創(chuàng)作，會取得邊際效益與整合之功，為改變上述狀況辟一新途。周敦頤有幸于生逢北宋文化巔峰時期，一代名相，千古文人，經(jīng)濟(jì)繁盛等，俱當(dāng)其時；在于其長期從政生涯中亦學(xué)亦教，成就其理學(xué)鼻祖，和二程恩師地位。所不幸在于早孤，在于未能以科舉取仕而多徜徉于州、軍、縣，在于其英年早逝（57歲），生前未能贏得政界、學(xué)界以應(yīng)有的重視。我是從《愛蓮說》最早得知濂溪先生的，同時也覺得以其影響力而言，帶有普世意義的，還是其寫于47歲的《愛蓮說》。近些年，因生活在鏡湖之畔、圣湖之鄉(xiāng)，嶺南避寒，多見接天蓮葉與映日荷花，也對蓮花、蓮藕、蓮臺多有揣摩，從而更驚嘆區(qū)區(qū)119字《愛蓮說》豐富的的文學(xué)意像、深邃的價值思考、雋永的藝術(shù)魅力。許多范本的詮釋和點評，都抓住蓮花出污泥而不染的主題，是切題的。那么，什么又是污泥呢？是官場，是社會，還是生活本身？我覺得還是生活本身。生活本就五光十色，魚龍混雜。以污泥而言，無私奉獻(xiàn)給蓮以養(yǎng)份，而不惜深藏于水下。沒有污泥，何見蓮花？就如同大林莽不棄毒蛇猛獸，所以生態(tài)平衡；大自然所以四時輪回，方可以調(diào)陰陽五谷。重要的在于價值選擇。正如五柳先生的隱逸之菊，唐迄以宋的福貴牡丹，都是選擇。綜觀濂溪一生，或主政州軍縣，或點巡司法刑獄，所秉承并一以貫之的，都是正直，廉明。所以，蓮花不啻為濂溪先生自況而已。中通外直，是蓮花之徑的寫照，更是講廉而不割的人格完整性。通，與人可溝通，處事亦通達(dá)，又都是在直的范疇之內(nèi)，就使這種骨梗、忠介、正直等，更富有人性化與親和力。濯清漣而不妖，不妖者，不光是強(qiáng)調(diào)質(zhì)樸，也包含著不自居，不自詡，不自倨等，也是強(qiáng)調(diào)人格修養(yǎng)是做給自己的，無須用來揚己抑人。不蔓不枝，既為寫實，也不妨引伸為對理想，對志向，對人生目標(biāo)，對事業(yè)，對學(xué)問堅守的態(tài)度。大凡有成就者，都篤初，又都許以移泰山、磨棒杵、滴石穿等堅韌不拔的精神與行動。可遠(yuǎn)觀而不可褻玩，是講對個性應(yīng)有的尊重態(tài)度，講君子與小人、潔修與穢行的不可同流、同席、相鄰、相容。而所有這些，幾為包括周敦頤在內(nèi)，古代圣賢千年以不變的類修，一如類名，體現(xiàn)的是中華民族古往今來主流社會、主流思想中完美的人格追求，這或正是《愛蓮說》的道德、人格、倫理價值。而當(dāng)然也體現(xiàn)出長海兄的一種審美，人格的審美……2021.1.26旭光于廣州</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">上圖:王長海畫作《周敦頤和愛蓮說》</p> <p class="ql-block">付慶維戰(zhàn)友賞王長海畫作《周敦頤和<愛蓮說﹥》有感:</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文落遠(yuǎn)朝千載誦，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">畫成今日有同工。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">周公獨愛蓮清雅，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">長海偏鐘君子風(fēng)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">上圖:王長海畫作《周敦頤和愛蓮說》</p> <p class="ql-block">孫景才戰(zhàn)友讀王長?！吨芏仡U和愛蓮說》隨筆文與畫評語：</p><p class="ql-block"> 長海吾弟又一力作《周敦頤和愛蓮說》隨筆。濃墨重彩，以碩大之荷葉；以先生凝重之眼神；以先生觀世之神態(tài)。表達(dá)先賢崇尚蓮花的堅貞品格，潔身自愛的情操，及對庸劣一出態(tài)的憎惡。</p><p class="ql-block"> 弟繪畫優(yōu)美，匠心獨具，頌蓮以清雅，尚蓮之禪風(fēng)，崇蓮之高潔，從而道岀喜蓮，畫蓮之內(nèi)心獨白。表達(dá)“雖不能至，心想也”的真實寫照。表達(dá)了弟內(nèi)心之崇上，向往，追求。歷史真的很奇妙，有些時候的際迂是那么精人的相似。。</p><p class="ql-block"> 公元353年，右軍邀群賢曲水流觴，留下蘭亭千古。大唐安始之亂后，落未文人張繼留宿蘇州，造就又一千古絕唱《楓橋夜泊》吸引著無數(shù)古往今來的尋夢人。</p><p class="ql-block"> 公元一O六三年五月，周敦顧又如先賢右軍，邀文人墨客，寫詩賦文，周一氣呵成，揮就散文名篇，《愛蓮說》從此問世。如此之美文佳話，令人暇想…。</p><p class="ql-block"> 今弟以濃墨重彩，舒發(fā)對先人做人，作畫，作文的崇尚和仰視，述說內(nèi)心之敬畏和獨白，獨見弟之價值取向和做人原則。兄欽佩也。每每弟著后，必謙卑以指正，然兄每又不諒其談，讓弟笑話了，自愧。</p><p class="ql-block">景才于元月二十六日遲復(fù)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">上圖:王長海畫作《周敦頤和愛蓮說》</p> <p class="ql-block">馬俊戰(zhàn)友評語：</p><p class="ql-block"> 旭光、長海，堪稱大師。兼得文學(xué)歷史，詩詞書畫，全才也，令人敬佩！詩詞經(jīng)典，文章錦繡，書法佳作，評語精彩。睿智聰穎，功底深厚，筆力超群，文壇領(lǐng)航。因有二位，集結(jié)號而光耀門庭，三團(tuán)老兵而深感自豪。文學(xué)大伽，知名作家。各領(lǐng)風(fēng)騷，妙筆生花。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">上圖:王長海畫作《周敦頤和愛蓮說》</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">賀長海友再次折桂丹青</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">李旭光</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">華夏之星負(fù)盛名，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">鵬云翼天長海兄。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">丹青九九烘爐火，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">追拫溯源在軍營！</p> <p class="ql-block">張國政回旭光評語：</p><p class="ql-block"> 旭光弟對長海兄參展畫作評價到位，對畫意理解深刻細(xì)致。點出了愛蓮圖的主題和中心。無論是從審美的角度還是追溯到歷史的淵源都分折的透徹，讓我們這些門外漢又從中學(xué)到了不少知識，收藏了！</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">上圖:王長海畫作《周敦頤和愛蓮說》</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">賀長海友書畫獲名人名家優(yōu)秀作品展</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">張國政</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">咬定青山不放松，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">立根原在軍營中。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">百煉千擊終成器，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">回饋社會繼前行。</p> <p class="ql-block">詩文:集結(jié)號老戰(zhàn)友</p><p class="ql-block">畫作:王長海</p><p class="ql-block">授權(quán)編輯:張國政</p><p class="ql-block">2024.9.8日于丹東</p>