<p class="ql-block">二、自然的回歸</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 人本是大自然的一部分。當(dāng)自然最?yuàn)W秘的生命充盈心靈時(shí)，足以令我們心曠神怡。所以，讓我們的生命回歸自然的懷抱！</p><p class="ql-block"> 不知大家注意過沒有，世界是個(gè)大宇宙，而我們的身體則是個(gè)小宇宙。你看，地球的結(jié)構(gòu)和身體是多么相似：地球有江河湖海，就像我們體內(nèi)奔騰著血液；地球上有巖石，就像我們體內(nèi)支撐著骨骼；地球表面有泥土，就像我們身上包裹的肌肉；地球上萬(wàn)物茂盛，就像我們身上的毛發(fā)。天空時(shí)而烏云密布，時(shí)而萬(wàn)里晴空，就像我們的心情，變幻著煩惱和欣喜。明媚的陽(yáng)光就像我們燦爛的笑臉，紛紛的雨雪又像我們悲哀的哭泣。風(fēng)暴來臨時(shí)，可以讓大樹搖搖欲墜，就像我們發(fā)怒時(shí)可怕的脾氣……我們和自然本是一體，我們的生活也本該和自然息息相關(guān)。</p><p class="ql-block"> 人類曾經(jīng)像動(dòng)物一樣，完全依賴自然給予來維持生存?，F(xiàn)代文明在給我們帶來諸多便利的同時(shí)，也使我們和自然的環(huán)境、生活離得越來越遠(yuǎn)。我們已經(jīng)無(wú)法回到過去，已經(jīng)喪失在純粹的自然環(huán)境中生存的能力。</p><p class="ql-block"> 房屋的建造，使人類擺脫了最初的穴居時(shí)代，擁有更舒適的居住條件。但建筑的不斷發(fā)展，又將生活在都市的人們禁錮在一片片鋼筋水泥的叢林中，禁錮在一片片沒有生命的環(huán)境中，使樹木和草地都成了奢侈的風(fēng)景。我平時(shí)生活在山上，有時(shí)從山上走下來，感覺整個(gè)城市飄浮著一股躁動(dòng)不安的氣息。</p><p class="ql-block"> 是什么使我們背離自然的生活？是什么使世界的變化如此巨大？是人類的貪欲，是人類對(duì)物質(zhì)盲目的、無(wú)止境的追求！我們通過不斷占有來滿足欲望，占有吃的、占有穿的、占有住的……當(dāng)我們擁有這一切之后，當(dāng)我們不再有衣食之憂，不再有“茅屋為秋風(fēng)所破”的窘境，新的欲望又接踵而至。即使物質(zhì)生活有了相當(dāng)水準(zhǔn)，我們還是不會(huì)滿足，又會(huì)產(chǎn)生攀比之心，希望自己擁有的一切超過別人：服飾要比別人講究，住宅要比別人豪華，地位要比別人顯赫……在相互攀比中，衣食住行已經(jīng)失去最初的實(shí)際功用?，F(xiàn)代人對(duì)生活狀況的不滿，已不是簡(jiǎn)單的物質(zhì)匱乏，而是在攀比中產(chǎn)生的失落感和挫折感。攀比又帶來激烈的競(jìng)爭(zhēng)，使每個(gè)人要在競(jìng)爭(zhēng)的巨大壓力下努力適應(yīng)世界，努力跟上時(shí)代飛速前進(jìn)的步伐，活得特別辛苦。</p><p class="ql-block"> 我總覺得，一味強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是有副作用的，甚至弊遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于利。許多人向往日本優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件，但在我看來，東京是賺錢的天堂，生活的地獄。我到過東京，到處都是高度的喧鬧，高度的緊張，路上每個(gè)人都行色匆匆，幾乎和機(jī)器人一樣沒有表情。我不明白這樣活著有什么樂趣可言，原本打算在那里做一兩年學(xué)術(shù)研究，結(jié)果一個(gè)月就逃了。香港也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典范，整個(gè)城市就像一座大百貨。生活在這鋼筋、水泥、噪音組成的鬧市中，雖然物質(zhì)應(yīng)有盡有，能在最大限度上滿足需求，卻沒有大自然的滋潤(rùn)，很容易讓人浮躁而焦慮。</p><p class="ql-block"> 在今天這個(gè)社會(huì)，科技日新月異，生活方便舒適，世界豐富多彩。物質(zhì)帶來的種種誘惑，時(shí)刻都在刺激我們的欲望，讓人想要擁有更多、更新、更好的享樂?？晌覀兪欠裣脒^，在擁有這一切的同時(shí)，又付出了多少代價(jià)？</p><p class="ql-block"> 一味追求物欲，使我們必須投入更多時(shí)間來賺錢。在能掙會(huì)花成為時(shí)尚的今天，我們輕易丟棄了幾千年來奉行的消費(fèi)觀，開始理直氣壯地拜金。那么，我們又是在用什么換取這一切？除了勞動(dòng)和技術(shù)，更需要付出時(shí)間。而付出時(shí)間就意味著付出生命。在欲望的爆發(fā)中，我們已經(jīng)迷失了自己，不惜把生命耗費(fèi)在無(wú)止境的追求中，甚至沒有時(shí)間來反省自己，觀照自己的精神需求。</p><p class="ql-block"> 一味追求物欲，使人失去了內(nèi)心的寧?kù)o。貪婪制造的妄想，正魔鬼般啃噬著我們毫無(wú)防備的心靈。對(duì)財(cái)富的渴望，使我們看不到欲望下隱藏的巨大陷阱，看不到欲望猙獰的另一面。</p><p class="ql-block"> 一味追求物欲，是引發(fā)爭(zhēng)斗的根源。在家庭中，因?yàn)槔娴臎_突，導(dǎo)致父母與兒女的爭(zhēng)斗，兄弟與姐妹的爭(zhēng)斗，丈夫與妻子的爭(zhēng)斗；在社會(huì)上，因?yàn)槔娴臎_突，導(dǎo)致家庭與家庭的爭(zhēng)斗，公司與公司的爭(zhēng)斗，行業(yè)與行業(yè)的爭(zhēng)斗；在國(guó)際上，因?yàn)槔娴臎_突，導(dǎo)致地區(qū)與地區(qū)的爭(zhēng)斗，民族與民族的爭(zhēng)斗，國(guó)家與國(guó)家的爭(zhēng)斗。一味追求物欲，還是破壞地球環(huán)境的罪魁。在短短的百年內(nèi)，人類以史無(wú)前例的規(guī)模企圖征服自然，對(duì)自然資源盲目、過量的開采，使得地球幾十億年形成的財(cái)富幾乎耗盡了一半。對(duì)能源的過量開發(fā)，又導(dǎo)致了生態(tài)失衡，導(dǎo)致了各種自然災(zāi)難和環(huán)境污染，同時(shí)也給人類生存帶來巨大的隱患。</p><p class="ql-block"> 物質(zhì)和財(cái)富是抵達(dá)幸福的唯一手段嗎？人們?cè)跊]有事業(yè)、財(cái)富時(shí)，往往會(huì)將這些當(dāng)作幸福的保障。事實(shí)上，這只是我們一廂情愿的想法。我在弘法過程中，遇到過一些事業(yè)有成者，有著百萬(wàn)、千萬(wàn)甚至上億的財(cái)產(chǎn)，可是他們連人生最基本的快樂都不能正常享有。擁有豪華別墅，卻不能安然入眠；面對(duì)山珍海味，卻食欲全無(wú)……在旁人可望而不可即的奢華生活中，他們又何嘗體會(huì)到幸福的感覺？</p><p class="ql-block"> 人類怎樣才能獲得幸福？怎樣才能活得快樂？首先，我們要回歸自然，學(xué)會(huì)享受自然的給予。新鮮的空氣、純凈的藍(lán)天、迷濛的煙雨、柔和的月光、連綿的青山、潺潺的流水……這一切就在我們周圍。大自然的美對(duì)每個(gè)人都是平等的，愈是自然的東西，就愈接近生命的本質(zhì)。只要我們把心事放下，隨時(shí)都可以在自然的懷抱中體會(huì)自在；只要我們把欲望放下，隨時(shí)都可以在自然的饋贈(zèng)中獲得滋養(yǎng)；只要我們擁有平常心，不必付出任何的代價(jià)，就可以享受廣闊的天地。</p><p class="ql-block"> “春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！边@是一首告訴我們?nèi)绾胃惺茏匀?、擁有良好心態(tài)的禪詩(shī)。其實(shí)，世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜性使生命失去了自由的空間。生活在這種喧鬧的環(huán)境中，我們的妄想和煩惱空前膨脹著。我們只是勞作，沒有閑暇，最終喪失人類應(yīng)有的靈性，忘了人生之根本。結(jié)果得到許多享樂，卻并不幸福；擁有許多方便，卻并不自由。我們只是在使用生命，卻不懂得享受生命！</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)又使人緊張焦慮?；貧w自然，可以徹底放松身心。我們不必和自然算計(jì)，不必和自然競(jìng)爭(zhēng)，不必和自然弄虛作假。在大自然中，我們的心靈會(huì)變得簡(jiǎn)單、清凈。我們可以在巖石上小憩，讓思維停歇，讓渾身每一塊肌肉、每一個(gè)細(xì)胞，都徹底放松；我們可以在林間漫步，讓念頭安住在舉手投足的每個(gè)當(dāng)下；我們可以在樹下靜坐，看花開花落，望云卷云舒。</p><p class="ql-block"> 遺憾的是，我們中的多數(shù)人對(duì)自然賜予的一切熟視無(wú)睹。我們的心中裝滿事業(yè)、家庭、財(cái)富……卻很少意識(shí)到自然中最美好的存在，從來都不懂得去珍惜。尤其在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的今天，我們?yōu)榱朔慕?jīng)濟(jì)利益，不惜破壞人類賴以生存的自然，破壞我們唯一的家園。</p><p class="ql-block"> 新鮮的空氣還有多少？城市彌漫著各種廢氣，連鄉(xiāng)村也在日復(fù)一日地受到影響；干凈的水源還有多少？河流或是混雜著工業(yè)廢水，或是在氣候變遷中逐漸干涸；茂密的森林還有多少？樹木的生長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上人類的濫砍濫伐……如果不能停止對(duì)自然的放肆摧殘，總有一天，我們會(huì)在親手制造的災(zāi)難中首當(dāng)其沖地受到制裁。事實(shí)上，災(zāi)難已初露端倪，到應(yīng)當(dāng)警惕的時(shí)候了。千百年來，我們一直遵循著天人合一的理念，這才是和自然的相處之道。人類應(yīng)該感恩大自然，珍惜大自然，愛護(hù)大自然，享受大自然，在大自然中尋找快樂，獲得寧?kù)o。</p><p class="ql-block"> 幸福生活可以從簡(jiǎn)單中獲得。我們用以維持生存的基本所需并不多：食物是為了充饑，服裝是為了避寒，房屋是為了休息，交通工具是為了代步。這些需求也不難滿足：當(dāng)我們饑餓的時(shí)候，吃什么都有滋味；當(dāng)我們疲倦的時(shí)候，睡在哪里都香甜……</p><p class="ql-block"> 為什么今天的人會(huì)有那么多要求？生活中的許多需要，與其說是我們自身的需要，還不如說，是社會(huì)使得你有這種需要?，F(xiàn)代人的欲望正在工業(yè)文明的滋潤(rùn)下，在物質(zhì)條件的刺激下，無(wú)限增長(zhǎng)著。一味追求物欲的生活，造成了人類社會(huì)的各種煩惱和痛苦。所以，東西方的圣哲們都告誡我們要少欲知足。</p><p class="ql-block"> 一個(gè)人追求權(quán)力，就會(huì)被權(quán)力束縛；追求事業(yè)，就會(huì)被事業(yè)障礙；追求財(cái)富，就會(huì)被財(cái)富捆綁……他們沒有時(shí)間，更沒有閑情，他們的所有生命都被用來作了交換。一旦我們放下這些，既承擔(dān)起在世間應(yīng)盡的責(zé)任，又不使心執(zhí)著其間，就能體會(huì)到放下的自在，走也方便，睡也安然。我不從政，沒有體會(huì)過官場(chǎng)的應(yīng)酬究竟有多累多麻煩，但有時(shí)會(huì)有信眾請(qǐng)我去吃飯，擺出一桌菜，吃了三五樣后，根本就分不出各自的味道，每次都吃得我直想睡覺。這種感覺很像在鬧市中走了一回，如果用一個(gè)詞語(yǔ)來形容，就是疲憊不堪。老子說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂?！本褪歉嬖V我們：復(fù)雜的環(huán)境會(huì)給感官及思維帶來混亂。</p><p class="ql-block"> 遵循簡(jiǎn)單、自然的生活原則，使我們的內(nèi)心更為單純。</p><p class="ql-block"> 遵循簡(jiǎn)單、自然的生活原則，使我們能更好地保護(hù)地球有限的資源。</p><p class="ql-block"> 遵循簡(jiǎn)單、自然的生活原則，使我們不必將所有時(shí)間用來為滿足物欲而奔忙，享有生命的閑暇。</p><p class="ql-block"> 遵循簡(jiǎn)單、自然的生活原則，使人與人之間可以和平相處，減少由激烈競(jìng)爭(zhēng)帶來的犯罪現(xiàn)象，乃至各種戰(zhàn)爭(zhēng)。</p>