<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">一、籠紗格：</b></p><p class="ql-block"><b> 文學(xué)術(shù)語?；\紗格詩鐘為兩字鐘題。其創(chuàng)作規(guī)則是：換去（隱去）成語或成句中的題面字，加上必要的輔字或說明，剪裁成句。</b></p><p class="ql-block"><b>此格力求迫出隱去之字，達(dá)到隱而著、藏而顯的效果。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">中文名：籠紗格</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">別名：碧紗籠</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">名稱：</b></p><p class="ql-block"><b>籠紗格的取名，當(dāng)本自"碧紗籠"。五代王定保《唐摭言》記載：王播少孤貧，寄食僧寺，倍受冷遇；后來做了官，重到故地，只見昔日題壁詩句，均被僧人用碧紗籠罩。感慨之后，寫了二首七絕，其中末二句：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">二十年來塵撲面，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">如今始得碧紗籠。</b></p><p class="ql-block"><b>另外，宋吳處厚《青箱雜記》記載了類似的一件事：魏野、寇準(zhǔn)曾同游僧寺，均有題詠；后又同至，只見寇詩已用碧紗籠護(hù)，而魏詩則塵昏灰封，此時(shí)魏野尷尬的樣子，可想而見。同游的一位官妓，比較聰明，連忙用衣袂去拂拭，魏野就自我安慰地吟道：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">若得常將紅袖拂，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">也應(yīng)勝過碧紗籠。</b></p><p class="ql-block"><b>阿Q精神十足。此典實(shí)，后人常喜引用，作為描述世態(tài)炎涼，或春風(fēng)得意的心情。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?二、舉例示范：</b></p><p class="ql-block"><b>例一：換字重排法（用完整的七言成句，換去題字，將成句字序打亂重排）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">暖·二（籠紗格）：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">月冷山城花不發(fā)，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">春臨江水鴨先知。</b></p><p class="ql-block"><b>例二：換字加字法（換去成語中的題字，加上其他輔字湊成七言句）：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">漁·葉（籠紗格）：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">孤舟唱晚來彭蠡，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">萬木驚秋下洞庭。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">例三：隱字法：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">糖·醋（籠紗格）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">秋日雙游分炒栗，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">冬時(shí)小酌佐溜魚。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">舞·封（籠紗格）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">壯懷夜半聞雞起，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">慈訓(xùn)天涯寄乍還。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">高·賢（籠紗格）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">嵇康為首竹林七，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">范蠡居先吳地三。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">例四：換、隱并用：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">水·火（籠紗格）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">曾經(jīng)滄海難為繼，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">自是真金不怕燒。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?三、分類含義：</b></p><p class="ql-block"><b> 籠紗格的分類含義曾經(jīng)比較混亂。李孟符《春冰室野乘》說是：</b><b style="color:rgb(1, 1, 1);">"詩鐘之作，近世甚盛，有籠紗嵌珠二格?；\紗者，取絕不相干之兩事，以上下句合詠之者也"。</b><b>按此看來，籠</b><b style="color:rgb(1, 1, 1);">紗格即是分詠格。</b><b style="color:rgb(57, 181, 74);">前幾年出版的《中國諧趣文字奇觀》，就采用了這種說法："分詠格，又稱籠紗格、渾寫格"。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);"> </b><b style="color:rgb(57, 181, 74);">但是也有另外一種說法，林景仁的《東海鐘聲》則曰："籠紗格。</b><b style="color:rgb(1, 1, 1);">此格即鄭五歇后之遺，與分詠格截然不同。初學(xué)者不詳其體式，每誤為分詠。其法拈平仄二字為題，分籠兩句。譬如拈火龍二字，不能以火龍之故事詠之，或以空句寫火及龍之意義；須用古人成語中有火及龍之字者，剪裁成對(duì)，而隱藏火及龍之本字。句須以熨貼渾成出之，使二眼字隱而著，藏而顯"。</b></p><p class="ql-block"><b> 兩種說法，完全相反，孰是孰非，頗費(fèi)躊躇。其實(shí)也無所謂，詩鐘雖曾盛極一時(shí)，但其格律及規(guī)則，除沿用律詩的平仄及對(duì)仗外，并未能形成共識(shí)而達(dá)約定俗成。隨著時(shí)間的推移和地點(diǎn)的不同，差異和矛盾就不斷地產(chǎn)生了。不僅分詠和籠紗如是，鼎峙格和鴻爪格亦有類似情況。</b><b style="color:rgb(57, 181, 74);">可能在早期，籠紗格僅是分詠格的一個(gè)別名而已；但后來卻有些文人，對(duì)此加以限制，就創(chuàng)立成為專門的一個(gè)格式，并在一些地區(qū)得到流行。這種限制就是《東海鐘聲》所記：題為二字及用古人成句隱去本字剪裁而得。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">?四、故事背景：</b></p><p class="ql-block"><b> 《東海鐘聲》雖對(duì)（狹義的）籠紗格作了簡要而精辟的說明，但其中有兩點(diǎn)還值得商榷。和古人打筆墨官司有一點(diǎn)好處，起碼他本人不會(huì)提抗議，更不會(huì)引起太大的糾紛，樂得好直抒已見。</b></p><p class="ql-block"><b> 一是"此格即鄭五歇后之遺"，說法有點(diǎn)不夠全面。鄭五即鄭綮，《舊唐書·鄭綮傳》載："綮善為詩，多侮劇刺時(shí)，故落格調(diào)，時(shí)號(hào)鄭五歇后體"。鄭綮的詩，《全唐詩》僅收三首，均非所謂歇后體，大概是因其'落格調(diào)'而未收吧。</b></p><p class="ql-block"><b> 歇后詩顧名思義應(yīng)是指隱去末字而言，筆記小說中記錄下來的例子很多，大多用于嘲諷。如《太平廣記》卷二百五十六引《啟顏錄》記，有作詩嘲身矮面黃而又患眼疾鼻塞者："面作天地玄，鼻為雁門紫，既無左達(dá)丞，何勞罔談彼。"系用《千字文》句，歇后而依次略去黃、塞、明、短四字；鄭綮的歇后體大概亦如是吧?；\紗格詩鐘中有用此法。</b></p><p class="ql-block"><b> 另一是"拈平仄二字為題"。有些嵌字格中的二字題必須是平仄各一，像燕頷、蜂腰、鳧脛、雁足等就是；因?yàn)轭}字是嵌在詩句的二、四、六、七位處，如非一平一仄，則無法成對(duì)。但像題字嵌在詩句一、三、五位處的鳳頂、鳶肩、鶴膝，從聲律上說，二題字當(dāng)然是一平一仄為好；但如不是，亦可允許，或加以補(bǔ)救。而籠紗格的題字，并不在句子中出現(xiàn)，從那方面說也沒有要求平仄的必要，又何必多此一舉加以規(guī)定。昔人的籠紗格作品中，雖二題字平仄各一者甚多，但二平或二仄者，亦屢見不鮮?！稏|海鐘聲》中的“剪裁成對(duì)，隱去本字”及隱而著，藏而顯"說得好，把籠紗格的做法及特點(diǎn)說得很清楚。該書在籠紗格欄下還有：“此格易牽強(qiáng)附會(huì)，割裂不成文理，非慘淡經(jīng)營，不足以制勝也”，點(diǎn)明了籠紗格不容易做。但難也有難的好處，做得好時(shí)，自己看看也頗有意思。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?五、籠紗格創(chuàng)作應(yīng)注意的幾個(gè)問題：</b></p><p class="ql-block"><b>1、上下聯(lián)都必須用典，不可用白描手法。</b></p><p class="ql-block"><b>2、不可用燈謎拆合字的方法。</b></p><p class="ql-block"><b>3、不可用同義詞，如拈“紅”字，句子里不能出現(xiàn)“赤、朱、丹”等字。</b></p><p class="ql-block"><b>4、忌對(duì)仗不工，平仄不偕。</b></p><p class="ql-block"><b>5、忌不切題，否則即使對(duì)仗工整、語言生動(dòng)亦非佳作。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">音樂：網(wǎng)絡(luò)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">圖像：網(wǎng)絡(luò)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">編輯：云鵲（璞玉）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">制作：云鵲（璞玉）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">文選：網(wǎng)絡(luò)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">出品：菊軒居</b></p>