<p class="ql-block">3黃土風(fēng)光，人文名山</p><p class="ql-block">黃河發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山，流經(jīng)9?。▍^(qū)）后注入渤海。我們此行從黃河中游的陜北開(kāi)始，直到山東東營(yíng)流入渤海的黃河入海處。黃河之“黃”，實(shí)為泥沙。古籍有載：“黃河斗水，泥居其七”，而這些泥沙九成來(lái)自黃土高原，是黃土高原造就了黃河。陜北是黃土高原的中心，滾滾黃河，奔騰不息，在黃土高原蜿蜒曲折，洗禮出了這里蒼涼雄渾，古樸闊遠(yuǎn)，溝壑縱橫，大氣磅礴，獨(dú)具魅力的自然景色。</p> <p class="ql-block">陜北靖邊的波浪谷是由數(shù)百萬(wàn)年的風(fēng)、水和時(shí)間雕琢砂巖而成的奇妙世界。沙丘不斷地被一層層浸漬了地下水的紅沙所覆蓋，天長(zhǎng)日久，水中的礦物質(zhì)把沙凝結(jié)成了砂巖，形成了層疊狀的結(jié)構(gòu)。波浪谷對(duì)攝影愛(ài)好者具有極大的吸引力。為了拍攝方便，我們請(qǐng)靖邊龍州鎮(zhèn)當(dāng)?shù)厮緳C(jī)兼導(dǎo)游為我們服務(wù)并就近住景區(qū)的丹霞酒店。</p><p class="ql-block">早上日出，一輪明月還掛在西天，東方天際已被映紅，四野靜謐。不一會(huì)太陽(yáng)在東方最亮處翻上山脊，紅日初生，燦爛輝煌。面向東方的紅色砂巖被映成燃燒的火焰。</p><p class="ql-block">日落時(shí)分，天邊云彩斑斕，面前碧水靜謐；紅巖碧潭與天上的彩霞爭(zhēng)奇斗妍，霞光山影與如鏡的水面相映成趣。雖有些荒涼，但卻是邊地佳景，塞外邊陲的奇美山水畫(huà)卷。</p><p class="ql-block">陽(yáng)光明媚的波浪谷，紅色丹霞巖石一圈圈、一坨坨、一彎彎的像泥石流一樣呈現(xiàn)出一種流水狀，向溝壑中涌去，跟奔流在黃土高原上的滔滔黃河一樣，“河出伏流，一瀉汪洋”，“奔流到海不復(fù)回”。波浪谷的紅砂巖就像一條靜態(tài)的滔滔黃河，無(wú)聲無(wú)息，但氣勢(shì)毫不遜色！</p> <p class="ql-block">在延安市甘泉縣的雨岔溝，有一處歷經(jīng)千百萬(wàn)年風(fēng)沙切割和流水溶蝕、沖刷而成，被譽(yù)為“世界活丹霞，中國(guó)夢(mèng)之谷”的奇特景觀“雨岔大峽谷”。這里也是攝影愛(ài)好者的最?lèi)?ài)，我們行程中必不可少。雨岔大峽谷不像靖邊波浪谷在景區(qū)外有很多野景，所以只能乘觀光車(chē)進(jìn)景區(qū)游覽，拍攝更主要靠運(yùn)氣，并且基本不能擺脫人流擁擠在狹窄的溝谷里，給拍攝帶來(lái)一定的困難。</p><p class="ql-block">林茂天高的雨岔大峽谷溝深道幽，天顯一線，在水、陽(yáng)光的作用下，地縫溝谷，丹霞紅巖，萬(wàn)年風(fēng)切，千年水蝕。苔蘚交織，光影變幻，色彩斑斕，異彩紛呈。雨岔奇峽，山谷奇葩。光影變幻，美輪美奐。每條峽谷都是一幅美麗動(dòng)人的畫(huà)面。</p><p class="ql-block">我們達(dá)到甘泉大峽谷景區(qū)，前一天剛下了雨，當(dāng)天有太陽(yáng)，溝內(nèi)的丹霞紅巖線條、紋理優(yōu)美，光影效果很不錯(cuò)。但峽內(nèi)游人擁擠，而且更無(wú)法使用諸如三腳架等器材，所以難以拍到高質(zhì)量的片子。</p> <p class="ql-block">太行山是著名的華夏歷史名山，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾是中共領(lǐng)導(dǎo)的人民抗日武裝的戰(zhàn)略基地。在太行山脈，我黨開(kāi)辟了晉察冀、晉冀魯豫等根據(jù)地，八路軍三個(gè)師分散部署，在太行山廣闊地區(qū)開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。新中國(guó)成立后，太行兒女在這里創(chuàng)造了許多奇跡，如“人工天河”紅旗渠、“絕壁長(zhǎng)廊”郭亮掛壁公路等。</p><p class="ql-block">郭亮掛壁公路，又稱(chēng)郭亮洞、萬(wàn)仙山絕壁長(zhǎng)廊，郭亮隧道、郭亮村絕壁長(zhǎng)廊，始建于1972年，1977年完工，全部由郭亮村村民獨(dú)立手工完成。郭亮洞被稱(chēng)為“世界最險(xiǎn)要十條路”之一、“全球最奇特18條公路”之一。 郭亮村人的祖先是為避難逃入此絕境并在此生息繁衍。先前，村里出入的道路是一條完全由石塊和直接在90度的石崖上開(kāi)鑿的石階組成，稱(chēng)為“天梯”，羊腸陡峭，僅容一人通行，無(wú)任何防護(hù)措施，出入非常危險(xiǎn)。 1971年的秋天，村里人為了積極響應(yīng)毛主席“人定勝天”的號(hào)召，擺脫世代窮困的宿命，讓身后的子孫不再行走險(xiǎn)峻的天梯，在村黨支部書(shū)記申明信的提議下， 十三條青年漢子聚在天梯下舉拳面壁，發(fā)誓要鑿穿絕壁，打出通向山外的大路。 村民申新福、王懷堂、申福貴用繩子測(cè)高度、距離，用土法繪圖，到縣里請(qǐng)教專(zhuān)家征求意見(jiàn)。 村里人自發(fā)賣(mài)掉山羊、山藥，集資購(gòu)買(mǎi)鋼錘、鋼銼；在無(wú)電力、無(wú)機(jī)械的惡劣條件下，由村中十三名壯勞力組成的鑿洞突擊隊(duì)頂著風(fēng)雪，腰系著麻繩，懸于峭壁之上握緊鐵釬，舞起鐵錘，在紅巖絕壁上鑿出一排排炮眼。 1977年5月1日被人稱(chēng)為“絕壁長(zhǎng)廊”的郭亮洞終于正式通車(chē)。</p><p class="ql-block"> 為了見(jiàn)證這一人間奇跡，我們?cè)诠链謇镉喠嗣袼蓿挛?點(diǎn)過(guò)到達(dá)村里，放下行李，開(kāi)始觀賞拍攝。當(dāng)天天氣也不錯(cuò)，拍照、參觀效果都很好。第二天繼續(xù)從不同角度觀賞拍攝并步行穿越于太行絕壁上的郭亮洞，同時(shí)也欣賞鐵壁銅墻般的太行紅巖絕壁。著名的抗日歌曲《在太行山上》詞作者郭濤聲歌詞中的“千山萬(wàn)壑，銅壁鐵墻”，就是在太行山區(qū)宣傳抗日主張時(shí)來(lái)到郭亮村得到的形象表述和創(chuàng)作靈感。清晨，郭濤聲漫步在郭亮村的溝壑間，東望一輪紅日噴薄而出，萬(wàn)道霞光灑向千山萬(wàn)壑的紅崖絕壁，靈感爆發(fā)，即興創(chuàng)作了這首經(jīng)典的抗日歌曲的歌詞。</p><p class="ql-block">目睹了郭亮村的英雄好漢們?yōu)榱烁淖儛毫拥纳姝h(huán)境，造福子孫后代，不畏艱險(xiǎn)，戰(zhàn)天斗地的英雄壯舉打通的這條絕壁長(zhǎng)廊，十分感慨，吟出小詩(shī)一首：</p><p class="ql-block">太行亙古華夏魂，丹崖紅巖峽萬(wàn)仞。</p><p class="ql-block">銅壁鐵墻意志堅(jiān)，青松翠柏精氣神。</p><p class="ql-block">愚公十三艱難絕，郭亮千五洞壁橫。</p><p class="ql-block">激情年代奇跡多，紅色精神當(dāng)傳承。</p> <p class="ql-block">華北地區(qū)的名山除了自然風(fēng)光優(yōu)美，一般都具有豐富的人文和歷史文化內(nèi)涵。號(hào)稱(chēng)五岳之首的東岳泰山就是大名鼎鼎，名聲顯赫的中華名山。</p><p class="ql-block">泰山，位于山東泰安市，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，為五岳之一，有“五岳之首”、“天下第一山”之稱(chēng)。</p><p class="ql-block">此次探訪中華文明之旅有兩大主題，一是紅色文化，一是傳統(tǒng)文化，陜北、河北主要為紅色旅游，山東、河南偏重傳統(tǒng)文化，登泰山就是后者極佳的體驗(yàn)。泰山有著上下五千年的華夏文明傳承歷史，集國(guó)家興盛、民族存亡的象征于一身，是中華民族的精神家園，東方文化的縮影，“天人合一”思想的寄托之地]，承載著豐厚的地理歷史文化內(nèi)涵，是被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇起至清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀，另有24代帝王遣官祭祀72次。</p><p class="ql-block">我們驅(qū)車(chē)來(lái)到山東泰安正好是端午長(zhǎng)假，泰山作為全國(guó)著名旅游景點(diǎn)人滿為患。我們?cè)缟?點(diǎn)前來(lái)到泰山景區(qū)天外村入口，停車(chē)場(chǎng)已爆滿，無(wú)奈只得把車(chē)開(kāi)到數(shù)百米之外的指定地點(diǎn)停放，此時(shí)停車(chē)點(diǎn)也已基本停滿，還好轉(zhuǎn)了一會(huì)終于停放好車(chē)?；鼐皡^(qū)入口排隊(duì)乘景區(qū)大巴進(jìn)入景區(qū)。景區(qū)交通車(chē)開(kāi)到中天門(mén)，本來(lái)中天門(mén)到南天門(mén)可乘坐索道，但景區(qū)告示，中天門(mén)索道設(shè)備更新，5月6日至9月30日暫停運(yùn)行。后果是4公里登山路，其中包括從十八盤(pán)開(kāi)始至南天門(mén)的1800級(jí)陡峭的臺(tái)階全部徒步，接著還有南天門(mén)至玉皇頂?shù)牡琼?。這幾天又正遇上華北地區(qū)的高溫酷暑，讓我們的體力到了極限。不過(guò)這樣更能體驗(yàn)登泰山的艱辛和“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的付出與收獲之感受。</p><p class="ql-block">在游人摩肩接踵，擁擠不堪的端午假期登泰山，登山道上人流如織，任何一個(gè)景點(diǎn)都人滿為患，特別是南天門(mén)、玉皇頂?shù)忍幍臉?biāo)志性景點(diǎn)上完全被游客包圍得水泄不通，其場(chǎng)面“蔚為壯觀”。但泰山為“五岳之首”“天下第一山”，其景巍峨雄奇、幽奧俊秀的自然風(fēng)光還是很吸引眼球，通過(guò)在最陡峭的石階用腳一級(jí)級(jí)地丈量更有助于體驗(yàn)幾千年來(lái)帝王、官員、文人雅士封禪祭祀、尋仙訪道、游山玩水的神圣與尊嚴(yán)、豪邁與自負(fù)、清雅與幽閑以及攀登的艱辛。當(dāng)然，帝王與高官顯貴一定不會(huì)用自己的腳一級(jí)一級(jí)的攀登，可那些轎夫、腳夫就會(huì)更慘。此次徒步攀登泰山最陡峭的登山道確實(shí)獲得了深刻的記憶。</p> <p class="ql-block">中國(guó)的五岳，東岳泰山獨(dú)尊，而西岳華山其實(shí)也毫不遜色。地處秦、晉、豫黃河三角洲的華山在人文名方面也是名聲顯赫。華山是中華文明的發(fā)祥地，“中華”、“華夏”中的“華”字就源于華山，因此此地有著“華夏之根”之稱(chēng)，在原始社會(huì)華山就是祭祀神山。仰韶文化與龍山文化時(shí)期，就有原始先民于華山地區(qū)生息繁衍，軒轅黃帝登覽華山與諸神相會(huì)、堯多次巡狩華山、舜每年八月巡狩西岳華山。秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等帝王在此曾進(jìn)行過(guò)大規(guī)模祭祀活動(dòng)。而華山的自然風(fēng)光以雄奇險(xiǎn)絕著稱(chēng)，常言道“自古華山一條路”， 向來(lái)有“華山天下雄”之說(shuō)，因此有“奇險(xiǎn)天下第一山“的美譽(yù)。</p><p class="ql-block">我對(duì)登泰山主要在乎其“五岳獨(dú)尊”之名氣，而登華山則更對(duì)其雄奇險(xiǎn)峻的自然風(fēng)光心向往之。我們來(lái)到華山腳下住下后沒(méi)有立即登山，而是先做功課，調(diào)整好時(shí)間和狀態(tài)，畢竟登山需要充沛的體力和精力。</p><p class="ql-block">做好準(zhǔn)備后我們于次日早上7點(diǎn)前來(lái)到景區(qū)門(mén)口候車(chē)，7點(diǎn)10分上了景區(qū)大巴，其線路絕大部分是社會(huì)公路（國(guó)道310）。大巴車(chē)龜速緩搖了45分鐘來(lái)到大巴車(chē)終點(diǎn)。為了節(jié)省體力在大巴車(chē)與索道之間的一段梯級(jí)山坡我們借助滑道上去，接著繼續(xù)乘坐20分鐘的西峰上行索道上到西峰索道終點(diǎn)。然后登一段石梯經(jīng)翠云宮上到斧劈石，又攀了一小段天梯來(lái)到海拔2086.6米的西峰頂端。西峰因峰有片石，其狀如蓮瓣，便得名“蓮花峰”。西峰為一塊完整巨石，渾然天成。西北絕崖千丈，似刀削鋸截，其陡峭巍峨、陽(yáng)剛挺拔之勢(shì)是華山山形之代表，因此古人常把華山叫蓮花山。之后順著西峰南崖前往南峰，登上南峰絕頂，頓感天近咫尺，星斗可摘。南峰又稱(chēng)“落雁峰”，海拔2154.90米，是華山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊稱(chēng)它是“華山元首”。登上南峰游人已經(jīng)很多，狹小的南峰頂上人滿為患特別是峰頂?shù)暮０螛?biāo)志更是游人登臨絕頂必留影打卡之處。不過(guò)這時(shí)的留影一定有許多素不相識(shí)的陌生人擠在你的身邊，使自己的打開(kāi)留影成為“眾人合影”。接著是東峰， 東峰，海拔2096.2米，是華山主峰之一，因位置居?xùn)|得名。峰頂有一平臺(tái)，居高臨險(xiǎn)，視野開(kāi)闊，是著名的觀日出的觀景點(diǎn)，人稱(chēng)朝陽(yáng)臺(tái)。東峰也因之被稱(chēng)為“朝陽(yáng)峰”。 東峰有景觀數(shù)十余處，位于東石樓峰側(cè)的崖壁上有天然石紋，象一巨型掌印，這就是被列為關(guān)中八景之首的“華岳仙掌”，巨靈神開(kāi)山導(dǎo)河的故事就源于此； 東峰還有驚險(xiǎn)刺激體驗(yàn)的“鷂子翻身”。接著是中峰，中峰2037.8米，居?xùn)|、西、南三峰中央，峰頭有道舍名玉女祠，傳說(shuō)是春秋時(shí)秦穆公女弄玉的修身之地，因此中峰又被稱(chēng)為“玉女峰”。 最后是北峰，北峰海拔1614米，為華山主峰之一，因位置居北得名。北峰四面懸絕，上冠景云，下通地脈，巍然獨(dú)秀，有若云臺(tái)，因此又名“云臺(tái)峰”。 登完華山東西南北中五座主峰后從北峰索道站乘索道下行再乘一段景區(qū)大巴返回游客中心，然后自己駕車(chē)回駐地。</p> <p class="ql-block">太行山系的北端，位于山西忻州市的五臺(tái)山是中國(guó)四大佛教名山之一，也在此行的安排中。 五臺(tái)山是中國(guó)青廟黃廟共處的佛教道場(chǎng)，有宗教活動(dòng)場(chǎng)所86處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來(lái)參拜。五臺(tái)山主要是信眾香客朝拜的道場(chǎng)，我們并非佛教信仰者，來(lái)此主要目的是感受佛教文化。</p><p class="ql-block">在五臺(tái)山的體驗(yàn)與游覽其他名山，包括“四大佛教名山”不同，基本沒(méi)有登山的概念。在一般游覽、攀登名山大川除了乘景區(qū)游覽車(chē)或觀光車(chē)都會(huì)乘一段索道或纜車(chē)到接近頂峰處，然后登頂放眼四望，一覽眾山小。而來(lái)五臺(tái)山就是駕車(chē)或乘景區(qū)巴士一個(gè)寺廟一個(gè)寺廟地?zé)惆莘?。五臺(tái)山也是全國(guó)的熱門(mén)景區(qū)，大多數(shù)熱門(mén)景區(qū)都不允許自駕車(chē)進(jìn)入，只能購(gòu)票乘景區(qū)游覽車(chē)，而五臺(tái)山允許游客自駕車(chē)自駕進(jìn)入并且不需要購(gòu)買(mǎi)門(mén)票或其他名目交通費(fèi)，只是為了限制景區(qū)內(nèi)車(chē)輛數(shù)量，自駕車(chē)進(jìn)入景區(qū)需提前兩天在網(wǎng)上預(yù)約，否則自駕車(chē)只能停在景區(qū)門(mén)口的停車(chē)場(chǎng)。但是景區(qū)有十分完善且方便的景區(qū)公交車(chē)，且完全免費(fèi)乘坐。另外景區(qū)內(nèi)外所以停車(chē)場(chǎng)均免費(fèi)停車(chē)，這些方便游客的做法我還沒(méi)有在國(guó)內(nèi)其他任何景區(qū)，無(wú)論“幾A”級(jí)別的景區(qū)見(jiàn)到過(guò)，至少停車(chē)場(chǎng)會(huì)收費(fèi)。</p><p class="ql-block">盡管景區(qū)有如此福利，我們也只在景區(qū)走馬觀花地去拜了拜顯通寺、塔院寺、五爺廟、廣化寺、殊像寺等幾座寺廟。比較遺憾的是五臺(tái)山標(biāo)志景點(diǎn)，塔院寺大白塔正在維修，整個(gè)白塔都被施工護(hù)網(wǎng)包圍住，不能目睹其尊容。</p><p class="ql-block">儒釋?zhuān)ǚ穑┑朗侵袊?guó)古代思想文化的主要流派。是在中國(guó)古代思想史的長(zhǎng)期演變過(guò)程中逐漸由三教并立演進(jìn)為三教合一。三教中儒家講“入世”，主要功能是“治世”，它是一種治理國(guó)家的意識(shí)形態(tài), 確立了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的禮儀規(guī)范與典章制度；道教講“游世”，功能主要是“治身”, 長(zhǎng)生不老的神仙生活, 中國(guó)人素來(lái)心向往之；佛教講“出世”，功能主要是“治心”, 在消除煩惱的心性修養(yǎng)方面, 有著明顯的優(yōu)勢(shì)。</p><p class="ql-block">我們此行攀登的三座名山正好也是儒釋?zhuān)ǚ穑┑廊业拿?。泰山在春秋時(shí)期是齊魯兩國(guó)的交界之地。儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是春秋時(shí)期的魯國(guó)人，他一生盡管顛沛流離，但大部分時(shí)間還是在魯國(guó)度過(guò)?？鬃釉翘┥剑疾旆舛U制度。泰山與孔子活動(dòng)有關(guān)的景點(diǎn)就不少，如孔子登臨處坊、望吳圣跡坊、孔子小天下處、孔子廟、瞻魯臺(tái)、猛虎溝等?？鬃拥茏又卸嘤信c泰山相關(guān)者，因此泰山對(duì)儒家有著非常重要意義，后人把孔子與泰山緊密聯(lián)系在一起，譽(yù)為“孔子圣中之泰山，泰山岳中之孔子”。</p><p class="ql-block">華山是道教全真派的發(fā)祥地之一，在道教史上“華山派”獨(dú)樹(shù)一幟、自成體系，共有72個(gè)半懸空洞，20余座道觀，是道教主流全真派圣地，其西玄洞為“第四洞天”，被稱(chēng)為“太極總仙洞天”，也是中國(guó)民間崇奉的西岳華山君神居住地。相傳華山是“老子”的修煉之處，華山南峰的煉丹爐乃太上老君的煉丹之地，絕頂?shù)难鎏斐厥翘侠暇裏挼ぜ乘牡胤健?lt;/p><p class="ql-block">五臺(tái)山則是中國(guó)四大佛教名山之一，文殊菩薩的道場(chǎng)。五臺(tái)山是中國(guó)四大佛教名山之首，以濃郁的佛教文化聞名海內(nèi)外。五臺(tái)山保存有東亞乃至世界現(xiàn)存最龐大的佛教古建筑群，享有“佛國(guó)”盛譽(yù)，典型地將對(duì)佛的崇信凝結(jié)在對(duì)自然山體的崇拜之中，完美體現(xiàn)了中國(guó)“天人合一”的哲學(xué)思想。</p><p class="ql-block">與此同時(shí)，泰山、五臺(tái)山也有道士們修行的道觀；泰山、華山亦有佛教寺廟；華山、五臺(tái)山的儒家文化元素隨處可見(jiàn)。</p>